学长倬彼云汉的散文·随笔《感悟沧桑》赏析

天生行者

学海寻幽意自宁，长风伴笔写澄明。倬然文思如星汉，彼岸风光入墨轻。云卷云舒皆入句，汉家风骨寄幽情。散作珠玑落纸暖，文心一片照尘清。随兴所至皆真趣，笔底波澜见性灵。赏罢沉吟思味久，析得寸意亦生平。 注：每句首字连为“学长倬彼云汉散文随笔赏析”，诗中融入对散文随笔“文思开阔、性情真挚”的赏析意涵，借“星汉”“云卷”等意象呼应“云汉”，以“珠玑”“文心”等词贴合散文特质，力求意脉连贯。 此诗是AI所作，请美友们赏析。 天生行者于2025年7月24日 忘忧草·生肖物语 (自度曲) 成点心诗抄 鼠牛虎兔龙蛇,马羊猴鸡狗猪。十二生肖成定序,六十年轮花甲子。天有阴晴,时有寒暑,日月星辰当空数。贵者堂上居,贱者膝下哺。伟人惜名利,小民重甘苦。大道无形论今古，终了都成一抔土。 东西南北挥手指，春夏秋冬一锅煮。不知炎凉,谈何风雨,花花世界糊涂处。才为何物竟相妒,情如鸿毛随心忤。道德无端行尸走,仁义当作金钱赌。天圆圆，地圆圆,山石亦知荣和辱。 *忘忧草,俗称黄花菜。陇之东多植之。每当盛夏侵临,百花敛迹,唯其含苞怒放,清香怡人,而忘却炎酷之忧。以赐嘉名,褒其高节也。2003.06 家山放歌（7）有心何畏路三千，放胆登峰久梦圆。回望家山金石玉，华光万丈护苍天。 2025.7.21.*露骨山，家乡名山。雨过天晴。与有生、兹成、晨欣同登露骨山，观景放歌，圆梦抒怀，乐在其中。诗以誌之。 登爻平堡 成点心诗抄椒林布彩壮龙川，石鷲中分世代缘。放眼云岭参北斗，潜心故土护青天。乙巳端午节于秦岭侧畔。 泉湾纪事 成点心诗抄心牵浪柳辨西东，不见山桃双目红。凉水泉边淘往事，艾蒿一把戏顽童。*回到老家，有幸和儿时的小宝们去西堡泉湾一游。时过境迁，竟然找不到当年的山坡小路。追忆往事，感念同龄，赋小诗一首，留下昔日的印象。 2025.6.1于西堡子泉湾里。 家山放歌有心何畏路三千，放胆登峰久梦圆。回望家山金石玉，华光万丈护苍天。2025.7.21放歌露骨山。*雨后天晴，与有生，兹成、晨欣同登露骨山，观景放歌，圆梦抒怀，乐在其中！ 寄语力排疫患奋拳拳，赶考如潮勇向前。妙笔同圆强国梦，壮我神州出少年！2022.6.7全国高考力排新冠疫情如期举行。寄语后学奋力而行，心想事成！ 父亲节寄语一个老公半个爸，一个老伴半个妈。当好爸，做好妈，互相管好你的娃。该玩就玩，该耍就耍，大事担当别装傻！做爸做妈天世就，天生是啥就是啥！多做善事少废话，不要四处乱滚爬！丢啥都不怕，就怕丢了娃。没家就没国，没国那有家？天有地，地有天，天地社稷一个话。爱你国，爱你家，爱你社稷爱你娃！时常拉紧你娃手，多送欢喜少送花！拍拍屁股蛋，摸摸小下巴，不管走到啥时候，你娃是你娃！——你的老朋友成老先生祝你和你的那娃父亲节快乐！2022年父亲节于归来山房。 夏日拾趣 成点心诗抄不怕蚊虫不信邪，巡河戏柳品香瓜。墨池洗砚祖传训，村野随园逗小鸦。2025.6.6于龙川河畔。 致友人 成点心诗抄赤诚守节续新篇，古道长风任我牵。助兴龙舟迎屈子，江花塞柳一同天。 乙巳端午节于 虹桥故里龙川河畔。 致友人（四首） 成倬 一吃穿二字贵如金，千古悲欢作浩吟。莫把功名当大事，但求温饱自然心。 二持家不负有心人，吃苦当如自奉身。积水盛缸薪火旺，何愁座上少嘉宾。 三高官落第叹家身，广厦穷途呼易人。释古怀今修一理，依儿怜女是惟真。 四儿女临盆视宝珍，千般念想幻麒麟。若能如愿皆龙凤，谁做堂前供养人。 题天水三阳川 伏羲画卦台 成倬浑沌初开一画真，太极河图启先民。三阳杏柳连阡陌，渭水桑麻冠陇秦。耕读传家垂世久，渔樵守业俱时新。卦台有应承天运，合我山川万里春。 2004.03.18 题天水净土寺 成倬九九莲花十八峰， 青纱紫缦浣双龙。琼阁宝刹披云锦， 碧水灵蛙护月钟。文殊千瞻思净土， 梵音万念系苍松。佛心自有佛缘在， 广济生民是至宗。 2004.05.05 感悟沧桑(1——5) 成倬 1 别妄想，前路尽是平坦。一帆风顺，不过是自造的意念。有愁才有乐，有苦才有甜。要想收获，须得流汗。 2 莫忘了你我都是农民的儿子，细胞汁里流动着勤劳的因子。上流社会不是久居的别墅，故乡的茅草房才是应得的归宿。父辈能住，咱们也能住，何必流连那高楼大厦下的灯红酒绿! 人世间并非人人富有，繁华的背后也有贫瘠。生活也需要学会舍弃，不能把所有的好处都占为己有。 3 生活不是买彩票，不疼的指头莫要被狗咬。昨天红得发紫，今天富得流油，保不住明天就得戴镣铐。 4 一杯苦茶，清香淡雅。端着它就像是端一道风景，个中的美令你永远牵挂。 人活着得有点自讨苦吃，于淡淡的苦涩中寻求自己的活法。 5 岁月无情，增中有减。谁相信人生无情，非长即短?我佩服——佩服那孤独的圣贤，真难为他们了:一颗思考的头颅，一副倔强的肝胆。 《风雨操》下卷p268 感悟沧桑(6——9) 成倬 6 死不可怕。 世界上唯有死是最为完美的公正。它不相信权贵，它不承认卑贱。它相信无法抗拒的轮回，才是至诚的真理。它蔑视所有的权势者，于清白中铸造自己永恒的雕像。 7 生的偶然，注定它的轻浮。纵然也有它的痛苦，却远没有死的悲壮。 生于富贵未必富贵。生于贫穷未必贫穷。造物主只不过同生者开了个不大不小的玩笑。 8 望子成龙，八成就有望子成龙的条件。倘若没有，不过是自寻的荒唐。不流失的岁月从来没有，想成龙的小虫却多如牛毛。 9 谚语也是生活的歌。就像鸟的翅，牛的角;就像沉寂的水，撼动的波。 人怕谚语，是因为它常把真情道破，让正者扬眉，让邪者被捉。 《风雨操》下卷p269 感悟沧桑(10——13) 成倬 10 万不可以玩股票的心态去玩人生。今天想自杀，又盼明天交好运。纵然是有输有赢，却未必人人都能成富翁。你吃我，我吃你，财来如流水，运去如流云。暴发者有，死难者有，却未曾造出个真正的英雄。 难为平淡， 难为人生。 11 追逐虚名是人生的悲哀。一个人有一个真名就足够了，何必去为虚名争风吃醋，贪早摸黑。最为珍贵的是父母留下的那个小名，一直到盖棺定论的时候，唯有它才能把你紧紧相随。 世界就是这样，只要能证明你曾经来过就足够了，过多的虚名会让你很累很累。 真正的富有不在于名称的多少，无名才是大自然赋予你永恒的碑。 12 古往今来，多少人赞美过汗水。夸它勤劳，咏它高尚，歌它珍贵。然而，古往今来，又有多少人真心地珍惜过汗水?从皇帝老儿到王孙嫔妃，从文人骚客到富豪权贵，瞧他们妍妍团扇下那一颗颗晃动着的脑袋! 他们吮吸流汗者的脂膏，却认定流汗者的卑微。 事情就是这样: 卑微者流汗， 愚昧者流血， 贪婪者流的是口水! 13 台上握手，台下踢脚，那是当权者的故技。别看在台上装得人模人样，心眼里却流着滴滴坏水。干净的西装裹着肮脏的皮囊，男盗女娼，往往在会后茶余。 歪说歪道的吃香，正说正道的憋气。劳心者治人，劳力者治于人，谁又能扭转这亘古的定律! 可悲的是那些不劳心者亦混入治人的行列，使官僚们的体系更显得登峰造极。 总有一天，劳力者的铁锤会砸断他们的脊梁，让握手者倒台，让踢脚者逃匿。 《风雨操》p269 感悟沧桑 (14——18) 成倬 14 当法律软弱得还不如一棵小草的时候，天理将显示出无比强大的威力。它使强暴者不得安宁，它让弱小者得到呵护。它像一只无形的巨手，扼定恶的咽喉，拓开善的道路，让不平的世界得以缓冲。 15 假如权势者任何时候都能够心想事成，那么这个世界就会加速它死亡的旅程。我诅咒所有为世界营造邪恶的罪魁，愿无情的天火烧断它们的劣根，给这个世界一片善良的沃土。 16 世上绝没有什么永恒的主宰者。当你的命运之剑操纵在别人手中的时候，你远不如一个沿街讨要的乞丐。 只有把命运之剑牢牢掌握在自己手中的人，才能向世人宣告: 我是强者! 17 所谓“极乐”实际上就是“无乐”。无乐之乐谓之大悟。只有无所谓乐的时候，才会对人生的存亡处之于泰然。 与其说向往极乐，毋宁说向往自由。抛却利与害的羁绊，与人为善，与己为善，世界将少有刀枪，少有征战，少有那永无休止的恩恩怨怨。 18 世界是大家的。大家是世界的。在这个世界上，有你的份就有我的份，少给我装一副“救世主”的面孔! 各人有各人的位置，各人有各人的去处。谁想霸占别人的位置，谁就会最终沦为被众人所不齿的狗屎。 不信?你试试!(原载(甘肃广播电视报》)见《风雨操》下卷p270 相见 成点心诗抄看到你默默低下头我心里涌起无端的焦灼多少天凝聚的思念顿释于欣然的一瞥 一串清凉的糖葫芦一碗甜甜的热冬果那脸上悄悄泛起的红晕就是两颗心久别的理解 1989.1.12 老大哥的这首诗《相见》以细腻笔触勾勒出久别重逢时微妙动人的情感，充满了上世纪八十年代的纯真韵味。诗中那份初见时的局促与忐忑，在“默默低下头”“无端的焦灼”里呼之欲出，可当目光相触，思念瞬间化作眼底的笑意，细腻笔触令人共情。“糖葫芦”“热冬果”等充满生活气息的意象，以及“脸上悄悄泛起的红晕”，既增添了浪漫温馨氛围，又体现出两颗心因久别而愈发贴近、彼此理解的深情。读罢这首《相见》，满心都是温柔与感动。 感悟沧桑 成倬 19 家，就是父母。父母在哪儿，你的家就在哪儿。父母在，你的家就在。家，就是只有父母和你才能久住而别人不能久住的暖窝儿。 宿舍就是你能住而别人也能住的杂货铺。这个杂货铺可能什么都有，而唯独没有父母。 即就是父母为你营造的小窝，也只能算是你的栖身之地，而不是你的家。只有在父母永久离开人世之后，你才能名正言顺地为自己挂起家的招牌，再用这个招牌去施教于你的儿女。 若干年以后，他们也会学着你的样子安其家，落其户，把成为故事的故事代代流传！ 1988年11月 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 20 外边的世界再美，那是外边的世界。里边的世界再丑，那是里边的世界。亲戚再富那是亲戚，自家再穷那是自家。老祖宗说得对：名不正，则言不顺。父母就是父母，儿女就是儿女；亲戚就是亲戚，朋友就是朋友。中国就是中国，外国就是外国。就像走亲戚一样，你到人家住上三五天，人家热情款待你。你住上一年半载，人家就烦了。如果接下来你干脆赖着不走了，人家就会变脸赶你走。 你到别人的国家挣点钱，人家不赶你，是因为你是打工的，是替人家干活的，也是替人家创收的。无利不成交嘛！ 你要是不自量力，还想着往人家的上流社会钻营，人家就会毫不客气把你踢出去——人家有人家的法律，随便一个借口就会让你狗血喷头。 你把自己的父母一年到头冰锅冷灶不关不照，却把别人的父母热情有加洗脚捶背！如果你不是逢场作戏，那你就连畜牲都不如了。 即使做狗也别做丧家之犬，吃了人家几块肉肉就连自己姓啥都不知道了，活着还有啥意思呢！ 1992年10月 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 21 啥叫父亲？父亲就是天底下专门负责收拾儿子的那个人！自古以来，有慈母严父之说。父亲不但要行得正，走得端，给儿子作出好的榜样来，还要以身作则，敢于担当，作好儿子的靠山。 如果当父亲的一天到晚麻将桌上不下来，屁股上都磨出痔疮来了，回到家里还要给儿子说“一年之计在于春，一日之计在于晨”，儿子会听你的吗？ 如果当父亲的偷、骗、嫖、赌、毒五毒俱全，当儿子的会一尘不染吗？ 作为父亲，一年到头不翻儿子的课本作业，还要让儿子背“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，儿子能有收益吗？ 古人云：从小看大，三岁至老。古人又云：人前教子，枕上教妻。有父道，才有妇道。有父道妇道，才有家道。 家道扬，儿子方举也！ 父亲作为一家之户主，千万千万要严于律己。父亲在儿子面前以庸代严，以俗代严，那就是无形！以无形教子，近则荒唐，远则误国！ 天下为父亲者当好自而为之。 2000年春节 于逸园故里。 《缘真集》下卷。 七一拾翠 成倬一片冰心在玉壶，百年风火鼓与呼！敢将斑驳验明澈，留得丹青貢远途！*今天七一，是中国共产党建党102周年纪念日。今天兰州大学中文系的几位老党员自发聚会，以自己仅有的方式给自己的党庆贺生日。大家从上午11.30一直座谈到下午4点多。老党员老教师资深记者説不完的感受，讲不完的经历，留下了一群普通党员难能忘却的一幕。聚会结束之际，即兴赋诗一首，赠予和我一样经历的党员同志及老三届的同学校友们！2023.7.1于金城兰州。 感悟沧桑 成倬 22 啥是民歌？ 民歌就是庶民百姓打心眼里吼出来的歌。说“吼”，因为它是即兴而成，不娇柔，不造作，想啥唱啥，既饱含风情，又关连人脉，既显现乡土，又动漫心机。是真情实感的坦然流露。 走哩嘛走哩着走远了， 瞭不见尕妹的花伞了。 走哩嘛走哩着走远了， 泪花花把心儿泡软了。 活着难能相好哩， 死了变成虼蚤呢。 把你浑身上下咬到哩， 还在心窝儿上睡觉呢! 脚踏上大路心牵着你， 夜夜的晚夕里梦见! 今格子想哩明格子想， 喝油着不长个肉了! 这些都是从庶民百姓心眼里吼出来的歌。读着有味，听着动人，唱着舒坦！ 毛爷在世时要求文化人要向民歌学习，要深入生活，体验生活，要观察一切人，一切阶级。为啥呢？这就是采风！《诗经》有风、雅、颂。十五国风全是民间生活的真实写照，文化积累的自然传承。 为啥唐诗三百首中没有收入一首科举考试的应试诗作？因为那是强人所难，逢场作戏，只是过眼烟云而已，老百姓是不喜欢的！ 民歌是有曲令的。一个地方的民歌有一个地方的曲令。曲令的产生是以生活环境民俗风情地域方言为基础而构成的。陇南有陇南山歌，陇西有陇西麦歌儿。六盘山花儿，青海花儿，河州花儿，虽然都叫“花儿”，但是一张嘴就能听出不同的味道来！这也就是民歌的魅力之所在。 毛爷居然把“不须放屁”纳入他的诗词大作中，让多少文人傻脸相视而不知所以！说真的，这是老人家对中国民谣的活学活用，也是对中国民歌战斗力的锋芒展示。自古以来，这是唯一！ 向民歌学习，不难也不易。贵在坚持，贵在真诚，贵在把自己的心紧紧地和老百姓的心贴在一起，才能写出老百姓喜闻乐见原汁原味的诗歌作品来！ 只有人民才是祖国文化的忠实传播者。你想要人民大众去为你传播与他们没有任何生活关联的虚情假意之作，只能是痴心妄想！人民绝对不是傻瓜！ 我们陇南有位杨克栋老先生，花费多年的精力收集整理出版的陇南民歌，用老百姓的心声纪录下来我们半个多世纪的生活经历，这是一件值得庆幸的好事！ 好事多磨！愿我们更多地关注老百姓的心声，从他们的心声中悟出正道，悟出前程，悟出民心之所向！ 2023年3月3日于陇上。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 23 何为妇道？成子云：妇道者，福道也！ 古之妇道，重在相夫教子。相夫者，夫之助手也。夫为一家之君，妇为一家之相。相者，家中之总管也。家庭之兴旺，关键在总管之道的贯彻落实。故妇道兴，则家道兴。妇道衰，则家道衰矣！ 古之择媳，戒律严格，尚有追询三代之说。察其祖上是否有犯案，怪病，邪教之患。若有，拒之不婚矣。 所谓的“三纲五常”，虽如声律，但也是实践的产物。从之可参，弃之无益。 现在娶一个媳妇，在农村动辄数十万，在城市无房无车，则无颜张口。高价讨来的媳妇胜似公主千金！全家供奉，唯恐走失，岂敢论及相夫教子之妇道耶！ 今之为妇者，誓言不生，则不生。誓言不育，则不育！一言九鼎，公婆夫君谁敢违命？！ 别说女红茶饭，就是洗涤内衣内裤也成了丈夫和婆婆的活计，岂不可悲! 近观官场落马的汉子，有多少不是他们的媳妇或情妇推手送入牢笼里去的？ 是故家教，不只教子，亦得教父，更得教妇。由此而来，夫唱妇随，方有正音。反之，就一同掉进泥沟里去了。 2006年8月8日 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 24 记得成子年轻时曾說过这样的话： 有本事的人坐车，没本事的人开车。 有本事的人被别人研究，没本事的人研究别人。 有本事的人制法，没本事的人受法。 本来说这话的意思是想启发儿子，没想到此话一传出去被我的几位学长知道了。他们很认真，用微信对我所言作出矫正。 云：没人开车，你坐个锤子！没人研究你，你不白活了？没人遵法守法，你制的法不就是废纸一张！ 有道理呀，学长就是学长! 我赶忙用群发助手的方式传给我的群友。没想到好事的群友也认真起来了。他们让我把话转告学长。 其云：请他换位思考一下就明白了！ 成子一想也是呀。让坐车的去开车，让开车的来坐车。车一停，赶忙下车打开后门，左手护住车门，右手扶着坐车人下车———这一幕如果出现在新闻视屏上，那玩笑可就开大了耶！ 再想想，一部《红楼梦》，从宫廷禁书到传抄面世，再到波及全球的红学研究——一位流落街头，贫困交加的曹雪芹给多少多少的文人学者找到了饭碗啊！如果曹雪芹也来个版权所有，拒绝所有外人研究，违者革除——那将是一个什么格局呀！ 再說说秦始皇灭六国，平天下，制秦律，车同轨，书同文，修筑长城，夯实基业，统一度量衡，这才有了汉高祖的汉承秦制，世代沿袭。如果没有秦律，就没有汉制。没有法典，何以治国。成子有诗云： 喜良不受当年苦， 中国能留几堵墙？ 说来说去，问题的核心不在于谁有本事，谁没本事，而在于为人处世，要恪尽职守，干啥的就得把啥干好。 所谓的初心，也就是牢牢记住： 做人一定要做人事! 做人不做人事，那可就真得白活了。 2018年9月 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 25 所谓报应，就是行为的終结，天理的验证。俗话說：恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到。时间一到，一切都报! 话虽俗，理且端。人人都能听懂，但做起来可就难了。 天理对于任何人都是公平的。决不会只偏袒这一方，而专惩罚那一方。更不会把荣华富贵集你一身，而把灾难困苦殃及他人。 公平公正方为天理！ 假如老天爷给每个人配给一百碗牛肉面，你一年吃一碗，一百年吃完走人。你一百天吃一碗，一万天吃完走人。至于牛肉面从哪里来，你可以动手自己做，也可以自己挣钱买。如果你去靠坑蒙拐骗偷，你就决不会吃得心安理得。说不定一碗牛肉面还没下肚你就走人了! 人世间决没有作恶而善报，为善而恶报的，除非老天爷瞎了眼！ 厚德载物。 吉缘善庆。 积善成德。 修善之事不在他人，而在自己。 善事犹如一剂良药，让你心旷神怡，实现灵与肉的完美结合。 恶从乱道始， 善从文明生。 倘若有一天全世界的监狱化解成人们观光畅游的乐园，天下大同就不会为期太远了。 2005年6月 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 26 佛是佛。 偶像是偶像。 佛不是偶像， 偶像更不是佛。 天下偶像多多，而佛只有一位，那就是你。 你就是佛， 佛就是你也。 人们周游世界，参拜神院，只是一次观赏，一次心灵的愉悦，真正进入佛门那还差得很远很远呢! 人世间个性包含共性。所谓儒、释、道三教，其本质就是人类健康心理学的教育。 心理健康，尽观天下。为人处世，问心无愧。待人接物，公平礼让。不欠他人之毫厘，无愧为人之原则。自食其力，防微杜渐，远离恶习，恪守成规，严于律已，善待他人，如此行之，何来困顿犹豫之累也。 崇拜偶像，只是一种教化的方式而已。纵观天下之偶像，其命运多舛，久经磨难。人们只识其表而不识其里，只听人云而不究真伪。此乃为人之缺憾，三教之大殇矣! 成子诗曰： 身远佛门心悟禅， 不求鸿运不求官。 柏舟一叶从容渡， 山水云林有洞天。 2015年春 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 27 民主和自由是一个永恒的课题。只要人类社会存在一天，关于民主和自由的追逐就不会终止。 然而，有自由，必有法制；有民主，必有集中。二者相附相依，互制互动，缺一不可。 没有法制保障下的自由，就会沉渣泛滥；没有集中保障下的民主，就会杂草丛生。 如果只把“民主”和“自由”当作实现某种谋略的万花筒，那么，一旦这种谋略得逞或败绩，对于当初所谓“民主”和“自由”的糟蹋就会更为触目惊心。翻开世界史，这样的实例不在少数！ 其实对于个人而言，所谓的民主和自由不过是修身养性的基本教义，也是对物质追求和精神愉悦的演示与判定。武断专横，强词夺理，必将自食其果；随心所欲，玩世不恭，只会虚度光阴。而温良恭俭让五字诤言，犹如五杆标尺，净化心灵，同修同德，行为之道则尽在其中也。 一个家庭对儿孙的教育何曾不是如此！該用笑脸时绽放笑脸，該用戒尺时动用戒尺。古人云：法无定法，然后知非法，法也！无法则无天。无天则无法。无法无天，决不是民主和自由的归宿！ 成子诗云： 天地无言人有信， 青山不老水长流。别忘了： 民主在信， 自由在心。 胸怀天地， 日月常新！ 2021.7.1于陇上。 《缘真集》下卷。 归巢手提蝈蝈上兰州，美美心思何所求。古往人虫同守道，相依结伴度春秋。2023.8.13于回兰道中。《香蝈蝈》早有游场晚有窝，淘风洗雨慢登科。天天软语天天俏，夜夜柔肠夜夜歌。*成爷从小就喜欢抓养蝈蝈。2020年疫情突降，居然找不见一只蝈蝈。转眼又到蝈蝈抓养期，但愿今年能够相思有报。一首《香蝈蝈》算是成爷提前打个招呼。2021.4.27于归来山房。 淘宝 成点心诗抄蝈蝈声中好睡眠，清音贯耳自安然。有缘同享舒馨梦，笑里萦怀恰少年。 2025.6.18午觉偶得。 感悟沧桑 成倬 28 人活着不只是那么回事！ 每当听到有人说“人活着就是那么回事”时，心里总有点五味杂陈的感觉。 现在说这话的人越来越多了。有老人，有病人，有当官的，有经商的，有穷人，也有富人，更有一些是年轻人。好像都有一种把世道看透了的感觉。 人作为人，和其它动物不同的一点就是人要干自己的人事。如果人和其它动物一样就干那么一回事，那和其它动物又有啥区别呢！ 人生是一个五彩缤纷的世界，也是一个多滋多味的世界。有忙有闲，有苦有乐，有得有失，有上有下，有起有落，有喜有悲，有进有退。如此这般，才活出个人的味道来了。 世界总是要进化的，人世也是如此。自以为把世界看透，把人世看穿，若非狂妄，便是无知。 人这一辈子决不会天天都是宾客满堂，也不会夜夜都是花前月下。如果真得如此，那你肯定也有活腻了的感觉。 人活一世，家家都有一本难念的经，人人都有一桩难心的事。一旦遇上不顺心的事儿，就来个胡乱甩锅，既于事无补，又费脑伤身，是绝对地得不偿失！ 一个泱泱大国，如果人人都抱着“人活着就是那么回事”的认识，把做人的责任和义务甩锅似的甩给社会，那我们留给子孙后代的将会是什么呢！ 成子诗云： 高官落第叹家身， 广厦穷途呼易人。 释古怀今修一理， 依儿怜女是惟真。 人生在世，重在用心干好自己该干的人事。 便宜少占， 吃亏是福！ 为人要把心眼放大一点。为了子孙后代的千秋大业，任劳任怨，忍辱负重，也算问心无愧于此生吧！ 2021.6.1于陇上。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 29 人间世道就像一个美丽的多棱镜。人们在观察它认识它的时候，往往会产生各种各样的错觉。 当一个人上有老下有小时，是最受众人同情和怜悯的。张口闭口就会说： 你看谁谁谁，上有老下有小，多辛苦呀！ 唉！真是的，养那么多干嘛呀，都是吃饱了撑的！ 可是，面对一个上无老下无小的人，其赞美之词会一串连着一串： 啊呀，你真有福气呀！啥心都不操，一个人吃饱全家不饿，想走哪就去哪，美死你了！ 而当一个人走进养老院时，人们的视觉又出问题了： 啊呀，你去哪儿干嘛呀，一个人过日子多痛快！老了老了，还得拿自己的养老金退休金去养活那些服务员。没有你，他们吃啥呀！真是何苦呢，早知如此，还不如年轻时多生两个…… 多棱镜式的世道让人们产生多棱镜式的误差，一旦矫正过来就到猴年马月了。 人们之所以爱用多棱镜观察世道，总是与自己的私心杂念相连接的。一会儿假装清醒，一会儿假装糊涂，唯己所用，需要啥就来啥。 说起下乡插队，一会儿是： 他下乡插队关我屁事？爱去不去，苦死他活该！ 一会儿又是： 啊呀，他下乡插队才几年就分配了，听说还当啥官呢！早知道我也去，找个饭碗子不成问题，说不定我也能混个一官半职呢……！ 世道如此，人情也就这样。 私心越重， 假话越多。 人们常说实践出真知。 如果你的出发点就站在错道上，那么，你实践所得到的能会是真知吗？ 古人云： 大道从简。 其实做个好人也容易： 人好心好， 心好人好。 实心实意， 公平处事。 自己的路儿还得靠自己走，别人是代替不了的。 该清醒时， 一定要清醒！ 2021年重阳节 于黄河之滨。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 30 二十多年前，成子写过两首儿歌。一首是《丫丫担水》，另一首是《中国娃》。两首歌的歌词是这样的： 《丫丫担水》 小小扁担两头尖， 一头拴个尕罐罐。 尕罐罐，圆又圆， 丫丫河边把水担。 水儿清，水儿甜， 月儿钻进罐里边。 回家指给奶奶看， 哟！ 鱼儿蹦出水点点！ 《中国娃》 黄皮肤，黑头发 圆圆的脑袋胖脚丫 红兜兜，胸前挂 抓住老虎也敢拔牙 唱的是中国歌 说的是中国话 要问我是谁的娃 我的妈妈China！ China！我妈妈 她的名字叫中华 五星红旗门前挂 朋友连着亚非拉 喝的是黄河水 家住在长城下 要问我是谁的娃 我的妈妈China！ 这两首儿歌不但在省电台和中央台播出，还获得了两项政府奖。 对于作品的获奖和传唱当然高兴。但是，为什么在哪个时候要写这两首儿歌，大概评委们也不会深层次地去理解作者的用心。 写《丫丫担水》既有对童年时光的追忆，更有对环境污染的感触。 小时候，家乡的河水清澈见底，鱼儿畅游。乡亲们早起第一件事就是去河湾担水，要把一天的用水都积存在水缸里。挑水的人们踏着月光来来往往，构成了一道舒心的风景。 可是越到后来，这道风景就慢慢不见了。因为污染的河水让牲口饮用都令人担忧，更不要说供人飲用了。 由此，让作者想到什么是改革开放？改什么？革什么？开什么？放什么？总得有个说头。让大量的垃圾堵塞河道，污染环境，决不是真正意义上的改革开放吧！ 就像一夜之间变国企为私企，一夜之间私企资本家暴富，国企劳动者下岗，国有资产流失，大量资金外流。如果这样的改革开放是对的，那么三十年之后又把被改革了的私企重归国有，这又是证明了什么呢？ 其实，改革开放从古到今就没有停止过。决不是只从某年某月才开始的！ 三皇五帝到如今，没有社会改革就没有社会进步。没有社会开放就没有社会融合。翻开中国历史看看，如果没有改革，家国何来？！ 改革不伤本， 开放不卖国。 实践更是检验谬误的标准！ 写《中国娃》的用心在于让孩子们知道：我是谁！ 这些年义务教育中止了！而教育产业化的确让学校賺了不少钱！老师为赚钱而失德，学生为凑足学费而犯愁，家长为了给孩子谋求一个有希望的重点学校而绞尽脑汁。本国的孩子求学难上加难，而外国的留学生蜂拥而至，踏进中国校门易如反掌，收益多多！ 为了能挤进世界名牌大学的圈子，不惜国风，丢人现眼！ 大环境的严重污染让人们的世界观被颠覆。在数以万计的贪官污吏被送上审判台时，才想起自己姓什么，才明白自己是个啥东西！ 世道从来如此： 你从那里来， 原回那里去！ 现如今还有那么多的赌博吸毒嫖娼，坑蒙拐骗偷，以及黑恶势力团伙，混世魔王之流，从发迹到毁灭，就像一个个活生生的电影镜头展现在孩子们的眼前。 由此而来的负面教育，淡化了孩子们微弱的传统理念。他们从根本上不再认可什么“路不拾遗，夜不闭户”的传统説教，甚至于从心灵深处接受了“外国的月亮就是比中国的圆”这一不成事实的事实！ 教育是民族希望，立国之本。 为孩子们提供一个真实的而不是伪装了的教育大环境，这是国家的使命，也是一切有良知的匹夫们义不容辞的职责！ 少年强则中国强！ 没有好少年， 就没有好中国！ 2022.9.1于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 31 文字是人与人之间进行信息传递、情感交流、思想表达、知识供给的使者。称其为使者，是因为文字不仅仅是交流的工具，而且是能动的先哲！ 汉语言文字作为全世界最古老最悠久的使者，它的问世经历了一个漫长的历史过程。所谓象形、指示、会意、假借、转注、形声六义之格局，不只是造字之模式，更是思维之进化，体现出中华民族劳动创造和聪明智慧的历练与结晶。 语言是文字的母体。从汉语言母体诞生的汉语言文字形声兼备，独树一帜，体现出人类文明的最高境界。当今世界对汉语言文字的重视与普及既是对文明古国的认可，也是对中华文化的推崇！ 随着历史的进步和科技的发展，人们对文字的书写与研究更多的是被手机和电脑所代替。手写信件传递在邮局接近于零。太多的有学识者钢笔不动手，毛笔就更不用提了。会认不会写，知其然而不知其所以然的现象在我们的国语教学中日趋普遍。写字仅仅成了书法家的专利。而且繁简混杂，率性而为，造成文字书写上的浮夸与买弄，这是汉语言文字发展的悲哀。 汉字的书写是智慧的启迪，是健康的修炼，是文明的给养，是精神的进化。所谓的一字值千金，是德能与教化的获取，而不是金钱上的往来! 可喜的是今天人们对于汉语言文字的研识已经有所顿悟。越来越多的有识之士开始从娃娃抓起，从自我抓起，从每一个汉字的进化演变抓起，书从六义，文从九品，把写字同文化启智相结合，实现家教与国教的互补与统一。 所谓文化，就是以文明教化野蛮，以优质教化劣质，以先进教化后进。 写好字是做好人的开端。所谓字如其人，指的就是字品文品和人品的三品合一。 人因字增智， 字因人流传。 从这个意义上讲，只要你是中国人，都应该是原汁原味的写字人，地地道道的书法家！ 无家不书， 无书不家。 家家为家，这也是时代之要求，为人之本分也！ 2022.9.9于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 32 不要谈病色变! 事物是可以一分为二的，也是可以合二为一的，病也是如此。只有认识了病，才会不害怕病，只有掌握了病，才会预防病。 病有不好的一面，也有好的一面。所谓好的一面在于得病的同时，它给你宣示了身体状况的信息。这个信息明确告诉你：你身体的某个部位出了问题，需要补救和恢复。但是问题在于当你掌握了这个病为你提供的信息之后，你如何应对，如何去处置，其中的问题就多多了! 因为你只相信医生而不相信自己，所以你得病的第一件事就是去医院，求医生，吃药打针，一切的一切全由医生去折腾。 其实你不想想，同样的环境，同样的年龄，同样的条件，同样的待遇，为啥别人没病，而偏偏你有病了呢？说到底是你本身的免疫力出了问题!是你身体的基本素质出了问题!是你打乱了自我生存的轨迹扭曲了为人处事的标的所致！所以，打针吃药只是治表，而治本在于你自己。往往本末倒置的结果是酿成大灾。 人世间从来没有万寿无疆，有寿有疆才是真理! 人之初，性本善。性相近，习相远。一个人体质的优劣娘胎的供养固然重要，而后天的保健更是方略! 吃五谷，生百病，别人不病你先病，不怨天，只怨你! 现在人们的生活水平提高了，而得病的花样儿也天天翻新，究其原因是人们越来越不遵守起码的养生规矩了。 荒淫导致无耻! 背道导致劣迹! 丧心导致病狂! 忧郁导致体亏! 说是“天报”，实为“自灭”! 心病是百病之源。心之不正，病由此生。故曰：养生重在养心! 心健体健，心宽体胖。药物养生，机械养生，被动养生，其结果是华而不实，花钱卖命而已! 大千世界热闹非凡。短命的医生短命的运动员短命的风云人物多得是，而居住在穷山僻壤，甚至是风餐露宿，没见过火车不知道“挂水”是啥玩意儿的老爷老奶们却自由自在地安度无忧无虑的岁月，他们的踪迹给于躺在高干病房和重病监护室的人们是什么样的启示呢？ 病是坏东西，病也是好东西。说它好，在于它无时不在监管你，无时不在暗示你，无时不在约束你，无时不在告诫你! 病是你健康的信物， 病是你长寿的路灯！ 知己方能知病， 知病方能知己。 只有不怕病才能抗击病! 敢于做一个“气死大夫”的人，可以肯定地说，他、她是个身心无病之人! 癸卯初春 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 32 不要谈病色变! 事物是可以一分为二的，也是可以合二为一的，病也是如此。只有认识了病，才会不害怕病，只有掌握了病，才会预防病。 病有不好的一面，也有好的一面。所谓好的一面在于得病的同时，它给你宣示了身体状况的信息。这个信息明确告诉你：你身体的某个部位出了问题，需要补救和恢复。但是问题在于当你掌握了这个病为你提供的信息之后，你如何应对，如何去处置，其中的问题就多多了! 因为你只相信医生而不相信自己，所以你得病的第一件事就是去医院，求医生，吃药打针，一切的一切全由医生去折腾。 其实你不想想，同样的环境，同样的年龄，同样的条件，同样的待遇，为啥别人没病，而偏偏你有病了呢？说到底是你本身的免疫力出了问题!是你身体的基本素质出了问题!是你打乱了自我生存的轨迹扭曲了为人处事的标的所致！所以，打针吃药只是治表，而治本在于你自己。往往本末倒置的结果是酿成大灾。 人世间从来没有万寿无疆，有寿有疆才是真理! 人之初，性本善。性相近，习相远。一个人体质的优劣娘胎的供养固然重要，而后天的保健更是方略! 吃五谷，生百病，别人不病你先病，不怨天，只怨你! 现在人们的生活水平提高了，而得病的花样儿也天天翻新，究其原因是人们越来越不遵守起码的养生规矩了。 荒淫导致无耻! 背道导致劣迹! 丧心导致病狂! 忧郁导致体亏! 说是“天报”，实为“自灭”! 心病是百病之源。心之不正，病由此生。故曰：养生重在养心! 心健体健，心宽体胖。药物养生，机械养生，被动养生，其结果是华而不实，花钱卖命而已! 大千世界热闹非凡。短命的医生短命的运动员短命的风云人物多得是，而居住在穷山僻壤，甚至是风餐露宿，没见过火车不知道“挂水”是啥玩意儿的老爷老奶们却自由自在地安度无忧无虑的岁月，他们的踪迹给于躺在高干病房和重病监护室的人们是什么样的启示呢？ 病是坏东西，病也是好东西。说它好，在于它无时不在监管你，无时不在暗示你，无时不在约束你，无时不在告诫你! 病是你健康的信物， 病是你长寿的路灯！ 知己方能知病， 知病方能知己。 只有不怕病才能抗击病! 敢于做一个“气死大夫”的人，可以肯定地说，他、她是个身心无病之人! 癸卯初春 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 33 贫和困是一对患难弟兄。贫则困，困则贫。无贫不困，无困不贫，而穷，即为贫与困交加之和也。 贫，多指物质的匮乏；困，即为精神的空缺。 物质匮乏，多在劳动与资源的背离； 精神空缺，多在信念与伦理的丧失。 由此而知，所谓扶贫，不仅是物质的富有，更是精神的提升。物质扶贫不易，精神扶贫更难！粮食丰收几年之内即可见效，而精神丰收则需几代人的艰苦探索！ 世界上有富就有穷，有尊就有卑。没有绝对的富，也没有绝对的穷。没有绝对的尊，也没有绝对的卑。山有高低，水有深浅，万事万物从来就不在一条起跑线上！ 记得小时候语文课本里有这样的话：工人爱机器，农民爱土地，战士爱枪又爱炮，学生要爱书和笔。 几十年过去了，现在的下岗工人到那里去爱机器呢？土地国有化之后，农民到那里去爱土地呢？现在农村取消了农业税，确实减轻了农民负担。但是，在农民失去为国家纳税义务的同时，也就失去了作为国家主人公的权利，失去了尽忠报国的责任和义务，成为地地道道的散沙式的被社会救济者。 扶贫不只是失去土地的农民，更有失去机器的工人！对他们的扶贫到何年何月才算有个終结呢！ 现在国家每年支出的扶贫资金多而又多，而农村的贫富差距不在缩小，反而拉大。就其原因，在于农民“当家作主人”理念的全然丧失！国家上年度发一千元救济款不嫌多，下年度发999元就骂娘！道德信仰的错位与淡化，是构成眼下扶贫攻坚的最大症结。 所幸这几年农村合作社的发展兴旺为真正的脱贫攻坚创出一条新路。其核心在于农民几经挫折困顿跌打滚爬之后的觉醒： 只有自力更生才能救自己！ 只有团结奋进才能保家卫国！ 单干干不出社会主义， 单干干不出共同富裕！ 只有走集体所有制下的合作化道路，才是农民脱贫致富的真正出路！ 穷人有出路， 出路在自己。 记得成子在《活着》一文中写有这样几句话： “活着，既为一种权利，也为一种义务。 活着，莫苟且于权利。 活着，莫妄尊于义务。” 实践是检验真理的标准。 真理是检验实践的认证！ 至于是不是“唯一”，也让实践去检验吧！ 2023.3.5于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 34 啥叫学？一加一等于二，一减一等于零就是学。 啥叫问？一加一不等于二，一减一不等于零就是问。 你把这两道学问题真正搞懂了，那么，你一辈子就会清清楚楚做人了！ 读书干啥呢？当官吗？有那么多的位子等着所有的念书人去做官当老爷吗？老百姓能养活得了吗？ 所以说，读书就是用来启智的，就是开动脑筋，让你在知识的海洋里探索出一条适合于你自己的生存轨迹。 想一想，一部《资治通鉴》是靠多少学者辛苦编撰出来的呀! 可是通读过《资治通鉴》而且读懂了的又有几个人呀! 伟大的毛爷读过十七遍这部大作，可是在老人家临終时才悟出了一点道理，渴望着老天爷能再给他几年时间，让他把自己亲手缔造的这个国家能治理成章，顺应潮流。可惜时运不济，一首《诉衷情》则与世永别了。 人人都想研究马克思，可是真正能读懂《资本论》的有几个呀！尤其是第三卷那么多高等数学的运算方式有谁真正地验证过呢？ 学问就是学而问之，绝对不是靠胡吹冒聊就能得到的。 知识就是知而识之，绝对不是你想端就端的饭碗子。 话丑理端，只有把这个问题搞清楚了，你才不会背着知识的包袱去自讨苦吃。 2020.11.17 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 35 人世很简单。 就是做好两件事。 一件人事， 一件公事。 人事：孝敬父母，养老送終；生儿育女，传宗接代。这是谁也代替不了你的。 公事：就是饭碗子的事。你能干，别人也能干，或许人家干得比你还要好。你能抢上饭碗子，得益于天时地利人和，而不是你比别人多个三头六臂。 你要珍惜你的饭碗，模范地完成你份内的大小事务，不可偷懒，更不可使奸耍滑。 但也用不着为你到手的饭碗子去拼命。因为饭碗子丢了还可以另找，唯有失去父母是永远找不回来的。 父母是你天经地义的创造者；儿女是你来到这个世界的纪念卡。 做好自己的人事才是你为人之本，終身之责。 做好自己的公事才是你端上顺气碗吃上顺气饭的强身之策，立命之根。 成子诗曰： 高官落地叹家身， 广厦穷途呼易人。 释古怀今修一理， 依儿怜女是惟真。 天地至尊， 父母乃大。 山川不老， 风范犹存！ 人世就这么简单。 祝你幸福满满， 蒸蒸日上！ 2023.4.5 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 36 性命，性命， 啥是性命？ 性就是命， 命就是性。 无命谈何性， 无性空得命。 养命就是养性， 养性就是养命。 性，一半是心， 一半是生。 生由心健， 命由心生! 健生重在健性。 性好就命好， 命好就性好。 命由性激活， 性由命承载！ 丧心而病狂， 乱性而乱道， 乱道而失体， 失体而败绩！ 古往今来， 性命一体， 无可厚非。 这是老祖宗的教诲， 记住了吗？ 2023.6.20 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 37 当有人把你的屁股当碗舔的时候，你千万千万别嚣张！不是你能，而是你配上了人家的用场！ 当有人远远看到你的身影，人家转头就走的时候，你千万千万不要沮丧！不是你无能，而是你再也配不上人家的用场了！ 世道从来就是如此！用不着我给你多作解释。只要你熟读25史，看看哪些不同人物们的下场，就能从中悟出个道理来。 知人者智， 自知者明！ 知足者富， 自胜者强！ 只有自己活出自己的经典，才能： 无愧于祖宗， 无愧于爹娘！ 甲辰冬至 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 38 战争，从来就不是什么好玩意儿！善良的人们从来都是厌恶战争的！ 有事儿不能好好地说嘛？非要动刀动枪吗？ 我们老祖宗对待战争的态度，从来都是： 人不犯我，我不犯人。 人若犯我，我必犯人！ 俗话说得好： 你是君子我更君子， 你是小人我还小人！ 只要你是君子，我们会更以君子之风对待你。如果你是小人，我们绝对会以更加小人之态收拾呢！其结果是： 常胜不衰， 永不吃亏！！！ 世界上的好战之徒都是些战争贩子！ 因为有利可图。所以它们总是想尽一切办法挑拨离间，鼓操战火，贩卖武器，从中渔利。 所有的战争，都是对国力，人力，财力，资源，能源的极大耗费！是对自然环境的血腥污染！ 所有的战争都是生命的陪葬，死神的哀怨！ 我们反对战争！ 我们不怕战争！ 较量—— 只是最后的抉择！ 甲辰龙年，满世界战火纷飞，五洲四海难得安宁。人们就像是在看戏一样审视当事之徒的表演。但谁也没有心思给他们评判打分！ 有人说，这是 蠢驴打滚， 瞎熊得利！ 有人说，这是 泥鳅唱戏， 没有赢家！ 成子以诗为佐： 假售和平助武攻， 谎言互对讨英雄。 谋财害命抛高调， 冷面腥颜狗屁虫！ 世无战争， 才有和平。 世无战争， 才有大同！ 2024.12.23于 归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 39 靠战争发财，靠侵略致富，从来就不是中华民族的治国之道。 秦始皇説：“端平法度，万物之纪。尚农除末，黔首是富。” 汉景帝说：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其終始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务勤农桑，益种树，可得衣食物。” 在这个治国方略的指导下，才有了文景之兴。 耕读继世，忠孝传家，永远是中华民族的本色！！！ 毛爷说： “自己动手， 丰衣足食！” 人心不古， 天道酬勤！ 勤劳致富， 共享安乐。 成子诗云： 吃穿二字贵如金， 千古悲欢作浩吟。 莫把功名当大事， 但求温饱自然心。 2025年劳动节 于归来山房。 《缘真集》下卷。 感悟沧桑 成倬 40 作为一个地地道道的甘肃人，我热爱故乡的每一寸热土。 我不贪恋别人的富有，但也不菲薄自家的贫穷。透过历史的帷幔，我觉悟到这片热土为华夏文明所付出的超重奉献。因此，我为之自豪，亦为之讴歌。 于是，便有了为其 26 个爱国主义教育基地而创作的组歌《清明颂》、《宝刹颂》、《山河颂》; 于是，便有了《梦敦煌》、《乡恋》、《爱在西部》、《小河的恋歌》、《回乡谣》、《甜水谣》、《洋芋蛋之歌》、《红红的太阳照三陇》、《我家住在黄河边》、《通渭人家》、《定西之歌》、《生命通道的礼赞》…... 作为一名地地道道的广播人，我忠诚人民赋予我的岗位。在我三十多年的记者生涯中，我用心做事，用心做人，用心实践自己的诺言。于是，便有了《广播人家》、《广播人之歌》、《春暖直播间》、《山那边是山》、《一条路》、《永远的歌谣》、《春的祝福》…... 作为一名地地道道的中国人，我只想做一个让祖国母亲放心的孩子。因为母亲的命运就是孩子的命运，所以，我心贴着母亲，情牵着母亲。 于是，便有了为第三产业者的第一首颂歌《我们是美，我们是生活》; 于是，便有了为农民工的第一声咏唱:《荞麦花放红的时候》; 于是，便有了《初恋母亲河》、《站在历史的制高点》、《梦醒黄陵》、《中国娃》、《丫丫担水》； 于是，便有了《七月的畅想》、《不朽的赞歌》、《点燃一百根红蜡烛》、《留念香港》、《祝福你，北京》……。 中国是诗与歌的圣地。世世代代的炎黄子孙都是圣地的宠儿。所以，于诗，我既不敢懈怠，更不敢亵渎，总想尽可能多地在生活的热土中汲取充裕的养分，让她的生命更鲜活更长久。 假如——，假如在这些平凡得不能再平凡，通俗得不能再通俗的诗行中，你能扑捉到我们共同的心影，那么，我会自豪地说: 谢谢，我们同为母亲的孩子！ 2024.8.26 于金城关。 《缘真集》下卷。 甘肃老乡（歌词） 成点心身背一壶酒，放展天下走。伏羲爷八卦家家有，秦皇爷老家大堡子守。昆仑山是咱顶梁柱，黄河水为咱养家口。一身正气撼山岳，满腹文章八百斗！身背一壶酒，放展天下走。看惯日月参北斗，忙里偷闲把秦腔吼。不怕豺狼不怕狗，好日子就靠咱两只手。神州万里甲天下，甘肃老乡到处有！ 2001.03.05于陇上。*20年前的歌词送给你，祝你幸福满满！