今古曲作评论（208）

东方茉莉

作 者 简 介

谭晶玲，笔名壹木、未已，湖南省茶陵县人。中华诗词学会会员，潇湘散曲社社员，株洲市诗词协会冯子振散曲分会会员。

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谭晶铃评说王文福散曲

“【仙吕•太常引】

和 南 爷《老光棍·通韵》”

【仙吕•太常引】

和 南 爷《老 光 棍·通 韵》

作者 / 王文福

有“梅妻鹤子”立门前，

亘古一先贤。

爱住那孤山边，

曾留下诗词巨篇。

（幺篇）

一生没娶，一生无后，

不负那华年。

早已列仙班，

其“傲妻与宠子”千年续缘。

附南爷原玉：

【仙吕•太常引】老光棍

拥“狗妻猫子”坐门前，

嘴里叼支烟。

“汗塌儿”露双肩，

大裤衩聊遮胯间。

（幺篇）

苦竹没叶，一根光棍，

胡乱度华年。

怕来日列仙班，

这“娇妻爱子”谁家化缘？

王老师这首《和南爷〈老光棍〉》散曲立意超凡脱俗，翻案巧妙有力。 以林逋“梅妻鹤子”的千古佳话为“光棍”正名，赋予了“光棍”一种高尚、优雅、甚至永恒的可能性。

1. 立意高远 巧妙翻案

此曲的核心立意在于为“光棍”翻案，彻底颠覆了南爷原玉中描绘的当代“老光棍”落魄、潦倒、无奈的负面形象。极其高明地抬出了宋代著名隐逸诗人、有“梅妻鹤子”之称的林逋（林和靖）作为典范。这一立意瞬间将“光棍”的形象提升到了超凡脱俗、清雅高洁的境界。它有力地证明了：不娶妻、无子嗣，同样可以“不负那华年”，成就非凡的人生价值，甚至能获得超越世俗夫妻、父子关系的永恒精神寄托（“傲妻与宠子”千年续缘）。

2. 意象典雅 对比强烈

核心意象：“梅妻鹤子”是贯穿全曲的核心意象，也是立意的基石。它象征着一种超越世俗伦常、以自然和精神为寄托的高雅生活方式。

“孤山边”点明林逋隐居之地，强化了其远离尘嚣、遗世独立的形象。“诗词巨篇”代表了林逋在文化艺术上的不朽贡献，是其人生价值的体现。

“列仙班”进一步升华了林逋的地位，将其塑造成精神不朽的象征。这些意象与南爷原玉中“狗妻猫子”、“汗塌儿露双肩”、“大裤衩聊遮胯间”、“苦竹没叶”等俚俗、落魄的意象形成了极其鲜明而强烈的对比。一雅一俗，一仙一凡，一永恒一窘迫，对比效果突出，有力地支撑了主题。

3. 语言凝练 雅俗交融

不仅有“亘古一先贤”、“诗词巨篇”、“不负那华年”、“列仙班”、“千年续缘”等庄重典雅的词句，还有“有...立门前”、“爱住那...”、“曾留下...”、“一生没娶，一生无后”、“其‘傲妻与宠子’”等口语化与曲味的句式，突显散曲特有的活泼韵味，避免了过度书面用语带来的呆板。特别是“傲妻与宠子”的引号用法，既点明了典故，又带有一丝幽默和亲切感。

4. 意境悠远 余韵绵长

全曲成功塑造了林逋这位超凡脱俗、精神富足的“光棍”典范形象。结尾“早已列仙班，其‘傲妻与宠子’千年续缘”将意境推向高潮和永恒。林逋不仅生前高洁，死后成仙，他与梅、鹤之间象征性的“夫妻”、“父子”情缘，更因其人格魅力和文化贡献而超越了时空，绵延千年。这比世俗的夫妻、父子情缘更显独特与永恒。

此意境与南爷原玉中“胡乱度华年”、“怕来日列仙班”、“谁家化缘”的忧虑、无奈形成强烈反差，引人深思何为真正的人生价值。

5. 与南爷原玉的对比

与“和”的妙处

题材同而境界异：两首都写“光棍”，南爷写现实中底层光棍的窘迫与自嘲，此作则写历史上精神贵族式光棍的典范与永恒。一实一虚，一俗一雅，一忧一赞，形成绝妙对照。

“和”的巧妙： 此和作并非简单附和或唱和，而是采取了“反其意而用之”的高明策略，赋予其截然相反的内涵和高度。



这种“唱反调”式的和作，往往更能激发思考，产生强烈的艺术张力。它不仅仅是对南爷作品的回应，更是一次对人生价值、生活方式（尤其是非主流生活方式）的深刻思考和诗意礼赞。通过抬出林逋这位重量级“光棍”典范，作者有力地证明了：人生的意义和价值，远不止于世俗的婚姻与子嗣传承。