漫游川西高原（五）：龙灯草原、“小色达”扎西寺

渡河

康定塔公草原的扎西寺也称木雅大寺，也有小色达之称、因寺内也有一所五明佛学院。 龙灯草原 　　离开松林口垭口几公里，我们便到了计划中要游览的龙灯草原。 　　没想到，龙灯草原改名为龙灯牧场了。这是景区大门，目前不收门票。旁边的石碑上刻有“郫都援建”字样。 　　去年路过这里时，路牌标的是“龙灯草原”，而现在己径改为龙灯牧场了。从草场面积来看，这里的确不太大，我觉得改称为牧场可能更为怡当。 　　但今年这里已建成一个规模不小的停车场及配套的商业摊位，看来这也是一个重点开发的旅游项目了。 　　景区简介（摘要）：丝路甘孜龙灯牧场 丝路甘孜新亮点，牧旅融合新示范，藏地秘境新地标。 龙灯牧场拥有深厚的历史文化，当年藏族英雄格萨尔王曾在这里安营扎寨，因而这片草原在藏语中叫作“格萨尔通”，意为“格萨尔王征战过的草原”，当时的格萨尔王点将台遗址也保存至今。珠姆措湖边还有一座红教寺庙燃姑寺，是一座与众不同的藏传佛教寺庙，该寺大殿塔供奉了108尊两两相抱的双修佛塑像，规模宏大，震撼之极。 　　停车场上的旅游图标。 　　地图上标注着道孚县的景区。 　　这是世界上最大的牦牛毛制成的帐篷。 　　世界纪录证书筒介摘要：世界最大的牦牛帐篷建筑位于中国四川省甘孜藏族自治州道孚县的丝路甘孜·龙灯牧场牧旅融合建设项目，其中的帐篷建筑占地面积为1618.21平方米，建筑面积为2197.11平方米，牦牛帐篷覆盖面积为3080.4 平方米，帐篷建筑最高处为22.6米。经世界纪录认证(WRCA)官方审核，被确认为“世界最大的牦牛帐篷建筑” 　　牦牛帐篷的大门显得十分豪华和精致。目前，不过这个世界最大的牦牛帐篷里目前仅设有民俗博物馆陈列厅，咖啡厅等简单的服务项目。 　　大厅中的黑板信息也可给游客一点参考。 　　大厅里具有地方民族特色的装饰。 　　阵列馆里的古代格萨尔王藏军战服。（老张摄） 　　同行的洋妹抱着可爱的土拔鼠绒布偶拍张照。（何宜摄） 　　在模拟的藏家人客厅里摆拍一张喝酥油茶照。 　　博物馆陈列的牦牛标本制作得活灵活现。 　　在大帐篷外就是原来叫的龙灯草原，现在改名为龙灯牧场。虽然面积不算大。但还是一派草原风光。 　　景区对龙灯草原的介绍： 威震寰宇的雄狮大王格萨尔曾在龙灯草原安营扎寨，龙灯草原因而被当地人称为"格萨尔通”。草原牧场坦荡如砥，色变化多端，每一次改变都令人心醉，美艳无比。草原主要景点有格萨尔王点将台、煨桑台、虎皮营帐地、万步穿石台、王妃珠姆措、燃姑寺、木雅热岗圣脉、杂玛尔河湿地、大将“达驰”安葬地等。龙灯草原留存有诸多格萨尔王遗迹，是体验格萨尔王文化、探寻格萨尔王足迹的不二之选。 　　草地上马儿在自由自在地吃草，一些藏族妇女在草地上休息、聊天。看来也是在等待游客，为游客提供骑马等服务。我可能已有三十多年没骑过马了，便谈好了以50元的价格骑马到山坡上围有风马旗下寺庙下的湖边拍几张照片后返回。 　　在上马时经历了一点小波折后，何宜终于骑上了一匹较温顺的马儿，高兴了起来。 　　多年未在草原上骑马了，骑上马后还是有点兴奋。 　　在龙灯草原上拍下格萨尔王的点将台。（何宜摄） 　　这里据称是当年格萨尔王征战时的点将台。 　　回望我们的出发点，牦牛帐篷已显得很小了。 　　二十分钟后我们就到了珠姆措，这个小湖不大，传说是格萨尔王的王妃遗落的梳子变成的。 　　珠姆措的传说。 　　珠姆措边的房子好像都是新房，十分漂亮。 　　红教寺庙：燃姑寺。 　　山那边的风景可能也不错！ 　　珠姆措边已看不到龙灯牧场的牦牛帐篷了。 　　我们下马拍照时，两位牵马女以她们的方式在休息、等待。 　　我们返回时景区又来了一批女游客，牧场显得有了生气。 　　在开阔的草场上拍照是姑娘们的最爱。 　　在清静的龙灯牧场短短的两个小时，也算体验了一下这个袖珍草原的味道，但没能找到三十多年前曾在草原上骑马飞奔的感觉，不得不叹息年龄所留下的遗憾！ 　　老照片：（九十年代初，单位上组织活动时，几位同事在川西若尔盖草原上曾骑马奔驰）。 　　我们从龙灯草原出来后准备到八美镇吃午饭。一路上的高原草甸风光仍然十分迷人。 　　我们沿着248国道经过了八美镇和墨石公园继续向塔公草原方向行驶。一路风景如画。 　　藏区第四大神山雅拉雪山出现在我们面前。 　　这座像金字塔般的雅拉雪山巍峨壮丽、高耸入云，方圆上百公里都能看到它的雄姿，难怪它能被人们称为神山！ 小色达扎西寺 　　快到塔公草原时，我们在248国道边看到了这座写有“木雅大寺"的牌坊山门。这条路就是我们今天要去的“小色达”扎西寺，也叫木雅大寺。 　　康定木雅大寺，也被称为扎西寺，位于四川省甘孜藏族自治州康定县塔公乡，背靠雅拉神山，是一座拥有超过300年历史的古老寺庙群。它在甘孜州内的规模仅次于色达，是一个重要的佛学圣地。周围是木雅藏族和喇嘛、觉母的居所。从远处就能看到寺门前和沿寺墙一字排开的白塔，在蓝天的衬托下显得尤为壮观。寺院前还有巨大的玛尼石经城，由无数块玛尼石层层叠叠而成。 木雅大寺由佛学院、喇嘛寺、觉姆寺（即女性僧侣的寺庙）、藏医院等多个部分组成。这里的建筑风格独特，宗教氛围浓厚，低沉而磁性的诵经声不绝于耳。尤其是在山上带磁性喇叭诵经声响起时，喇嘛和觉母们会从周围汇聚到佛学堂诵经，而信徒们则围着转经桶转圈祈祷。 　　进入木雅大寺的大路边竟然还有太阳能路灯。可见政府的投资可观的。 　　深入两三公里后就能看见远处的建筑群了。 　　路边有一个名叫云绕雅拉精品酒店，看来档次还不低。 　　看起来这里有相当于一个小镇的规模。 　　经过一段居民区后便是寺庙区域。 　　这些寺庙设施的规模都很大。 　　这座大搂顶上的标牌文字是一个名叫“木雅古钦大酒店”的酒店。大门处有一个写有"康定公安局扎西警务室”的公安标牌。 　　这里有一个很大的转经筒长廊。上部有一个很大的玛尼石墙。据称这里有一个四川省最大的玛尼堆，兴许就是在这里。可惜我们也没有足够的时间去看了。 　　我们从这里右转前往扎西寺。 　　扎西寺的围墙。 　　扎西寺的大门。门楣上写的是：木雅大寺。 　　木雅大寺的面积很大，一条大道直通到主寺。汽车可直接开进去。让我们没想到的是，60岁以下的人还要购买26元一张的门票。 　　扎西寺简介： 扎西寺全称“木雅和平扎西寺”，信徒们称其为“色甲谷”意为“黄金之门”。地处康定市西南方向，距康定市区113公里，平均海拔约4000米。 扎西寺于1998年被政府批准为宗教活动场所，属藏传佛教宁玛派（即红教）。目前共分四个片区，其中A区为扎巴（注：男性僧人）片区，BCD三个区为尼姑片区。 扎西寺已实现“四有、三通、五覆盖”，人员、活动、财务规范有序，寺管会机构健全、作用发挥良好。教务管理规范有序，寺庙法治宣传和同心同向活动成效明显，寺庙僧侣法治意识不断强化、干僧关系不断密切，寺庙依法管理实现常态化。 　　规模宏大的木雅大寺全景，可惜这张照片也没有拍全。 　　这是扎西寺的主寺。 　　主寺右边这幢建筑的大门前我看到了一个不太起眼却写有“五明佛学院"字样的牌子。原来，这和色达一样，也是一所五明佛学院，难怪有“小色达”之称！ 　　五明佛学院的前面是一非常宽阔的草场。 　　让人没想到的是，在这个扎西寺宽阔的草地上，竟也像散养着一些牦牛在此悠闲地吃草或休息。 　　这是扎西寺的主寺。 　　从这里可看到主寺后面的一个处于中心位置的大寺以及与后面的雅拉雪山处于一个中轴线上。但我却没弄清楚它的名称和处在扎西寺的什么地位？ 　　一部份五明佛学院的学员像是下课后从学院大搂出来，然后，向后面的建筑走去。也许这些建筑就是扎巴或觉姆们的居住区了吧！ 　　我和老张沿着五明佛学院大楼的后面走去，在这里发现了几只鹿在休息。老张忍不住摸摸这头马鹿的鹿角。这头大马鹿也十分温顺，没有一点烦躁表现。 　　主寺左边建筑后面则有一些小鹿和羊等其它散养动物在这里休息。 　　扎西寺的后院与前院布局和建筑相当，也十分宏大，但风格有所不同。因规模实在太大，我们便没再前往一看究竟。 　　处于扎西寺后院C位的主寺。细看好像台阶还没有最后装俢完工。 　　寺院左侧还有幢建筑，这里设有专门的停车位。 　　从后院左侧建筑前可看到后面的雅拉雪山，十分壮观。 　　从寺庙外围看到的雅拉雪山与高山、草原、牧场和寺庙融为一体的景象更加壮丽广阔，令人震撼！更加体现了川西高原雪域神山的魅力！ 　　如果能计划出更多时间能沿着进山的路进去看看的话，不知还能看到怎样的美景？ 　　如果还有机会来一次的话、我一定会从这里把车开进山里去看看。 　　木雅大寺外是一片草原。 　　一些年轻游客穿上了藏族节日盛装骑上马去拍照。 　　在扎西寺山沟对面也有几幢寺庙样的建筑，猜想它们应该都属于扎西寺。 　　这里是扎西寺的木雅藏族和喇嘛、觉姆（尼姑）的居所。这里需要专门说一下木雅藏族，木雅藏族是藏族的一个分支，起源于夏朝时西北地区的党项人，后迁徙到康定、道孚、丹巴一带，逐渐形成了木雅藏族，大致约有一万多人。我认为木雅大寺取名应与木雅藏族相关。 　　这里除了是喇嘛、觉姆的居所外，也是雅藏族的居民区，只不过我们还分不清楚哪些是喇嘛、觉姆的居所。色达的喇嘛、觉姆居所都很小，统一作红色，滿山遍野的小红房成为了色达的一大景观。可是这里的各色名样的居所都不是很小，让我们都分不太清楚。 　　这个小小停车场一下子来了一队由全国各地的坦克300越野车队，打着写有“来都来了！”的旗帜在这里聚集。随着这几年318国道自驾游的兴起，这样的自驾游车队已成为318川藏线上的一道靓丽的风景！ 　　返回途中再次经过这些规模都不小的大寺庙群。 　　这个大院门牌上写有“容纳十万人辩经”字样。可见扎西寺的规模有多大！藏族寺庙的辩经是喇嘛们学习经书的一种独特形式，有点类似于大学里学生们的辩论。我2015年在拉萨专门去色拉寺看过一次喇嘛们的辩经活动，那种专门向对方出难题一问一答的辨论形式觉得十分精彩！也留下了深刻印象！ 　　我们离开了扎亚寺后，继续前往今天的目的地雅江县。路经塔公镇。 　　塔公镇二十多年前来过，当年仅是一条小街的乡镇。没想到今天因旅游业的发展已将塔公镇发展成为了一个繁忙的大乡镇。 　　镇大门写有“美丽塔公草原欢迎您再来”的字样！ 　　在这块招牌上看到雅拉雪山景区才第一次知道还有这个景区。正好今天也看到了一个视频在介绍这个景区为了吸引游客也一改之前不允许自驾车在景区沿途停车拍照的规定。看到视频中雅拉雪山的美景，心想今后有机会也一定争取去看看。 　　我们沿着塔公河边的248国道前往新都桥方向。河边的甚至河中间的大石头几乎都被刻成了玛尼石。 　　甚至这些从山上滚下来的石头，凡是白色的石头几乎都是被刻成的玛尼石，这充分证明了藏族同胞信仰的力量是多么的强大！ 　　我们路过新都桥。这里被称为“摄影家的天堂”，但因川藏线的公路、铁路建设加快与旅游热兴起后，大量相关的建筑越来越多，有些原生态的景色正在消失中，这不能不说是一种遗憾。 　　我们在6点前到达了雅江县。 　　雅江县建在雅砻江边，由于它只有2600米的海拔高度，不会产生高原反应，成为了川藏线上一个重要的驿站。 　　雅砻江发原于青海玉树地区，流经四川1千多公里后最终在攀枝花汇入了金沙江。在攀枝花雅砻江上建起的二滩大型水电站也是四川境内最大的水电站之一。 　　雅江县面积为7558平方公里，人口5.2万人，是四川有名的松茸之乡。可惜要到七、八月雨季才有新鲜格茸上市，我们无这个口福。 　　雅江县城因地形地势原因街道十分狭窄，也是川内街道最为拥堵的县城之一。 　　十年前我们进藏时曾在这里住过一晚，没想到十年光景，现在已建了这么多高楼，旧貌换新颜了。 　　我们在雅砻江大桥下的小广场白塔旁看人们转经筒祈福。更多的人则十分悠闲地在一旁长椅上休息、聊天。 我们则在这里商量好了明天仍然选择住海拔2400米的巴塘县城，以利后天反穿格聂南线，实现我们这次川西高原行最大的愿望！ 完 2025.7.