2025年罗家集镇小滩村慈娃河傩舞傩戏掠影

春风吹

<p class="ql-block">和政西南部罗家集乡、马家堡镇一带,至今流传着一种古老的祭祀活动,是和政地区傩文化的典型代表。据当地群众说,古时候,河州的西南面与西番(藏族)搭界,每年麦子成熟时,西番就来抢麦子。庄稼人为了护麦,就在麦黄时戴上脸子(面具),打上彩旗,鸣锣击鼓,抬神游行。西番认为神佛帮助汉人,就不敢来抢麦子了。于是,人们就平安地收获了麦子。当地群众把粮食的丰收归功于神佛护佑,便年年用“寨会”的方式来保护麦子了。</p> <p class="ql-block">据考,这种祭祀活动始于隋朝,而盛于明清两代,一直延续至今。时至今日,这项活动的本意已不复存在,而成为群众敬神和娱神的一种方式,也是群众自娱自乐的一种文化活动。明代嘉靖癸亥年间(1563年)编修的《河州志》中记载:“天宝年间(742-756),每岁积石军麦熟,辄被吐蕃获之”。民国时期修订的《续修导河县志》则明确地写到:“遇丰年,则扮演社火,即乡人傩之遗意”。</p> <p class="ql-block">由此可见,傩文化在临夏地区的历史比较悠久。和政傩舞表演于农历六月十四日从罗家集高庙拉开序幕,当地百姓称为“开衙”。这天开启庙门,在附近选一场地,竖起“万民伞”(此伞至今保留),插起旗幡,抬出神像,群众焚香献羊。然后开始抬着神像沿着村子的区域进行巡山。和政傩舞表演的高潮是二十三、二十四两天。二十三日,群众分别抬神巡山,前有法师打醮开路,旁有万民伞和各色旗帜呼拥,后有锣、鼓、钹、唢呐奏乐,声势浩大、颇为壮观。</p> <p class="ql-block">二十四日表演节目,表演时,剧中人物头戴面具,身着戏剧服装,手持道具,登场后简单报名亮相,然后按故事情节进行表演。类似舞剧,但又夹杂着少许道白和唱段。用民间乐器——锣、鼓、钹、釵和唢呐伴奏,烘托气氛,形式多样,表演独特。内容多为历史典故和传说故事,如汉朝的《昭君和番》、三国时期的《三英战吕布》、《古城会》和《审貂婵》,还有《唐僧取经》、《笑和尚》、《宝莲灯》等。</p> <p class="ql-block">具体表演过程为:1、打旗神。这是“六月会”的第一折,即群众敲锣打鼓请“福神”到来,然后“献羊”,请“福神”爷“尝羊”,意思是福神爷一年四季保佑了四方百姓平安吉祥、五谷丰收,所以在丰收的季节,即六月中下旬百姓恭请“福神爷”,特意答谢他。2、踏大武。这一折中有大武及其娘子。大武形象来源于唐朝武士形象,用慢步进行表演,速度较慢,差不多需要两个小时,剧情表现了武士在寻找他的娘子和家眷。</p> <p class="ql-block">3、笑和尚。剧情中有一位和尚即《西游记》中的沙僧,其他两位是沙僧的徒弟。首先是二位徒弟请来师父沙僧,共同去找他们的师爷一唐僧,最终找到了唐僧,达到了表演的目的。4、三英战吕布。这是源自《三国演义》一书的家喻户晓的刘、关、张三人在虎牢关前大战吕布的故事。和政地方偏僻,可能由于史料缺乏,因而当地老百姓在故事中加入自己的想象,将本来是三英战吕布的故事张冠李戴,记在周仓的身上。不过,百姓杜撰的故事亦然有趣。故事是说,三国时期的周仓碰到美丽善良的姑娘貂蝉,非常喜欢她,不料竟被吕布抢占了。周仓非常气愤却又无奈,所以拜关公为师,三请关公捉拿吕布。因而才有了三英战吕布的故事。刘关张打败吕布,夺回了貂蝉姑娘。从此以后,周仓非常感激关公,始终追随在关公左右。表演中有许多对唱的内容。</p> <p class="ql-block">5、西天取经。表演的内容是唐僧师徒四人西天取经的故事。在取经路上,孙悟空一路降妖除怪,历经千难万险,护送师父,最终取得了真经。6、猪八戒高老庄招亲。主要表演猪八戒在高老庄招亲的情景。7、刘氏夫人。年轻美貌的妻子在端午节之际,借拴花线勒死了比自己年龄大的丈夫。丈夫阴魂不散,在阴曹地府告状,阎王爷派小鬼调查真相,将刘氏夫人五马分尸,施以酷刑。体现恶有恶报、善有善报的思想观念,意在劝化人心,积德行善。</p> <p class="ql-block">8、庄稼会。这是最后的收尾。在丰收的六月,人们拿上农具、赶着黄牛答谢“福神爷”,最后将“福神爷”送到庙中,收场结束。和政傩舞表演纯属由群众自发组织,并参与表演的一种傩文化形式,表演时间跨度较长,即于每年农历六月十四日开始,二十四日结束。和政傩舞供奉的神位随表演村庄的不同略有差异,有的村庄表演中供奉二郎神,水草爷(原型为明代朱元璋手下大将康茂才);有的村庄供奉二郎神、黑池龙王(原型为明代朱元璋手下大将胡大海)、五山代王等。表演过程中表现出了老百姓对护佑本方土地的神灵的崇拜。和政县傩舞表演源于明代,民间相传,时任河州都督刘昭来到河州地方,因山高地凉,五谷不黄,故,设了24道边关、72地庙堂,遗留下春节玩秧歌、六月跳黄会的习俗,跳黄会即为傩舞表演。和政傩舞表演具有宗教信仰功能和娱乐功能,是由傩祭、傩舞发展起来的一种宗教和艺术相结合,娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏剧样式。</p> <p class="ql-block">和政傩舞表演具有劝人向善的功能,能起到为村落群体团结和睦、凝聚人心的实际作用。受现代文化观念和多元文化因素的影响,年轻一代已不屑于学习傩舞表演。随着老一辈传承人的相继谢世,许多表演中的绝活也随着消失,傩舞表演技艺面临失传。随着县上提出劳务输转,增加农民收入,实现农民精准脱贫的战略构思,使外出务工的年轻人越来越多,而传统的表演时间为每年农历六月份,而此时,家中仅有留守的老人和儿童,传承传习活动难以延续。2009年8月,和政傩舞傩戏被列为州级非物质文化遗产名录项目。2025年3月被列为省级非遗文化名录项目。</p> <p class="ql-block">  7月17日,农历六月二十三,当记者来到和政县马家堡镇杨台村、罗家集镇小滩村时,看到这里正在相继进行着省级非物质文化遗产——“傩舞傩戏”的集中展演,吸引了广大群众及摄影爱好者、民俗爱好者前来观看。</p><p class="ql-block"> 虽然时下的天气十分的炎热,但是依然阻挡不住观众们的热情。迎着炙热的太阳,只见一波又一波的观众纷纷从四面八方赶来,不到半个小时的时间,就已经将整个活动现场围了个水泄不通。不管是几岁的孩童,还是年迈的老人,眼神里都充满了对省级非遗文化——“傩舞傩戏”的期待与渴望。</p> <p class="ql-block">上午九点整,演出正式开始。伴随着铿锵有力的锣鼓声,喜庆欢快的唢呐声,身着表演服、头戴面具、手持道具的演职人员,依次登场。从威武的旗神,到勇猛的大武;从诙谐的笑和尚,到精彩的三英战吕布;从二郎降猴的神奇故事,到三打白骨精的紧张情节;从姚兵调马的英武,到庄稼会的热闹,一个个经典节目轮番上演,让人看的眼花缭乱,目不暇接。</p><p class="ql-block"> 演员们用丰富的肢体语言、独特的舞蹈动作,以及精彩的剧情演绎,将历史典故与民间传说栩栩如生地呈现在观众面前,整场表演生动逼真,一招一式尽显专业功底,场上精彩不断,场外掌声、喝彩声此起彼伏,着实为现场观众呈上了一台异彩纷呈的民俗文化盛宴。</p> <p class="ql-block">  和政县罗家集小学六年级学生王亮说:“我今年已经11岁了,这是我玩“傩舞傩戏”的第3个年头了,我扮演的角色是手巾娃。我以后会一直玩下去的,争取长大后扮演更多的角色,把这项非遗文化传承下去。”</p><p class="ql-block"> 和政县罗家集镇三岔沟村鲁家社群众王增荣说:“每年的六月二十二,二十三,是我们这边的六月黄会,也是最热闹的两天,这两天,傩舞傩戏集中在这里展演,玩手们玩的非常卖力,而且非常精彩,我们老百姓们也看的高兴,这样的活动举行是好呗,不但增进了邻里之间的感情,而且还丰富了我们群众的文化生活,我们很喜欢。” </p> <p class="ql-block">  和政地区的傩舞傩戏,主要分布在罗家集、马家堡、三十里铺一带。据历史记载:这里的群众为祈求风调雨顺,五谷丰登,每年三月就打青苗蘸,六月下旬举行祈神保佑人民群众安居乐业,祈祷来年庄稼颗粒满仓的佛事活动,即表演傩舞傩戏,当地老百姓称之为“六月黄会”。</p><p class="ql-block"> “傩舞傩戏”一般都是由群众自发组织,并参与表演。表演的内容多为历史典故及传说故事,如汉朝的“昭君和番”、三国时期的“三英战吕布”、“古城会”和“审貂蝉”,还有“唐僧取经”、“笑和尚、“宝莲灯”等。表演时,剧中人物头戴面具,身穿戏剧服装,手持道具,登场后,简单报名亮相,然后按故事情节进行表演,类似舞剧,但又夹杂着少许道白和唱段,用民间乐器——锣、鼓、钹、钗和唢呐伴奏,烘托气氛,形式多样,表演独特。表演中,演员们戴着符合各自角色的面具,踩着鼓点,慢慢向前行进,整个表演过程中充分表现出了老百姓对护佑本方土地的神灵的无限崇拜。</p> <p class="ql-block">“傩舞傩戏”,作为和政地区傩文化的典型代表,不仅具有极高的艺术价值,更是当地历史文化的生动体现。它以独特的表演形式,融合了舞蹈、戏剧、音乐等多种艺术元素,承载着当地人民的情感和信仰。近年来,和政县也是高度重视非物质文化遗产的保护与传承工作,通过举办各类文化文艺展演活动,进一步加大对非遗文化的宣传力度,让更多的人了解和认识了“傩舞傩戏”,不但让民众近距离欣赏到了它的独特魅力,而且还为传统文化的传承与发展注入了新的活力。</p><p class="ql-block"> 和政县罗家集镇慈娲河“傩舞傩戏”负责人赵福录说:“罗家集镇小滩村关口社的傩舞傩戏,在解放前就开始玩了,后来由于种种原因,没玩了一段时间,从85年开始又继续玩,到如今已经延续了40年的历史了。现在的年轻人们都不太喜欢这个东西,所以就怕这么好的民俗文化会失传,在这里呢,我希望更多的青年,都能加入到我们“傩舞傩戏”的队伍中来,通过我们大家的力量,把它发扬光大,让它得到更好的发展。”</p> <p class="ql-block">  和政县罗家集镇小滩村“傩舞傩戏”州级代表性传承人王成杰说:“我从十几岁就开始玩傩舞傩戏,玩过三英战吕布里的刘备,还玩过大武官,每一个角色我都非常喜欢。作为“傩舞傩戏”的州级代表性传承人,我有责任有义务,把我们本土的文化传承好,发扬好,让越来越多的人都来了解这项非物质文化遗产。在这里,我也希望“傩舞傩戏”这项民俗文化能在百花园中愈开愈艳。”</p><p class="ql-block"> 撰稿人: 杨爱玲 </p> <p class="ql-block">作者卜永强:男,汉族,甘肃省和政县人。现为和政县政协委员,和政县退役军人事务局七级职员。甘肃省美术家协会会员,甘肃省非遗文化保护协会会员,甘肃省民间文艺家协会会员,临夏州美术家协会会员,临夏州民间文艺家协会会员,王竑文化研究会会员,和政县美术家协会副主席,和政县民间文艺家协会副主席,和政县书法家协会会员,和政县摄影家协会会员,和政县作家协会会员,和政县奇石协会会员,和政县花儿协会艺术顾问,和政县民乐协会艺术顾问,和政县民间艺术家协会艺术顾问。临夏州书画院院聘画师,和政县政协书画院院聘画家,和政县文化事业发展促进会理事,和政县大禹故里文化研究会副主任。绘画作品和文学艺术作品获得过省,州,县50多次奖项。</p>