太一天道院·天道易学系列

王文

☀《天道易学系列》前言



效天法地传智慧以济世

执阳掌阴循真善而大同

——太一天道院·宣

　　中国的文化，光辉璀璨，因此能屹立世界五千年而不倒，而中国的文化，之所以能够如此的光辉璀璨，离不开上古圣人所奠定的易学文化，易学思维模式。

　　上古的圣人有三：一是伏羲，二是黄帝，三是周文王。

　　圣人有三，故而，易学的思维模式，也有三。

　　伏羲之易学，是为天道之易学，以阳为贵，乾为天，为贵，为纯阳。

　　黄帝之易学，是为地道之易学，以阴为贵，黄帝的著作为归藏，《坤乾》，地在前，天在后，以此补充伏羲的天道易学，因此归藏易，依然采用了乾为头，为高，坤为身，为低的象义。

　　文王之易学，是为人道之易学，以中为贵，文王的著作为《周易》，以中为吉，以地爻为不及，天爻为太过。以此补充伏羲的天道易学，和黄帝的地道易学。因此卦序上，以乾坤二卦为先，其余卦为后，这是继承了伏羲的天道易学。在爻位上，从下往上走，以下为本，以上为末，这是继承了黄帝的地道易学。以乾上坤下为否，以乾下坤上为泰，这种卦名的命名原理，也是继承了黄帝的地道易学的缘故。

　　三易的后世传承，也大不相同。

　　继承天道易学，天道思想的人，寥寥无几。

　　继承地道易学，地道思想的人，后世创作了《黄帝内经》、《道德经》等经典。

　　继承人道易学，人道思想的人，后世创造了《论语》等经典。

　　现如今流行的易学文化、易学思想，多数都是文王的人道易学，以阴阳平衡为贵，讲究凡事要取中。少数则是效法的黄帝的地道易学，常见于中医领域、政治领域。至于继承天道易学的思想，并将其运用于各个领域的人，闻所未闻。

　　我自年幼时就喜欢传统文化，看《周易》、《道德经》之类的书籍，尤其是《易经·系辞传》，经过十几年的对《周易·系辞传》及整个易学体系的研究，我于2021年始悟伏羲之易学，于是根据伏羲易学，创造了天道易学！

　　目前我已经根据天道易学创造完成了天道智慧体系（具体了解，请关注我的过往文章）。未来，我会逐渐创造天道医学、天道术数。

　　为了弘扬天道易学，提升大众的思想境界，我将天道易学的体系，在此开诚布公的写出来。

目 录

01.太一神光篇 ·原来“无极生太极”是错误的

02.阳阴两仪上篇 ·原来宇宙间真正的阳阴奥秘是这样的

03.阳阴两仪下篇 ·独家揭秘阳阴之道在生活中的运用策略

04.揭秘天地人三才之道 ·教你正确运用三才法则

05.破解四象的奥秘 ·深入揭秘四象的本义、原理及关系

06.破解五行原理上篇 ·原来土为五行至尊是错误的

07.破解五行原理下篇 ·原来传统的河图是错的，附带破译原理及正确版

08.

09.

10.：

太一神光篇

一一原来“无极生太极”是错误的

　　以下内容是天道易学的第一章，也是最重要的章节！

☀前言

　　一、至高概念：太一神光！

　　概念解释：太一，意味着包含一切，又可大可小。神光，意味着神圣般的美好。

　　合起来就是：永恒地追求一切变得更好！

　　详细解释一下就是：宏观上让一切事物变好，具体上根据事情的大小来判断。一个事情如果只影响自己一个人，那就只考虑自己变好就可以了，但是如果这个事情涉及面大到国家、世界，那就要考虑如何让国家和世界变得更好。

　　一句话：一个事情涉及的范围有多大，那么所要思考变好的范围就应该多大。

　　太一神光者：

　　在教育领域为永恒地致力于人民大众智慧高深。

　　在经济领域为永恒地致力于人民大众物质丰富。

　　在医疗领域为永恒地致力于人民大众健康长寿。

　　在家庭领域为永恒地致力于人民大众幸福美满。

　　……以此类推其他领域

　　注：这里的人民，是包含了上层权贵、中层富豪、底层平民的广义人民！

　　另外，太一神光，也是有高下的维度的。

　　至高的太一神光，就是致力于整个宇宙永恒的变得光明美好！

　　这是修炼天道易学，天道智慧时刻要牢记的！

　　低级的太一神光，比如：个人健康、个人利益，相对于集体的安全、集体的利益而言，这就是低级太一神光。集体的安全，就相对个人的安全而言，是高级的太一神光了。

　　当以高级的太一神光为主导，低级的太一神光为辅助。

　　要注意的是：太一神光，只能指代正向的目标，而不能是除此之外的存在。比如，一个人觉得工作很辛苦，然而就把太一神光定义为：我不想辛苦，这种就属于非正向目标。什么是正向目标呢？正向目标就是，你想要的，而非不想要的。

　　不想辛苦，不想xxxx，这些都不属于正向目标。

　　如果他觉得工作很辛苦，那么与之匹配的太一神光应该是：我希望工作很幸福，很有成就感，然后再考虑具体如何实现，这个事情相关的阳阴是什么，有哪些阳阴，可以致力于此目标的实现。

　　二、为什么不简称为太一，而称之为太一神光？

　　因为太一是没有倾向性的，如果根据太一去修炼，结果既可能是阳是吉，也可能是阴是凶，因为一是包含阳和阴(吉和凶)两种状态的。

　　修炼，就是要修炼成智慧、光明、强大，无限的向神的境界靠拢，要追求统一、和谐、幸福、快乐、智慧、强大、美好。

　　故而在太一的后面，加上神光二字，以明示修炼的方向。

　　如果不加，人容易陷入混乱混沌的状态，时而清醒，时而迷茫。

　　三、太一神光的起源

　　我自年幼之时起，就对易学感兴趣，同时喜欢研究儒释道三家的学说，后来并将上述的学说，用于生活实践。然而，传统易学的至高点是什么？是太极！而太极是什么？太极是无所不包的。生活中，我也遇到不少根据太极之道办事的人，然而这些人，过得往往混混沌沌，我自己根据太极之道办事，也是这样，经常感觉很迷茫。

　　现在有一个人摔倒了，你扶不扶？

　　假设现在根据太极去办事，由于太极包含了所有的方向，所以，你完全不知道该怎么办。你不可能说，我既扶又不扶，扶就是扶，不扶就是不扶，不存在说，你可以兼得！可以都做！那有人可能会说了，太极之道就是随心而做，想做就做，问题又来了，现在如果换成另外一个问题，是否要学习？是否要提升？这种问题，也能随心而做吗？是不是可以想学习就学习，不想学习就不学习？再换成要不要吃饭，也可以随心而做吗？想吃就吃，不想吃就不吃？很明显，面对这些问题，随心而做，只会让自己的日子越来越差，日子越加混乱。

　　还有，学了太极之道，人就容易想着，我要阳阴兼得，因为太极包含了阳阴嘛，然而有些东西，却是没法兼得的！比如，善与恶！如果根据太极之道来看，由于太极是包含阳阴的，善为阳，恶为阴，这岂不是说，既要做个善人，也要做个恶人？问题来了，这不就自相矛盾冲突了吗？

　　很多人，受到传统易学、儒家、佛家、道家的思想，都认为，人应该不论好人和坏人都帮。易学的至高点是太极，好人和坏人是阳阴之别，然而统归于太极，故而从易学的维度考虑，应当好人和坏人都帮。儒家讲，要仁爱，在很多人眼中，只有既帮助好人，又帮助恶人，才叫真正的仁爱，否则不叫仁爱。什么叫大仁大义，自然是不论好人和坏人都要帮扶的。佛家讲，要没有分别心，要一视同仁的对大众心怀慈悲之心。道家呢，自然也是一样。

　　问题来了，既然要一视同仁，要没有分别心，要把所有人都看成是太极，要与万物同善，那也就是说，既要帮助那些帮助的人，也要帮助那些伤害自己的人。

　　而这，是会让自己越来越好，还是越来越差？

　　很明显，是会让自己越来越差！所以我在那段时间，挺迷茫的。很多热爱传统文化的人，包括曾经的我，也是这样，都认为，无善无恶，就是最高境界，人应当往这个方向修，因为太极就是代表无善无恶的，太极就是至高概念，所以推理出，无善无恶就是最高境界，然而，越是这样修炼，越是朝着这个方向发展，日子也就越加混沌，越加不如意。比如，很多人说，不论差生优生，都要一视同仁，不搞区别对待，然而问题来了：差生不好好学习，优生好好学习，一个学习特别好，一个学习特别差，是不是都要给与他们发奖章，告诉他们，你们都是最棒的呢？这样做之后，会发生什么情况，很明显，差生的错误不会改正，优生看到这种情况，也就不好好学习了。假设你是领导，不论忠诚你的人，还是背叛你的人，你都要给他一百万吗？你真的这样做之后，别人为什么还要忠诚你呢？

　　综上，太极之道，由于有各种各样的问题，越是朝着太极的方向走，就越是混乱，迷茫。为了解决这种混乱、迷茫，所以，我创造出了一个新的概念：太一神光！

　　太一神光的意思就是，永恒地追求于一切变得更好！

　　自从我创造出了此概念之后，碰到啥事都先想着太一神光是什么？怎么实现我的日子，就一天比一天光明，美好！过去的迷茫、混沌，就逐渐消除了。

　　举一个例子：

　　当我工作不顺的时候，我想的是，太一神光是什么？在这个事情中，是工作如何变得越来越顺利？然后以此为起点，思考具体的阳阴、三才等等。

　　从阳阴的维度思考：

　　光明的领导，真心顺从。

　　黑暗的领导，假装顺从。

　　提升为阳，降低为阴，工作的不顺，就是自己智慧和能力还不够，假设自己提升到位，智慧高超，能力高超，就可以自立门户，哪还用给人打工呢？今天的困境，就说明，过去的提升，还不够高，所以一定继续提升。

　　再从三才的维度思考：

　　天：工作的意义。

　　地：工作的环境。

　　人：工作的对象、方法、工具。

　　从以上多个维度思考，怎么提升才能让工作越来越顺利！

　　另外，还可以这样思考三才：

　　提升智慧是天，提升能力是地，提升人脉是人。然后再思考提升的具体的这些方面的方式方法，提升的持续时间、环境、工具等等。

　　所有的事情呢，都是这样，优先思考，怎么让一切变得更好？

　　工作不顺，就优先思考怎么让工作变顺，然后延展思考阳阴、三才等等。爱情不顺，就优先思考怎么让爱情变顺，然后延展思考阳阴、三才等等。生活不顺，就优先思考怎么让生活变顺！

　　就是这样的模式，以太一神光为起点，然后逐步思考衍生出的阳阴、三才等等，我的生活，也就因此变得越来越光明美好！

　　四、太一神光、太极、无极这三者的关系

　　本质而言，三者皆是太极。

　　太一神光，是阳性的太极。

　　太极，则是中性的太极，实际可能为阳，也可能为阴，不确定。（因为阳阴混杂、混沌，故而等级比不上太一神光。）

　　无极，则是阴性的太极。（顺带说一下，这里说的是古人说的无极之意，等于1前面的是0，天道思想中所指代的无极，代指的是无限大，没有极限，而非1前面的0）

　　天道易学以太一神光为本，太极为中，无极为末。因为，宇宙是以纯粹的高能量为起点（宇宙大爆炸），然后逐步演变成高低能量皆有的情况（太一神光→太极，宇宙逐渐冷却，逐渐有部分能量往下转化，清气上升，浊气下降，久而久之，就有天地之别。），再从高低能量皆有发展成无限大的情况。（太一神光→太极→无极，从一到无穷大。）当然，如果将无极理解成混沌，没有秩序的状态，则太一神光→太极→无极，这个过程阐述的就是秩序逐步转化成混沌，秩序崩溃，事物由生到死的发展规律。（由高低能量混杂的宇宙变成混乱无序，死寂沉沉的宇宙。）

　　天道易学，更注重的是，无限大这个含义，而非混沌、缺乏秩序的含义，因为天道贵生。

　　富贵的太极点是阳性的。

　　贵贱的太极点是中性的。

　　贫贱的太极点是阴性的。

　　另外，太极点还是有高下的。比如：

善恶的太极点比男女的太极点要高。

　　人有灵魂和肉体的差异，灵魂又有光暗的差异，肉体有男女的差异。

　　灵魂高于肉体，故而，善恶比男女的级别要高。太极点的高下，决定了阳阴的高下，日与男皆归于阳，月与女皆归于阴，然而太阳比男性的级别，月亮比女性的级别，不知道要高出多少倍。同质而异位、同向而异量的缘故。

　　天道易学、天道智慧，以太一神光为至高！

　　太一神光高于太极，太极高于无极！

　　1、论本体！

　　万事万物，皆是衍生、创造而来！而衍生、创造，恰恰就是太一神光所代表的含义之一，太一神光，是一切美好概念的集合！

　　创造生命，创造一个事物，首先需要的是，愛！而愛这个字，是归属于于太一神光，还是太极，还是无极，这是一眼就可以看到的，很明显的得归属于太一神光。

　　生命的本源，是光明！是愛！而非起源于混沌无明！像很多神话，都会把创世起源，归结于混沌，创世之神，就是混沌之神，这些都是错误的思想！混沌就会处于趋向于灭亡，哪还能有无限生机！哪还能衍生后面的无穷万物！

　　很多人会说，一鲸落，万物生，这难道不是秩序起源于混沌？生来源灭吗？

　　答：首先啊，一鲸落，万物生这个事情，这个是哪个层面，哪个维度的事情？

　　这是从属于地道这个层面的事情！

　　假设现在地球没了，你觉得万物还能不能活？

　　或者太阳直接没了，人类还能不能活？

　　这都是很明显的，不能！

　　从天道层面看，生以灭为本，秩序以混沌为本，这是不成立的！

　　其次，这里所谓的万物生的本质，其实是万物本身就趋向于生，而非鲸的陨落导致的。假设万物本身，就不想生，即使鲸落，万物依然趋向于灭，而非生。

　　这个就像，有这么一群小商贩，还有一个大资本，原先的时候，大资本压迫小商贩，所以小商贩的生机渺茫，而大资本突然垮了，小商贩们于是逐步兴起，欣欣向荣，看起来是大资本的垮台导致了小商贩的兴起，但是，实际上呢？假设小商贩本身，他就不想做大做强，或者缺乏做大做强的智慧，没法往上发展，这种情况下，即使大资本垮台，他能做大做强吗？

　　很多人，都想着，只要上面的人走了，垮了，自己就能上去了，实际上呢，是这样吗？上面的人一走，高层直接空降领导上位。

　　隋朝末年，天下大乱，很快就形成了群雄割据的场面，看起来这符合一鲸落，万物生的规律，然而很快呢？很快李世民就统一了天下，群雄很快被扫荡清除，这些被扫荡的群雄，也属于万物，然而很快就没了，更不用说，在此期间，被杀的不计其数的平民百姓，都是万物，然而依然有智愚之别、光暗之分、强弱之等。

　　智光强倾向于秩序，故而生；

　　愚暗弱倾向于混沌，故而死。

　　这就是事物发展的规律！

　　杀人就是要坐牢，判死刑，这样就是符合秩序的状态。符合秩序，则集体都向生。哪天杀人不犯法了，则集体就是向死亡那边靠近了。比如，战乱的时候。

　　当大的秩序体逐渐走向崩溃，那么小的秩序体就会逐渐发展壮大，最终统一全局！秩序扩张则生，秩序崩溃则死，这就是本质规律！

　　故而，总的来说，论体，太一神光才是本！

　　又有人会说，无极生太极，太极生两仪，所以，无极才是本，其余的不是，一切是从无中来，又回到无中去。

　　这些人，犯了本末的错误，且，这些人，也说不清楚无极是啥。

　　假设以手机为太极点，那么无极，就是手机还没有出来的时候。

　　但是问题来了，手机是无缘无故出现的吗？

　　无，为什么可以生有！

　　手机是人发明创造出来的，人能不能看成是一个太极？照样是可以的，所以从这种维度考虑，只有太极生太极，而没有无极生太极，再进一步考虑，人就一定会创造手机吗？不会，手机之所以被人创造出来，这是因为，人们想使得这个世界变得更好，从而发明创造出来的！这种光明的思想，创造了这个手机！

　　故而，太一神光，是一切的本质！太极和无极是本，这皆是事物的表象而已。

　　以太一神光为起点，一定生万物！太极，不一定，可能生万物，也可能不生。无极，更不是，以混沌为起点，直接就是灭亡，哪来后续的万物！

　　2、论方向！

　　太一神光者，天道易学之所贵也。

　　因为天道贵阳，光明，一切都要致力于光明美好！才有意义可言！太极所代表的方向，是不确定的方向，是混沌的方向；无极所代表的方向，是开历史的倒车。故而，以太一神光为至高！

　　总的来说，天道易学，讲究的是，一切都从神光而来，又最终回到神光所在！这和地道的那种一切从无中而来，又终归于无，是截然不同的思想！前者贵生，后者贵死。

　　一切皆从高维的光明美好而来，又最终通过修炼回归于高维的光明美好！

　　说到这，有些人可能会疑惑，既然本自光明，又何须修炼成光明，本自圆满具足，又何须修炼？

　　答：人人都有光明，不等同人人都是神、圣。

　　万物所拥有的光明，都是小光明，不足以与上面高级的光明相论。修炼，就是要将自己原本的小光明，升级成大光明！（后来者要想到达先来者的能量级别，就必须靠自己的向上修炼。）

　　烛火之光，和日月之光都是光，性质一样，然而层次、量级皆是不同的。

　　人世间的每个人都是星星，都应该努力升级成太阳！因为唯有太阳的光芒，可以照亮整个天空！

　　一切皆是从光明与爱中而来，又最终回到光明与爱中去，这就是天道智慧、天道易学的宗旨！