随时之义大矣哉——初学《易经》有感

陌上花开

课堂上，我眼睛睁不开，也闭不上，很困，想睡觉，又想听课，要知道，上午、中午、下午我已经睡了三觉了。今天是怎么啦？我问江老师：是不是天太热了？可是大家都在大热天里头啊。江老师说：可以用今天的蛊卦解释我的嗜睡。我一边点头一边“哦”了两声，一副若有所思的样子。

看到“蛊”字，就想到了“蛊惑”，想到了“下蛊”，那蛊卦定是一个不好的卦了吧？如果我真这么想的话，那只能说我之前的近二十节课白上了。

从卦象上看，山在上，风在下，这种现象导致的结果可能是山下的风被山挡住了，山底下的污浊之气不能流通，就成了病弊之气。如果山下的风能冲破山的阻碍，就能带走山底下的污浊之气，这就治理了病弊。由此可见：“蛊”既是“弊病”，又是“去蛊”即“去除弊病”的过程。

一天睡三觉还打瞌睡，是“小蛊”，第二天就去“蛊”了，不打瞌睡了。几个月来，还有个“大蛊”困住了我，我非常迫切的想去除这个“蛊”，可难就难在要去除这个“蛊”凭我一己之力是做不到的。“蛊卦”的彖辞明示我：“先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。”这个“去蛊”的过程是比较漫长和艰难的，但是道义在，天理在，一定会得到各方的支持，一定能去除这个“蛊”，我很有信心。

自“乾卦”开讲，至“蛊卦”，江桂华老师已经上了二十节课，我空了三节课没上。《易经》的解读版本有很多，我没有能力也没有意愿去读，“弱水三千只取一瓢饮”，如能消化江老师的课就很不错了。朋友推荐，我买了一本《日讲易经解义》，只翻了三个卦，是我旷课的那三个卦，看着有点吃力，文言文，字小且密，完全没有听江老师的课的那种轻松感和获得感。轻松感是因为没有明确的学习目标，获得感是总能引发我的共鸣。

以下随意聊聊一个学期下来还保留在记忆里的一些小感受。

比如“屯卦”。“刚柔始交而难生。”意即万事开头难。这句话太熟悉不过了，可在经历事的时候，往往会忘记。前段时间，我替补参加了气舞的训练，因为后一个多月才进入，其他队员已经很熟练了，我一个既没有舞蹈习练基础也没有气功习练基础的初学者，生怕拖了团队的后脚，又感觉力不从心，内心动摇了，想退出。谢海燕老师是气功班的班长，我们私下来称她为政委，江老师主要是负责上课，而团队建设主要靠谢老师了。谢老师看出了我的思想上退缩的苗头，马上打电话给我，消除我的顾虑，其他功友也热情鼓励，半个月下来，我基本上能依葫芦画瓢跟上节奏了。虽然此次比赛因外部原因取消了，但我在此期间训练的体验是非常宝贵的：“往，吉，无不利。”

比如“蒙卦”。“匪我求童蒙，童蒙求我。”意即不是老师求学生来学，而是学生求老师来教。就如我们的气功班和国学班，江老师搭建了这么好的一个学习和健身的平台，吸引了众多的爱好者和学习者主动加入。想要做江老师的学生，必须交一百元的班费或会员费。诚如子曰：“自行束脩以上吾未尝无诲焉。”想要做孔子的学生必须要拎一束肉去拜见，这一百元和一束肉都是为了确定“童蒙求我”的师生关系。孔子做老师还吃了学生的一束干肉，江老师和他的教练团队一分钱报酬都没拿，每年还跟其他学员一样交一百元班费和会费。因为“童蒙求我”，所以没有考勤，学员能每天早上六点半之前赶到广场习练，没有奖惩，学员能每天打卡诵读。学校义务教育阶段要做到这点似乎很难，我们为师者在考评的指挥棒下，常常“我求童蒙”。学习了“蒙卦 ”之后，有时不妨硬气一把：“匪我求童蒙，童蒙求我。”

比如“谦卦”。“亨，君子有终。”《易经》六十四卦，皆多危惧之辞，即便乾卦和坤卦也是如此，唯独谦卦彖爻无不吉亨。何为“谦”？“谦”是“称物平施”，是“卑以自牧”，是“万民服也”，是“不违则也”。“谦”不是一味的退让，因处在“道”上，也能“利用侵伐，无不利”，也能“利用行师，征邑国”。小时候就读过“满招损，谦受益”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。以为谦虚就是“不上好样”，而今读到“谦卦”，觉得小时候的我理解的挺到位的，只有“不上好样”才能“上好”。“不上好样”不是摆摆样子就能摆出来的，是从内心深处流淌出来的对个体生命的尊重及天地万物的敬畏。提升自我的谦德是否可以通过“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”的路径来实现？

比如，“同人卦”、“大有卦”、“豫卦”和“随卦”。我觉得我一个学期以来学习健身气功和《易经》的经历和感受可以用这四个卦名来小结。有这么一群志同道合的公益人十年磨两剑，即传统养身功法及国学经典的推广。我观望了几年，今年三月份有缘进入，不到半年的时间里，跟着江老师学习了四套养身功法，在学习的过程中，得到了教练团队所有老师的教导和关心，整个学习过程身心愉悦，我愿意长期追随这一群人。

我从“随卦”摘录了“动而说”、“出门交有功”、“随有求得”这几个词来做一个感召：别一个人闷在家里了，勇敢地走出家门，与这群人在一起，动起来，就会很开心，跟着这群人走下去，就一定会收获健康和快乐!

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