<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山川之美引无数文人墨客纵情其间，甚至有人愿意一生隐居山林，领悟山水之道。“仁者乐山，智者乐水”，也成了中国独特的山水美学。 </p><p class="ql-block"> 于是乎，每逢假日，一并众人，皆奔赴山川湖泊，浏览大好河山，俗称“驴友”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 然在东晋时期，有位著名画家宗炳发明了一种“卧游”。他一生“好山水，爱远游”，官也不做，游历很多地方，“西陟荆巫，南登衡岳，因而结语衡山”，“每游山水，往辄忘归”。</p><p class="ql-block"> 直至老年多病，不能再登山时，宗炳仍眷恋山水，并担忧“老疾俱至，名山恐难遍睹”，因而将所游之山画于纸绢，悬之于室，就像我们今天的“旅拍”。宅在家里，没有舟楫车马之劳，足不出户，躺在床上对图画便可回味游历过的山川，神游天下，还要“抚琴动操，欲令众山皆响”，与画中之山进行对话，并著文谓之“卧游”。 </p> <p class="ql-block"> 宗炳开创的“卧游”传统，后世士大夫纷纷效仿，甚至成为文人们标榜高洁的风雅游戏。历代文人雅士留下无数的“卧游”诗、“卧游”图。</p><p class="ql-block"> 明代吴门画派宗主沈周也以册页的形式作过17帧《卧游图册》，既然是“卧游”，则不必拘泥于客观山川原貌，遵循心灵的真实便可，册页既可站着、坐着欣赏，还可躺在床上仰面把玩。清代画家程正揆用34年作《江山卧游图》500卷之多，移步换景，尽写山川胜境，生动曼妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 知此，就可明了中国古代山水画中为何常有今人难以理解的杖策云游“高士”形象，并形成了以宗炳发其微，后人弘其迹的“澄怀味象”式中国山水美学，其核心是一种主客体交融的境界。这种美学境界将个人主体情感与客观物象合而为一，给现实中的人们提供了一个心灵寄托之所。</p><p class="ql-block"> “云中锡、溪头钓、涧边琴。此生著两屐，谁识卧游心？（清纳兰句）”这颗爱美的心，在纳兰这里就是“卧游心”，这颗“卧游心”就是促使人们回归自然、崇尚自由的爱美之心，即使是像我这般在众人纷纷走到户外，却驻足宅家躲清静的人也不例外。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">沈周卧游册页</p> <p class="ql-block"> 如今，工作忙碌、闲暇不多，我们外出旅游的时间，变得十分吝啬，大多都集中在为数不多的节假日外出旅游，可哪个景点不是人海茫茫、挤成一团，那还有心情看山看海观风景呢？</p><p class="ql-block"> 不妨，我们效仿一下古人，在忙碌的工作之余，多抽空读读书画，品赏经典，学古人作“卧游”。 有不少人，会在室内请上几幅山水画，像宗炳和沈周一样把画挂在墙上，让自己的“卧游”更真实、更立体。想怎么看就怎么看，而且中国山水画是集山川之大成，是山山水水的精髓，所表现的美好意境，不是自然山水所能表达的。这样的“卧游”，可使我们浮躁的内心安静下来，使过多的欲望减少一些，使我们的生活品味高尚一点，从而活得更像一个人。</p><p class="ql-block"> 如此，我们可以足不出户，躺在家里就可以“游历”祖国的美好河山，简直就是“宅”出了极致浪漫！</p>