<p class="ql-block"> 6月29日，上午九点，我俩乘一辆七座客车前往晋城。中午11点多钟，司机师傅将我俩直接送到了晋城皇城相府游客服务中心。</p><p class="ql-block">我们此行的目的，主要游览皇城相府，再顺便游览海会书院和郭峪古城。</p> <p class="ql-block"> 用过午餐、午休过后，我们就去游览皇城相府了。</p><p class="ql-block">皇城相府位于山西晋城市阳城县北留镇，是清康熙年间文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬的故居。这座明清城堡式官宦住宅建筑群，被誉为“中国北方第一文化巨族之宅”，兼具官宅与民居特色，现为国家5A级旅游景区。</p> <p class="ql-block"> 首先，通过御书楼。御书楼位于皇城相府中道庄城门（“中道庄”为陈氏家族聚居地的旧称）的正前方，坐北朝南，是进入相府的第一道标志性建筑，其形制与布局体现了严格的等级规则。</p><p class="ql-block">楼上面悬挂康熙帝御赐的匾额“午亭山村”，楼体装饰简洁大气，无过多繁复雕饰，以木构本色和青瓦顶为主，凸显皇家赐建的威严感。</p> <p class="ql-block"> 午亭山村，是康熙皇帝赐予陈廷敬的别墅名号，这一命名背后既有对陈廷敬个人的褒奖，也蕴含着深厚的文化寓意和政治意味。</p><p class="ql-block">“午亭”：陈廷敬的别号。午亭体现了陈廷敬晚年淡泊名利、寄情山水的文人情怀。康熙皇帝御赐陈廷敬匾额“午亭山村”及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”。本质上是将皇帝的权威与臣子的私宅结合，既是对陈廷敬一生辅弼之功的肯定，也彰显君臣之间的特殊信任。</p> <p class="ql-block"> 通过了御书楼，中道庄立在了眼前。</p><p class="ql-block">中道庄是皇城相府的外城部分，始建于清康熙42年（1703年），是陈廷敬为迎接康熙皇帝第二次驾临而扩建的府邸外城。“中道庄”之名取自《礼记·中庸》“中道而行”之意，既体现儒家礼制思想，也暗含陈氏家族对“中正为官”“恪守礼法”的追求。</p> <p class="ql-block"> 中道庄城门上的“门钉”，亲们是否仔细看过？整齐排列着七行七列共49颗门钉。</p><p class="ql-block">在中国古代建筑中，门钉排列数量、大小和材质是严格遵循礼制等级的。《大清会典》明确规定了不同品级官员府邸门钉的规制：皇家建筑：宫殿城门门钉为九行九列，象征“九五至尊”；亲王府：门钉为九行七列；郡王府：门钉为七行七列；一至三品官员府邸：门钉为五行五列…；普通民居：不得使用门钉！陈廷敬虽官居一品，但相府的门钉采用了七行七列的规制，这是康熙皇帝对陈廷敬的特殊恩宠，允许其府邸门钉规制参照郡王府，以彰显其“虽无爵位，但功同藩王”的地位。</p> <p class="ql-block"> 通过了中道庄城楼，迎面一座高大的功德牌坊立在眼前。这是康熙皇帝为表彰陈廷敬的功绩所赐建，其文字蕴含着深厚的古代官制文化内涵。“冢宰”原为周代官名，为六卿之首；“总宪”即都察院左都御史的雅称。</p><p class="ql-block">陈氏家族自明代中期崛起，至陈廷敬达到鼎盛，到清初陈氏家族共出过九位进士、六位翰林。“冢宰总宪”功德牌坊作为家族门户的核心建筑，集中体现了“学而优则仕”的科举传统，激励后人以读书入仕为荣。</p> <p class="ql-block"> 位于“冢宰总宪”功德牌坊旁的“大学士第”，又称相府院。是清文渊阁大学士陈廷敬的府邸。整体建筑布局为前堂后寝，由前院、中院、后院三部分组成。前院为迎客厅，中院为起居室和书房，后院因康熙皇帝曾下榻居住，又称为康熙行宫。</p> <p class="ql-block"> 一进门就是一道普通的影壁墙，但是里面蕴含的寓意却非常多。你看：麒麟的上方有太阳和月亮，这是日月同辉；麒麟的头前四朵平行的云彩，这是平步青云；麒麟的胸前一把㦸，这叫逢凶化吉；麒麟的右下方有两个圆环，这叫福寿双全；麒麟的尾巴下面有一个小钱币，这叫视金钱如粪土。</p> <p class="ql-block"> 走过影壁墙就进入到相府院内了，康熙皇帝曾两次下塌于此。</p> <p class="ql-block"> 这是中间的客厅，墙上挂着康熙皇帝的画像。</p> <p class="ql-block"> 客厅的右边是康熙皇帝的寝室。</p> <p class="ql-block"> 客厅的左边是书房。</p> <p class="ql-block">现在，每天在这个院落上演康熙皇帝下榻相府的实景演出，看着总觉得不是那么回事儿。</p> <p class="ql-block"> 走过大学士第后面的侧门，穿过东花园，我们就到了陈廷敬纪念馆。这是整个景区的核心文化展示区之一，是了解陈廷敬“为天地立心，为生民立命”一生的重要窗口。</p><p class="ql-block">陈廷敬20岁中举人，21岁中进士（顺治十五年，1658年），此后开启长达54年的仕途生涯。陈廷敬的成就离不开陈氏家族“清慎勤”的家风熏陶，他晚年总结家族经验，撰《诫子书》告诫子孙：“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”。这一家训至今仍是廉政教育的典范。</p> <p class="ql-block"> 走过甬道，从门洞跨过去，我们从清朝（外城）到了明朝（内城）。</p><p class="ql-block">内城，始建于明崇祯五年（1632年），由陈廷敬的伯父主持修建，目的是防御明末农民起义军的侵扰，体现了明代军事防御思想，是典型的城堡式建筑。</p><p class="ql-block">外城，建于清康熙四十二年（1703年），由陈廷敬主持扩建，主要用于家族居住和彰显功名。外城体现了清代官宦宅邸的规制与文化气息。</p> <p class="ql-block"> 进入了内城，我们首先看到了“麒麟院”。原为陈廷敬祖父陈经济居所。门边的石兽，照壁上均有麒麟图案，故称“麒麟院”。门匾“嘉祉卿云”寄托了对麒麟院“福泽深厚、祥瑞环绕、贤才汇聚”的美好愿景。</p> <p class="ql-block"> 从麒麟院旁登上城墙，视野骤然洞开。</p> <p class="ql-block"> 一排排窑洞，是陈家仆役等人居住的地方，一层或二层存放农具或粮食等物资。实际上，下面就是屯兵洞。</p><p class="ql-block">明末清初，晋东南地区处于军事冲突频发地带，为保护家族安全，陈氏在修建皇城相府的同时，于内城城墙之下、民居之间秘密开凿了屯兵洞，形成“平时藏兵，战时御敌”的隐蔽防御系统。</p> <p class="ql-block"> 河山楼，此楼的修建与明末动荡的社会环境直接相关。陈氏家族作为当地名门望族，为保护族人安全，由陈昌言（陈廷敬祖父）主持修建了这座兼具防御于居住功能的楼阁，取“河山为囿”之意，寓意“以山河为屏障，护佑家族安宁”。</p><p class="ql-block">河山楼为砖石结构，高约33米（相当于11层现代住宅），共七层（含地下一层），建筑面积2千平方米。楼基为条石垒砌，墙体厚达2.5米，顶层设垛口、瞭望孔、射箭窗；地下一层为“水井仓”，可满足百余人半月饮用水。河山楼不仅是物理防御设施，更是陈氏家族“守望相助”精神的体现。</p> <p class="ql-block"> 从角楼往上看，那二层楼阁是文昌阁。是陈氏子弟读书修身的场所。</p><p class="ql-block">如果站在文昌阁往下看，是一条平路，看不见楼梯的，这叫“平步青云”；</p><p class="ql-block">现在往上看，都是楼梯，这叫“步步高升”。</p> <p class="ql-block"> 离开皇城相府时，回望那高大的城墙与巍峨的门楼，忽然意识到，我们今天讨论传统文化、思考社会治理、探索文化自信，都无法绕过像皇城相府这样的历史遗存所提供的思考维度。它们不仅仅是旅游景点或文物古迹，更是理解中国社会深层结构的钥匙。这座城堡里的中国，既是我们过去的影子，也是我们未来的镜鉴。</p> <p class="ql-block"> 6月30日，在相府贵宾楼用过最为简单、无味的早餐后，我们乘景区的摆渡车（30元/人）来到了皇城相府附近的“海会书院”。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> 海会书院的历史可追溯至唐代，最初为佛教寺院“海会寺”。据寺内碑刻记载，“海会”之名取自佛教经典中“僧众云集如海”之意。至明清时期，随着儒学教育的兴盛，书院逐渐成为地方文化教育的核心。明嘉靖年间（约16世纪中叶），当地士绅在寺院东侧扩建书院建筑，将儒学教育与佛教文化空间结合，形成“寺院+书院”的独特格局。</p> <p class="ql-block"> 寺院区（海会寺），位于书院的西侧，为唐代始建的佛教建筑群，核心建筑包括大雄宝殿、天王殿、海会双塔等。</p> <p class="ql-block"> 海会双塔又称唐、明双塔，它们比肩而立，高耸入云。</p><p class="ql-block">寺院门前这座塔（矮的）是唐塔，修建于唐天佑十九年（922年），是为纪念扩建寺院的顺敏禅师而修建的舍利塔。塔身密布佛龛，龛内原嵌有铁坐佛，又称“千佛塔”。由于地基下沉，向西倾斜，却千年不倒，被誉为“中国的比萨斜塔”。</p><p class="ql-block">寺院内的塔（高的）明塔，于嘉靖四十四年（1565年）修建，是座如来塔。塔身砖雕设计，玲珑精致，在第十级的琉璃擎檐柱悬空阁更是全国罕见，下三层的砖石围筑像极了当地的沁河古堡，所以全称“琉璃玲珑悬空堡塔”。</p> <p class="ql-block"> 唐塔上面精美的彩塑。</p> <p class="ql-block"> 大雄宝殿前的一座影壁，上面雕刻的瑞兽早已被破坏。</p> <p class="ql-block"> 大雄宝殿内精美的明代壁画与彩塑。</p> <p class="ql-block"> 书院区，位于寺院的东侧。是明清时期士子读书、讲学的核心区域。</p><p class="ql-block">海会书院是晋东南地区科举文化的重要载体，明清两代阳城县因书院教育兴盛，科举人才辈出。据史料记载，古代阳城先后考中的123名进士中，就有68名曾在此读书、求学。被誉为“文献名邦”，海会书院正是这一成就的核心推动力。</p> <p class="ql-block"> 乘摆渡车离开了海会书院，顺路又来到了郭峪古城。</p><p class="ql-block">郭峪古城是一座保存较好的明代城堡式村落，始建于初唐，在明代进行了加固与扩建。特别是明崇祯年间（1628-1644年）修建了城墙和防御工事。古城墙长约1400米，平均高度12米，宽5.3米，内侧建有627眼窑洞，形似蜂窝，故称“蜂窝城墙”。</p> <p class="ql-block"> 走进“景阳门”，就进入了古城。</p> <p class="ql-block"> 自明清以来，郭峪村走出了25位举人和16位进士，也是个文化底蕴深厚的古村落。</p> <p class="ql-block"> 豫楼，是古城的标志性建筑。明崇祯十三年（1640年），是“侠义豪商”王重新以工代赈独资修建的一处防御工事。“豫”取自《周易》“豫卦”，意为“知变应变，凡事提前做好准备”。楼内生活设施一应俱全，并有地道可通城外。与“蜂窝城”遥相呼应，称为“蜂窝柄”，雄踞城中，巍然壮观。</p> <p class="ql-block"> 古城内的民居。现古城内还住有不少居民。</p><p class="ql-block">这座太行山麓典型的城堡式村落，为全国重点文物保护单位，有“中国乡村第一城”的美誉。</p> <p class="ql-block"> 离开了郭峪古城，我俩乘车到达了晋城市区。晋城市，地处山西省东南部，晋豫两省交界处，地级市。</p><p class="ql-block">中午用餐、休息后，我们来到了酒店附近的一处公园—水杉园。这是一处集生态保护、休闲游憩、科普教育于一体的城市公园。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> 7月1日，今天是我俩出行山西的第九天了。用过早餐后来到了晋城东站，我们将乘高铁前往武汉站中转，再到湖南衡阳，傍晚，我们就可以回到家了。</p> <p class="ql-block"> 从6月23日出发，飞往山西临汾，再到运城、晋城，这三座蜷缩在山西南部的古城，像三枚被时光磨亮的铜钱，散落在汾河与黄河的臂弯里。当现代交通工具将地理距离压缩成导航上的数字，我们却在青石板路的裂缝里、古建筑飞檐的阴影中，触摸到了比教科书更鲜活的华夏脉搏。</p><p class="ql-block">这三座城的行走，像一场穿越时空的对话。晋南的三座城，用它们的砖石草木、烟火街巷告诉我们：真正的文化传承，不是将文物锁在玻璃柜里，而是让古老的智慧活在当下。</p><p class="ql-block">回程的高铁上，窗外的太行山渐渐远去，望着飞驰而过的风景，想着我们九天的游览，不仅是一次地理意义上的旅行，更是一场文化寻根的精神之旅。“地上文物看山西”，当我们在古老的土地上驻足，那些沉睡的记忆便会苏醒，告诉我们：所谓传承，不过是让过去的光芒，照亮未来的路！</p><p class="ql-block">山西，再见👋👋👋</p>