面向复杂 保持欢喜 深耕18-21作业

不负芳华

看着女儿养的哈尼（猫）每天跟着人转，人去哪儿它就跟哪，不管人干啥它都在能看见你的地方或躺或坐，瞄着你，像个监工亦或护卫。我和女儿闲来无事，总把哈尼当人一样想象：“妈，哈尼这么不喜欢你，还不是因为你老胡逗它，惹它生气。”女儿一句口头禅：“哈尼闭嘴，你不知道老这么叫很让人烦吗？”西安今年老热了，我们有时出去很长时间，回来的路上就开始嘀咕哈尼：“一会我们到家了，哈尼会不会怒目圆睁，扑到我们身上撕咬，说这么热的天你们都不顾本猫的死活吗？居然不给我开空调。”我俩经常盯着哈尼一双滴溜溜圆的大眼睛，想知道它心里在想什么。有时为它不会说话而怜悯它，觉得它老孤独啦，不能像人一样交流思想，憋屈得很。有时又会觉得，它不会和人说话，兴许是它根本就没什么想法，吃饱喝足躺在人身边摇尾巴就很心满意足，它根本就不懂什么叫孤独，何来孤独？

动物其实也是有感觉和思维的，这是大自然赋予它们的生存技能。曾看过一篇短文，狼群的行进队伍都不是随便排列的。领头者是最强壮，经验最丰富的成年狼，负责决策方向、探测危险和寻找猎物。紧跟着是主力成员的青壮年狼，会协助领头狼维持队伍节奏。中间是幼年、老年或受伤的狼，居于最安全位置。队伍后面是地位较低的后卫狼，观察后方是否有追兵，同时确保没有成员掉队。狼群这种排列已经有了等级制度，也是长期自然选择和群体协作的结果。具有像狼群这种智慧的动物族群还有非洲野犬，狒狒，鹿群，羊群等。尽管它们已经有了类似人一样的智慧，但这依然是大自然的给予，是它们得以生存的基本技能。

我们人也是大自然的一部分，除了拥有大自然赋予的动物的生存技能外，我们人还拥有比动物更高级的思维——人知道“我”，自身的存在，人在探索“我是谁”，“我为什么活着”，“我活着的意义是什么”。这也是大自然赋予我们人类的天然能力。所以我们人类在面对这个世界时，比动物眼里的世界更复杂，更厚重，更广袤，更深远。不论是我们家养的小宠物，还是自然环境下被训练出更高生存智慧的狼群，它们的世界相对于人来说还是简单，简单到只有如何生存下去这一个目的。能吃饱就安逸，不管下一顿饭在哪里。人类有一句俗话：做一天和尚撞一天钟。我们有些人也会把自己活成这么简单的状态。至于那是经历复杂后的返璞归真，真简单？还是对人生已不抱有希望，失去真正活着的意义，破罐子破摔？不得而知。

人，是不能像动物一样活着的。人思维的复杂性，会带给人优于动物的很多便利。比如我们会利用自然资源创造更多财富，创造更多高科技来服务于我们人类。我们不仅要思考这一顿要吃什么，还要思考下一顿吃什么，下一月吃什么，下一年吃什么，十年二十年后吃什么。我们还要思考我这一顿想吃啥，用什么食材，做成什么样的美食，让我吃得香，吃得享受。我们从来没断过对食材的挖掘，对食物的创新。人类在其它方面也一样，从未停止思考过，如何创造更大的福利来服务于自己、群体乃至整个社会。这是我们的思维带给我们的红利，我们始终在追求人生的最大意义，追求把每一天都过好，追求整个社会稳定、安宁与和谐。当然，思维的创造带来福利，也一定会带来我们人类独有的困惑，困扰，甚至灾难。

客观事件本无意义，意义是人赋予的。我们因为赋予了事件意义才产生动力去做，我们认为把有意义的事做好就是在为自己为创造更好的生活。并以此来体现我们做为人的存在价值，也力求为群体贡献自己最大价值。我们认为所做的一切都是有意义的，是值得的，那么再苦再累，甚至失去一些东西都在所不惜。同时，我们也会因为找不到意义而失去动力，失去生的活力，从而陷入困顿，迷茫，不知所措。杨老师说：我们每个人都是生活在一个由意义构成的生活之网中。一旦深入到意义的世界里，人就会变得特别复杂。

遇到一个案例：一位先生，他父亲在七八岁时过继给亲戚家，从小被亲戚刻薄对待。后来通过自身努力奋斗进入县政府部门工作。因从小未感受到爱的滋养，情感的温暖，这位父亲对母亲及他和哥哥都是全方位的控制，是希望家人在他的指导下，能和他一样走向成功的人生。父亲对哥哥的第一任妻子意见很大，硬逼迫着哥哥离婚娶了第二任妻子。几十年过来，哥嫂的夫妻关系完全复制了父亲与母亲的相处模式，所有事都是通过吵架打架来解决。现在哥哥因为父亲对母亲的打骂，导致哥哥和父亲的关系水火不融。他本人因小时候学习一般，不被父亲喜爱。加上父亲偏爱于哥哥，让他也没感受过多少温暖的亲情。目前他的夫妻关系也不好，俩人也常通过对一些事的处理来争夺家庭的主控权。他儿子大学毕业找工作，就是依了他家庭的意愿，选在家附近的单位，方便照顾家人。现在儿子找了对象，因他不同意，多次沟通，最后硬生生以一句伤人的话结束战斗：儿子就是死也不允许和那女孩来往。把儿子伤得痛哭流涕，身心俱疲，三更半夜给他妈打电话，说他以后就做他们的好儿子，和女朋友分手了。孩子妥协了。

这个案例里，这位先生生活于控制型家庭，他的自然本性是被压抑和忽略的，他的关注焦点从对自我情感和自我意愿的忽略而转移到了家庭权力上面。他所经受的家庭文化、社会伦理及道德的熏陶，也让他把男性权力凌驾于夫妻关系和亲子关系之上。那么他的个性也就自然而然受到父亲的影响，对上尊重，对下专制，且强硬霸道，让他也做出了和父亲干预他哥哥婚姻这样的事。他在以相同的目的，用相同的手段阻止他儿子和女孩的恋情。更可悲的是：他儿子依然挣扎在这种父权控制之下，无法合乎本心地做真实的自己。做为旁观者，梳理他家族发展过程，会发现：不管是他父亲，他哥哥，他自己，以及他儿子，在家族文化、家庭环境、个性发展上一脉相传，倾泻而下，让每个人都无法跳脱出命运的安排。

人生的轨迹是否真的受致于命运的枷锁？让三代人终究活出了一个版本的人生。为什么呢？杨老师总结到：人的复杂性来自于每个人对他自己及这个世界赋予的意义里，这样的意义支持了他的各种选择，让他创造出他自己的人生之路。人身上如此复杂的意义大网里，大致有三方面因素对他造成了影响：

1、人的自然本性。所有人一定受限于他的自然本性。

2、人的民族特性。我们是受限于自己的文化和民族特性限制的。

3、个人的个性。我们受限于自己的成长环境。环境塑造人，塑造的就是人自我的个性，品格。

那么你能过怎样的人生，你能创造出怎样一段生活，你活成一段怎样的历史，都取决于你的这三个因素。这就是人的复杂性。案例里这位先生，也是因这三个特性的限制，而赋予了自己做人做事的意义，由自己赋予的意义而做出他的选择，创造了他的人生。这似乎全是传承的力量，自然而然的发展。问一句：难道无解吗？

把我们每个人剖析到这个程度，其实也就在解构我们为何如此，就是在帮助我们认识自己，理解自己：人的自然本性原本是什么样的，我所处的文化环境是如何自古而今发展来的，我的个性是如何被培养出来的。我的历史即然无法改变，但历史会告诉我接下来要怎么走。只要我有意识去思考过去，拥有历史性思维；只要我有意识去觉察当下，踏实于脚下每一步；只要我有意识去坚守信念，直面未来的未知。从我这个人出发，从改变我自己开始。我改变了，我当下的世界也就变了，我的家庭传承也随之改变，我也由此创造了我的未来，改写了我的人生。

杨老师细心总结出我们未来人生路上十个路标：

1.眼前有人——平等。心中有律令——遵循客观规律，承认人的有限性。头上有星空——保持对人的敬畏。尊重人，理解人，敬畏人，这是做人的基础，也是很高的境界。可谓大道至简。

2.精神层次越高，越能够对细微的事物感到喜悦。能看到深层的人性，便豁达敞亮，能放下很多，容纳很多，喜悦感油然而生。

3.拥抱有限的自己。你才能爱上自己，才能感受到自由的味道。

4.让生活合乎我的本性，让心灵获得自由。喜欢上我的选择，就淡化了承担责任的沉重。喜欢，便不谓辛劳。人生两大幸事：有我喜欢的人，做我喜欢的事。

5.珍惜那些让你成长的人际关系。精神伴侣能给予我们的是宝贵的成长。珍之，惜之，敬之，爱之。

6.找到自己的钻石牧场。我的存在独一无二，我的价值了然于心。我的人生我做主。

7.学会跟人性打交道，你才能找到你人生最可靠的扶手。

8.学会爱人，爱是解决意义问题最有效的武器。唯有爱能让人超越人性的部分，无限接近神。

9.勇于理性，拥抱智慧。理性与智慧能生发出创造力。

10.找到美的真正所在。提升审美能力，净化审美感官。觉得什么都美的时候，心里就自然有了真的事实，有了善的价值。我，及身边的所有生命，都值得以自己的方式真实的存在。

怀特的话：面向复杂，保持欢喜。这是我们做为人的主观意愿。我们终归不能像动物一样，在自然面前被生被灭毫无选择，面对自然除了生存无其它欲望，单纯动物一生只是自然发展过程中的极微乎其微的一种自然现象。人是追求价值追求意义的，人是比动物有更多欲望更多需求的，这一部分就是人比动物复杂所在。面对这种复杂，我们更多应该主动出击，主动选择，主动创造，主动适应人的这种复杂性。所以，保持欢喜，是我们做为人的一种主观能动性。人生不如意之事十之八九，我们更不应该放弃那十之一二的欢喜之情，欢喜之事。人生的意义在于我们自己的理解，自己的解释，自己的选择，自己的行动。这也是上天给予我们人类的最珍贵礼物呀！我们可以主动去选择如何赋意，如何面对。

人生就是过日子，过好自己在世的三万多个日日夜夜。所有问题都出自于怎么过好日子。过好日子里，关乎着如何 教育，如何做事业，如何规划人生。杨老师的深耕18班课程，就是在把我们人生的很多困扰、迷茫的问题，还原到我们过日子里，还原到我们的情感链接里，还原到我们的原点，来时的路，还原到我这个人，我的态度，还原到我们的本心，奔着我们的本心去选择，欢喜着我们的选择而行之于途。很有爱的味道的还原之旅，带我们走向每个人的奇迹之路。

感恩！感恩我们相遇于蔷薇盛开之地，感恩我们面对复杂还能保欢喜。来跳舞吧！舞动起我们的蓝丝带，让好运相伴！