星历考原 安葬

隐侠

清朝 李光地

安葬

《历例》曰：

“安葬、建茔、

权厝、迁葬、

破土、斩草等事，

宜呜吠日，

忌密日、重日、复日、

建、破、平、收日、开日。

鸣吠日

一行云：

“鸣吠者，

五姓安葬之辰也。

用之者得金鸡鸣，玉犬吠，

上下不呼，亡灵安稳，

子孙富昌。

如用破地则后，

其日择克姓者用。

鸣吠日者，

庚午、壬申、癸酉、

壬午、甲申、乙酉、

庚寅、丙申、丁酉、

壬寅、丙午、己酉、

庚申、辛酉也。”

曹震圭曰：

“金鸡者，兑也，

兑宫酉也；

玉犬者，艮也，

艮为犬也。

大抵外宅之要在山泽地势，

是坤艮兑也。

故以坤兑往来，

加艮顺布八卦，

视艮所临之辰，为良也。

如兑加艮，则艮临离午也，

又以离加艮则艮临兑酉也，

又以坤加艮，则艮临坤未申也，

又以艮自加艮丑寅也，

丑未二辰，乃墓绝无气之位，

故不可用。

又十干之中，戊为阳土，

以配中宫、明堂之位，

不可用也；

甲午、甲寅、丙寅者，

乃自死、自旺、自生之日，

故不用。

止余一十四日，为鸣吠吉日也。

又地理新书《括地图》云，

去东海，有桃都山，

大桃树盘曲三千里，

上有一金鸡下有二神人，

一名郁，一名垒，

各持苇索，用捉不祥之鬼，

及天将旦日，

照金鸡鸣天下，

众鸡悉从而鸣，

金鸡鸣讫，下食恶鬼，

金鸡鸣时，百鬼皆走避也。

太阳密日

通常指的是每年

太阳穿过黄道上

离地球最近的点，

也就是太阳最接近地球的时刻。

在北半球，

这一日期

大致在3月20日或21日，

而南半球

则在9月22日或23日。

然而，

这一日期

并非一个固定的天文学概念，

而是基于某些文化传统

或宗教习俗的界定。

重日

《天宝历》曰：

“重日者，

以阴阳混合于亥，

阳起于甲子而顺，

阴起于甲戌而逆，

至巳亥而同，

故曰重日。

其日忌为凶事，

利为吉事。”

《历例》曰：

“重日者，巳亥二日也。”

曹震圭曰：

“亥为阴极之位，坤辟在焉；

巳为阳极之位，乾辟在焉。

是阳中阳，而阴中阴也。

故曰重其日。

忌为凶事者，

恐重犯也，

利为吉事者，

宜再见也。”

复日

《天宝历》曰：

“复日者，

为魁罡所击之辰也。

其日忌为凶事，

利为吉事。”

《历例》曰：

“复日者，

正、七月甲、庚，

二、八月乙、辛，

四、十月丙、壬，

五、十一月丁、癸，

三、九、六、十二月

戊、己日也。”

曹震圭曰：

“复者，重见也。

为本建之辰与所遇之干同也。

假令正月寅，即甲也，

而又见甲，是复也。

又如辰、戌即戊也，

丑、未即己也，

而又见戊、已，是复也。

余仿此。”

又《地理新书》云：

“正月甲、七月庚、

二月乙、八月辛、

四月丙、十月壬、

五月丁、十一月癸、

三月九月戊、六月十二月己。”

建日

破、平、收、开日

《历书》曰：

“历家以建、除、满、平、

定、执、破、危、

成、收、开、闭凡十二日，

周而复始，

观所值，以定吉凶，

每月交节则叠两值日，

其法从月建上起建，

与斗杓所指相应。

如正月建寅，则寅日起建，

顺行十二辰是也。”

《淮南子》曰：

“正月建寅，

则寅为建，

卯为除，

辰为满，

巳为平，主生，

午为定，

未为执，主陷，

申为破，主冲，

酉为危，主杓，

戌为成，主小德，

亥为收，主大德，

子为开，主太阳，

丑为闭，主太阴。”

《选择宗镜》曰：

“建为岁君，为元神，

为吉凶众神之主帅，

可坐不可向，

其在山、在方叠吉星，则大吉；

叠凶星则凶。

除为四利，太阳，小吉，

满为土瘟，为四利，丧门，

又为天富，小吉。

平为三台，又为土曲，大吉。

定为岁三合，为显星，吉，

又为地，官符，畜官，次凶。

执为四利之死符，

又为小耗，凶。

破为岁破，为大耗，大凶。

危为极富星，为谷将星，

为四利，龙德，吉。

成为三合，吉，

又为飞廉，

又为四利，白虎，小凶。

收为四利，福德，小吉，

又为八座，小凶。

开为青龙太阴，

为生气华盖，上吉，

又为四利，吊客，小凶。

闭为病符，凶。

平、成、开、危最吉，

定，除，次吉，破大凶。