星历考原 开仓库

隐侠

清朝 李光地

开仓库

凡开仓库、

出货财宜阳德、

天恩、天赦、五富、

满日、四时天德，

忌大耗、小耗、

五虚、月虚、四耗、

四穷、九空、

小时、甲日。”

阳德

《总要历》曰：

“阳德者，

月中德神也。

所直之日宜交易、

开市、结亲姻。”

《历例》曰：

“正月起戌，顺行六阳辰。”

曹震圭曰：

“阳德者，

乾阳之道也。

阳道不可以尽剥，

故正月起戌，

应乾之上九，

戌者，乾之世爻。

又五月一阴生，

即配于午，顺历乾之六爻。

六阳月，

居于寅午戌，火炎上，

为尊、为夫也。

六阴月，

临于申子辰，水润下，

为卑、为妇也。

故所直之日，

长幼有序，夫妇有别，

是嘉会、合礼之辰。

故宜如此。

天恩

《天宝历》曰：

“天恩者，

施德宽下之辰也。

天有四禁，

常开一门，

甲为阳德配巳，

成养育之功，

故甲配子，

己配卯、酉，

各五日而为恩也。

南方，

衰谢之地，无施之方，

故不配之。

万物非土不生，

故以巳土配甲，

成功其日，

可以施恩、赏布、政事、

恤孤、惸兴、宴乐。”

《历例》曰：

“常以甲子至戊辰，

己卯至癸未，

己酉至癸丑，

凡一十五日。”

曹震圭曰：

“天有四禁，

子、午、卯、酉也。

子为元武门，

午为明堂门，

卯为日门，

酉为月门。

盖圣人居明堂而治天下，

故常开此门。

易所谓圣人南面听天下，

向明而治者也。

甲为乾之纳，

己为离之纳，

甲先天乾居正南，

后天离居正南，

故以甲配子，

己配卯酉，

然则不配午者，

以甲巳皆南方卦之纳甲也，

各进五辰而不及六者，

谓五为君位，

中央之数，

不可过也。

故各配五日，

合之成一十有五，

为天恩，上吉日。

四时天德

《总要历》曰：

“四时天德者，

四序中德神也。

其日宜庆赐、

宴乐、拜官、赏贺。”

《历例》曰：

“春午，夏辰，

秋子，冬寅。”

曹震圭曰：

“子、寅、辰、午

乃东方生育之阳辰，

故用事吉也。

申、戌者，

西方之杀气，

故不可用也，

各以四时所生之阳辰而为之，

是我生者为德也，

亦名时德。”

按：

时德与四相同义，

春木生午火，

夏火生辰土，

秋金生子水，

冬水生寅木也。

四相取天干，

时德取地支。”

天德

《乾坤宝典》曰：

“天德者，

天之福德也。

所理之方，

所直之日，

可以兴土功、营宫室。”

《堪舆经》曰：

“天德者，

正月丁，二月坤，

三月壬，四月辛，

五月乾，六月甲，

七月癸，八月艮，

九月丙，十月乙，

十一月巽，十二月庚。”

曹震圭曰：

“四孟之月，

以阴干为天德者，

是天道惠其未生也。

正月丙火生，而丁火未生；

四月庚金生，而辛金未生；

七月壬水生，而癸水未生；

十月甲木生，而乙木未生；

故以阴干为德也。

四季之月，

以阳干为天德者，

是天道惠其自墓也。

三月壬水墓，

六月甲木墓，

九月丙火墓，

十二月庚金墓，

故以阳干为德也。

四仲之月，

以四维之卦为德者，

是天道变化成功也。

二月万物将生，

致役乎坤也；

五月阴气将生，

乾道变化也；

八月万物将收，

成言乎艮也；

十一月阴气散，

阳气入巽入也，

风以散之也。”

按：

天德者，

三合之气也。

如正、五、九月建，

寅午戌合火局，

故以火为德。

正月丁，九月丙，

五月乾，戌火墓在乾宫也。

二、六、十月建，

卯未亥合木局，

故以木为德，

六月甲、十月乙、

二月坤，未木墓在坤宫也。

三、七、十一月建，

辰申子合水局，

故以水为德，

三月壬、七月癸、

十一月巽，辰水墓在巽宫也。

四、八月、十二月建，

巳酉丑合金局，

故以金为德，

四月辛、十二月庚、

八月艮，丑金墓在艮宫也。

寅申己亥月，

乃五行长生之位，

故配阴干；

辰戌丑未乃五行墓库之位，

故配阳干；

子午卯酉乃五行当王之位，

故以配墓辰，

本宫之卦不用支，

而用干者，

支地也，干天也，

名曰天德，故用天干。

又用四卦以代辰戌丑未者，

不用地支，故也。

天赦

《天宝历》曰：

“天赦者，

赦过宥罪之辰也。

天之生育甲与戊，

地之成立子午寅申，

故以甲戊配成天赦，

其日可以缓刑狱、

雪冤枉、施恩惠、

若与德神会合，

尤宜兴造。”

《历例》曰：

“春戊寅，夏甲午，

秋戊申，冬甲子是也。”

曹震圭曰：

“天赦者，

乃天之赦过宥罪之神也。

生万物者，土也，

土之所居者，四季也，

助土而成功者，甲己也，

子午者，阴阳气争之辰，

是其罪也。

寅申者，阴阳否泰之辰，

是其过也。

至此四辰，

天道悯其罪过，

故以甲己配合，

而助以救之，

辰戌者，阳土也，

以甲配之，

春起甲戌，秋起甲辰。

丑未者，阴土也，

以己配之，

夏起己丑，冬起己未，

皆四时长生前一辰，

顺数至当王之阳辰是也。”

按：

天赦，

为救过之辰。

则非以子午寅申为罪过也，

盖子午寅申者，

乃四时当王之阳辰，

甲戊于十干中为最尊，

所谓甲为诸神之首，

戊以助甲成功也，

故以配其日，

皆取干不克支，

有上能生下之意。

如戊寅，木非土，不生也；

甲午，木生火也；

戊申，土生金也；

甲子，虽非相生，

若戊子，则以土克水，

故以甲配之，

且甲木生于亥水，

亦生木也，

故曰天赦。

五冨

《总要历》曰：

“五富者，

富盛之神也。

其日宜兴举运动、

估市经求。”

《历例》曰：

“正月起亥，顺行四孟。”

曹震圭曰：

“五富者，

月中余盛之神也。

盖寅午戌月，火王，

喜亥中甲木而生；

申子辰月，水王，

爱巳中庚金而生；

亥卯未月，木王，

求寅木相助；

巳酉丑月，金王，

求申中庚金相益。

故曰余盛，

此其义也。”

满日

《历书》曰：

“历家以建、除、满、平、

定、执、破、危、

成、收、开、闭凡十二日，

周而复始，

观所值，以定吉凶，

每月交节则叠两值日，

其法从月建上起建，

与斗杓所指相应。

如正月建寅，则寅日起建，

顺行十二辰是也。”

《淮南子》曰：

“正月建寅，

则寅为建，

卯为除，

辰为满，

巳为平，主生，

午为定，

未为执，主陷，

申为破，主冲，

酉为危，主杓，

戌为成，主小德，

亥为收，主大德，

子为开，主太阳，

丑为闭，主太阴。”

《选择宗镜》曰：

“建为岁君，为元神，

为吉凶众神之主帅，

可坐不可向，

其在山、在方叠吉星，则大吉；

叠凶星则凶。

除为四利，太阳，小吉，

满为土瘟，为四利，丧门，

又为天富，小吉。

平为三台，又为土曲，大吉。

定为岁三合，为显星，吉，

又为地，官符，畜官，次凶。

执为四利之死符，

又为小耗，凶。

破为岁破，为大耗，大凶。

危为极富星，为谷将星，

为四利，龙德，吉。

成为三合，吉，

又为飞廉，

又为四利，白虎，小凶。

收为四利，福德，小吉，

又为八座，小凶。

开为青龙太阴，

为生气华盖，上吉，

又为四利，吊客，小凶。

闭为病符，凶。

平、成、开、危最吉，

定，除，次吉，破大凶。

忌

大耗

《历例》曰：

大耗者，

岁中虚耗之神也。

所理之地，

不可营造、

仓库纳财物。

犯之当有寇贼、惊恐之事。

《明时总要》曰：

“常居岁冲之地。”

曹震圭曰：

“大耗者，

太岁击冲、破散之神也。

物击则破，

冲则散，

破散则耗也。”

《历枢要》曰：

“大耗者，

月中虚耗之神也。

其日忌营库藏、

出时物、远经求、取债负。”

《历例》曰：

“大耗者，

正月起申，顺行十二辰。”

曹震圭曰：

“大耗者，

月建击冲破散之辰也，

与月破同位。

小耗

《经曰》

小耗者，

岁中虚耗之神也。

所理之方，

不宜运动、出入、

兴贩经营及有造作。

犯之者，

当有遗亡、虚惊之事。”

《明时总要》曰：

“常居岁前五辰。”

曹震圭曰：

“小耗者，小损也，

乃太岁气绝之辰，

故曰小耗。

假令寅年，寅旺、

卯衰、辰病、巳死、

午墓、未绝也，

与死符同位，

余仿此。”

按：

小耗常居大耗后一辰，

未至于大耗，

故曰小耗。

《枢要历》曰：

“亦月内之耗神也。

其日忌经营、种蒔、

纳财、交易、开市。”

《历例》曰：

“小耗者，常居月建前五辰。”

曹震圭曰：

“小耗者，小损也。

乃月建气绝之辰，

大耗之从神也。”

五虚

《枢要历》曰：

“五虚者，

四时绝辰也。

其日忌开仓库、

营种蒔、出财宝、放债负。”

《历例》曰：

“五虚者，

春己酉丑，夏申子辰，

秋亥卯未，冬寅午戌也。”

曹震圭曰：

“五虚者，

四时逢绝之辰也。

物绝则损朽，

其中虚而无实也，

故曰虚。

如春木旺，

巳酉丑金绝也；

夏火旺，

申子辰水绝也；

秋金旺，

亥卯未木绝也；

冬水旺，

寅午戌火绝也。”

按：

五虚者，

三合五行绝胎养之位，

与岁神三杀起例同。

月虚

《枢要历》曰：

“月虚者，

月内虚神也。

其日忌开仓库、出财物、

运动、征行、成亲礼。“

《历例》曰：

“月虚者，

正月起丑，逆行四季。”

曹震圭曰：

“月虚者，

月建三合五行成形之位。

物初成形，其体未实，

故名曰虚，与月杀同位。”

四耗

《总圣历》曰：

“四耗者，

谓四时休干临分至之辰也。

其日忌会亲姻、

出师、开仓库、施债负。”

《历例》曰：

“春壬子，夏乙卯，

秋戊午，冬辛酉。”

曹震圭曰：

“物之将分者，必散也，

至者，尽也，

是阴阳数尽而将分也，

又得休干临之，

故曰耗。”

按：

四耗日，

固是休干亦休支也。

春壬子，干枝皆水；

夏乙卯，干枝皆木；

冬辛酉，干枝皆金；

秋戊午，干土而枝火。

《洞源经》云：

“火不克金，

何旺土生金，火亦生金也，

盖春木旺则水耗，

夏火旺则木耗，

秋金旺则火土耗，

冬水旺则金耗，

故曰四耗。”

四穷

《总要历》曰：

“四穷者，

谓亥为阴绝之辰，

以四时旺干临之，

故曰四穷。

所直之日，

不可远行、

征伐、出纳财物。”

《历例》曰：

“春乙亥，夏丁亥，

秋辛亥，冬癸亥。”

曹震圭曰：

“亥者，

地支末辰极隆之位，

以四时阴干配之，

故曰四穷。”

九空

《广圣历》曰：

“九空者，

月内杀神也。

其日忌修造仓库、

出入货财。”

《历例》曰：

“九空者，

正月在辰，逆行四季。”

曹震圭曰：

“九空者，

墓库破散之神也。

库破则空，冲则散。

假令寅午戌月，

火库在戌，

辰能冲散也；

亥卯未月，

木墓在未，

丑能冲散也；

申子辰月，

水墓在辰，

戌能冲散也；

己酉丑月，

金墓在丑，

未能冲散也。

今历家所传与九坎、

九焦同行者，

非盖所传有误，

纪岁历亦止，

是逆行四季。”

小时

《神枢经》曰：

“小时者，

郎将之象也。

其日忌结亲姻、开仓库。”

《淮南子》曰：

“小时者，月建也。

曹震圭曰：

“小时者，

是当时之旺辰也。

忌结亲姻者，

因阳气独持旺气也。

忌开仓库者，

是旺气发而不收也。”