蜀地行1~2.黄九峨乐线2025.6.7~14

佛手

九寨沟国家级自然保护区，位于四川省西北部岷山山脉南段的阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇境内，地处岷山南段弓杆岭的东北侧，系长江水系嘉陵江上游白水江源头的一条大支沟，其覆盖的流域面积大约为642.97平方千米。

1982年，保护区被中华人民共和国国务院公布为首批国家级风景名胜区；1984年，向公众正式开放。1992年12月，该保护区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》。1994年，九寨沟国家级自然保护区成立。2007年，景区获正式批准为国家AAAAA级旅游景区。

2025.6.10

九寨沟国家级自然保护区内有树正沟、则查洼沟、日则沟、扎如沟四个景点，以高原钙化湖群、钙化瀑群和钙化滩流等水景为主体，其水景规模巨，景型多，数量众，形态美，表局精和环境佳。

九寨沟国家自然保护区是岷山山系大熊猫A种群的核心地和走廊带，具有典型的自然生态系统，为全国生物多样性保护的核心之一。动植物资源丰富，具有较高的生态保护、科学研究和美学旅游价值。九寨沟是以地质遗迹钙化湖泊、滩流、瀑布景观、岩溶水系统和森林生态系统为主要保护对象的国家地质公园，具有较高的科研价值。

箭竹海与相邻的熊猫海共同构成生态特色。‌‌

箭竹海位于九寨沟日则沟上部，是景区“Y”字形游览路线右侧的终点景点，海拔2618米，深6米，面积17万平方米，景点级别是AAAAA级。

湖畔箭竹葱笼，杉木挺立；水中山峦对峙，竹影摇曳。虽至严冬，一汪湖水仍波光粼粼，充满生气。

箭竹是大熊猫喜食的食物，箭竹海湖岸四周广有生长，是箭竹海最大的特点，因而得名。箭竹海湖面开阔而绵长，水色碧蓝。倒影历历，直叫人分不清究竟是山入水中还是水浸山上。

湖中钙化枯木上新生树苗的“再生树”现象，以及钙化形成的“珊瑚树”为地质奇观。‌‌

箭竹海瀑布地处日则沟中段，海拔2618米，瀑高7米，宽150米。瀑布形成于森林崩塌形成的天然堤坝，水流被分割成多股后顺堤坝下跌，形成跨度大、落差小的弧形瀑布群。洁白的瀑流与周围碧蓝的海子（湖泊）相映衬，构成蓝白相间的独特景观，展现出九寨沟“水景之王”的特色。张艺谋执导的电影《英雄》曾在此取景，进一步提升了瀑布的知名度。

箭竹海瀑布处于景区三条主沟形成的“Y”形结构右侧枝头，与原始森林、芳草海、熊猫海等景点相邻。游客可从箭竹海沿栈道步行约200米抵达瀑布，沿途可观赏竹影摇曳的海子与山林风光。在九寨沟官方规划的游览线路中，箭竹海瀑布被列为日则沟核心景点之一，一日游、二日游及三日游均安排其作为重点游览对象。

箭竹海瀑布宽达150米，垂直落差7米，属于跨度大、落差小的弧形瀑布群。其形成源于箭竹海下游的崩塌作用，堆积物形成天然堤坝分割水流，多股水流顺堤坝下跌形成瀑布。水流击打岩壁时分散成洁白浪花，与堤坝上生长的树木形成“树在水中生，水在林中流”的奇观。

箭竹海瀑布与周边碧蓝海子构成动静结合的景观体系，夏季呈现蓝白相间的纯净山水画面。冬季冰雪覆盖时，瀑布与冰挂、雾凇共同营造出静谧的冰雪奇观。瀑布水流细腻优雅，在多雨季节尤为壮观，与九寨沟内珍珠滩瀑布、诺日朗瀑布等共同构成丰富的瀑布景观体系。

熊猫海海拔2587米，深14米，占地面积为62平方千米，高原湿润气候，这儿常有熊猫活动，湖边岩壁纹理奇特，倒映湖中，与湖傍水下自然地生着几圈黑色花纹的浑圆的好似熊猫的白石，相映成趣。

九寨沟五花海是位于九寨沟旅游景区中心，有“九寨沟一绝”和“九寨精华”之誉，是九寨沟的骄傲。

在同一水域中，五花海可以呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色，斑驳迷离，色彩缤纷，是九寨沟各个景点中最为精彩的景点之一，吸引了无数游客和摄影爱好者。

九寨沟五花海海拔2472米，水深5米，面积9万平方米，被誉为“九寨沟一绝”和“九寨精华”，在珍珠滩瀑布之上，熊猫湖的下部于日则沟孔雀河上游的尽头。五花海四周的山坡，入秋后便笼罩在一片绚丽的秋色中，色彩丰富，姿态万千。由于海底的钙华沉积和各种色泽艳丽的藻类，以及沉水植物的分布差异，使一湖之中形成了许多斑斓的色块，宝蓝、翠绿、橙黄、浅红，似无数块宝石镶嵌成的巨形佩饰，珠光宝气，雍容华贵。

金秋时节，湖畔五彩缤纷的彩林倒映在湖面，与湖底的色彩混合成了一个异彩纷呈的彩色世界。其色彩十分丰富，甚至超出了画家的想象力。黄昏时分，火红的晚霞映入水中，湖水似金星飞溅，彩波粼粼，绮丽无比。从老虎嘴俯瞰它的全貌，俨然是一只羽毛丰满的开屏孔雀。长海流入五花海的水在经过石灰岩岩脉时，使水中带入了大量的石灰钙华物质。这些含有钙华物质的白色砂粒有很强的过滤作用，又像是热带珊瑚海中的沙子一样堆积着，连这里的藻类也因为受到了钙华物质的影响而变成白色。阳光一照，海子更为迷离恍惚，绚丽多姿，一片光怪陆离，使人进入了童话境地。

沿着栈道继续北行，到达五花海的北岸。穿出幽林，沿栈道右拐，顺五花海的北侧湖岸向东前行，经过一片空旷、平缓的山坡地很快就到了栈道的终点。这里是五花海的出水口与孔雀河道的交接点，上建一座栈桥。栈桥南侧的湖面，似孔雀彩翅；栈桥北侧，河湾状如孔雀头颈，三株古树似顶戴花翎。因此从这里以下被称为孔雀河道。

珍珠滩是位于九寨沟景区的五花海下游0.5公里左右的地方，日则沟和南日沟的交界处，有一片坡度平缓，长满了各种灌木丛的浅滩，长约100米的水流在此经过多级跌落河谷，激流在倾斜而凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起无数水珠，阳光下，点点水珠就像巨型扇贝里的粒粒珍珠，远看河中流动着一河洁白的珍珠。这就是珍珠滩。珍珠滩海拔2433米，宽约160米，面积9.5万平方米，是一片巨大扇形钙华流，清澈的水流在浅黄色的钙华滩上湍泻。

珍珠滩，九寨沟内璀璨明珠，清澈水流在乳黄色钙化滩上跳跃如珍珠，孕育出壮观的珍珠滩瀑布，自然奇观与凄美传说交织，令人流连忘返。

珍珠滩瀑布上端滩流由台面上注入下方丹祖沟，形成壮观的飞瀑。瀑布被型如新月的岩体分割为数股，或银帘飘飞，或白浪滚滚，或如珠似线，狂奔急泻汇入涧底，喧腾着奔流而下。珍珠滩瀑布宽约200米，落差最大可达40米，气势非凡，雄伟壮观。瀑布冲进谷底，吼声如雷，卷起千堆浪花，向东狂奔而去。这道激流水色碧绛泛白，是九寨沟所有激流中水色最美，水势最猛，水声最大的一段。激流左侧栈道，是观赏这一股碧玉狂流的最佳点。

珍珠滩瀑布，海拔2445米，瀑布高21米，宽162米，是九寨沟内一个典型的组合景观，是电视剧《西游记》片尾中，唐僧师徒牵马涉水的地方。

不同视角珍珠滩瀑布

不同视角珍珠滩瀑布

8·8九寨沟地震纪念石

2017年8月8日21时19分，九寨沟发生7.0级地震。地震引发高位崩塌，该巨石从海拔2654m的山体滚落至河谷，垂直落差达272米。此石高9.2米、163立方米、重约522吨，为白云质灰岩，形成于3.2亿年的海洋环境，其见证了九寨沟沧桑变迁。此次地震使巨石脱离山体，滚落造成沿途植被尽毁，形成一巨大沟槽。铭此巨石以警示人类敬畏大自然。

镜海位于九寨沟景区内，海拔约2367-2390米，湖面狭长，长约1公里，宽241米，面积19万平方米，平均水深11米，最深处达24.3米。其名称源于湖面平静如镜的特性，能完美倒映周围的山峦、树木和天空。‌‌

镜海瘦月：夜晚明月倒映湖中，宛如水中生月。‌‌

镜海栈道

镜海倒影奇观‌：晨曦或傍晚无风时，蓝天、白云、雪山、森林的倒影与实景几乎无法区分，形成“倒影胜实景”的绝景。‌‌

‌三奇现象‌：水带波光：夏季细雨时，湖面会形成蜿蜒光亮的水带。‌‌

镜海生态与传说‌：湖中有半浮沉的风倒巨树，部分树梢生出灌木苔蕨；湖畔长藤与大树相依，被称为“爱情公园”，象征忠贞爱情。‌‌

犀牛海是一座长约2.2公里、水深17米、海拔高度2400米、最深的地方可以达到40多米的天然湖泊。是树正沟最大的海子。犀牛海的南端有一座栈桥通过对岸。传说古时候，有一位身患重病、奄奄一息的藏族老喇嘛，骑着犀牛来到这里。当他饮用了这里的湖水后，病症竟然奇迹似的康复了。于是老喇嘛日夜饮这里的湖水，舍不得离开，最后便骑着犀牛进入海中，永久定居于此，这个海子便称为犀牛海。如果你有缘，你就可以看到海底隐隐约约的犀牛。

树正群海是九寨沟核心景观区，以19个阶梯状海子群为主体，呈“树在水中生，水在林间流”的独特生态景观，被誉为九寨沟的“翡翠项链”。

树在水中生，水在林间流

在九宝莲花菩提塔的下方是马致远笔下的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。古老的水磨房、栈道，依然向游客倾诉着藏民昨日的历史。这里曾是影片《自古英雄出少年》的外景拍摄点。

树正磨坊运用水力驱动石磨，体现藏族传统水力智慧。‌‌

树正沟19海子之一

沿着栈道漫步，在栈道的两旁可以见到很多高山柳都长出了长长的红色须根，那是这些高山柳在这特殊的水环境中为了生存，长出的帮助吸收养分、氧气的触须。走到对岸是蟠龙坪，奇怪的是这里每一株树的树根都紧紧的抱着一块巨石，石块上却无一粒泥土，有如专门洗过一样，干干净净。可抱着这些石头生长的树木却拔地而起，冲天而上，异常的高大。还有许多树根都裸露在地面，非常的粗壮，蜿蜒穿行于乱石之中，有的竟长达14米，展示出强大的生命力。

树正瀑布在树正群海的树正寨前公路旁，是入沟见到的第一个瀑布，也是九寨沟四大瀑布中最小的一个。虽然最小，但也能让初游九寨沟的人惊心动魄。树正瀑布海拔2295米，高25米，瀑顶宽72米，是无名海水沿湖堤奔突，被水中树丛分成数以千计的水束汇集到树正瀑顶。

水一到裂点就喷扬出来，随着下方凸起的裙状、肺叶状钙华，构成多极浑圆状瀑布。瀑布飞落溪涧，神采飘逸，雄厚的瀑声，旋律刚毅，雪峰银瀑，绿树翠流，构成印象画般的背景，瀑边留影，如诗如梦。上游的湖水沿着浅滩四处漫流，被水中的树丛分成无数股水流，最后汇集到树正瀑布顶端的山崖边，奔流附落，水雾四散，构成了神采飘逸，气度雍容的一片水帘。

树正瀑布群

树正寨口的九个白色的宝塔中最大的一个代表的是树正寨。这九座白塔被称为九宝莲花菩提塔，它们代表九个藏族村寨团结一致，向上苍祈求祥和、幸福。

树正寨是九寨沟九个藏族村寨中最大、最繁华的一个，九寨沟1000人中就有400多人居住于此。树正寨里有民俗文化村，在这里大家可以观赏九寨沟藏式的建筑风格、门窗上的彩绘及藏民的服饰，体验藏民的日常生活，感受藏民的衣、食、住、行。

老虎海位于九寨沟景区树正沟风景线内，海拔2298米，地处树正瀑布上游。湖面长310米，宽171-194米，水域面积达5.8万平方米，湖水最深处25米，容量约110万立方米。湖水因钙华作用呈现从浅蓝到深蓝的多层次色调，湖底沉积的千年枯木因钙质包裹保存完好。深秋时节，彩林倒影形成斑斓如虎纹的独特景观，冬季水量充沛仍保持壮丽景观。老虎海与下游树正瀑布形成静谧与激越的对比，瀑声浑厚如虎啸，构成九寨沟核心自然景观之一。

火花海又称火花池，海拔2187米，深9米，位于四川阿坝州九寨沟双龙海与卧龙海之间，湛蓝色的水面上波平如镜。海子的四周是茂密的树林，湖水掩映在重重的翠绿之中，像是一块晶莹剔透的翡翠。每当晨雾初散，晨曦初昭时，湖面会因为阳光的折射的作用，水面似有朵朵火花燃烧，星星点点，跳跃闪动。因而得名火花海。九寨沟像“Y”，而火花海是下面的一竖的上半部分。

但由于自然演变，2017年8月8日21时19分，该地区发生7.0级地震，由于该地震的影响，火花海的水已流失殆尽，天工之美又被“天工”收回，令人惋惜！

2020年9月28日，四川九寨沟景区火花海恢复开放。

双龙海位于九寨沟树正沟火花海瀑布下方，长290米、宽247米、水深9米。湖底隐藏两条带状生物钙华堤埂，形似蛟龙潜伏，与当地黑龙白龙争斗传说相呼应。

该湖由生物钙华沉积形成独特地貌，2017年九寨沟7.0级地震导致火花海溃坝，双龙海水体扩大并形成阶梯状双龙海瀑布新景观。湖区常有天鹅、鸳鸯栖息，水面呈现靛蓝色。

地震后，双龙海被纳入《“8·8”九寨沟地震灾后恢复重建5个专项实施方案》开放游览区修复范围。裴向军团队通过“振冲碎石固基~糯米灰浆筑坝~竹锚加筋护坡~分形景观设计”方案完成湖群修复。

双龙海瀑布，位于四川九寨沟景区，瀑布宽85米、高8米，原先掩藏在密林深处。

2019年9月27日，四川九寨沟景区部分景观恢复开放。本次开放的景点包括新景点双龙海瀑布，该景点是因地震后水文发生变化，水流增大形成。

据中国科学院空天信息研究院遥感监测显示，九寨沟已逐渐恢复至震前水平，双龙海瀑布受地震的影响，水流量变大，变得更加壮观。

此外，由于火花海水流下泄，其下游的双龙海区域水体面积扩大，形成了气势磅礴的双龙海瀑布新景观。

踏入峨眉山的第一站便是雄伟壮观的山门。山门上“峨眉山”三个大字遒劲有力，让人顿生敬畏之情。这里是通往圣地的门户，也是游客们拍照留念的最佳地点。

乘景交至雷洞坪。

峨眉山灵猴、峨眉山野生猴，学名藏猕猴，也叫藏酋猴，俗称“峨眉“大青猴”、“老青猴”，又因长期生活在佛教名山，故妙号“猴居士”，属国家二级保护野生动物，以多种植物的叶、芽、果、枝及竹笋为食，兼食昆虫、蛙、鸟卵等动物性食物。景区自然分布约15群500余只，它们既有一定灵性，又野性犹存。

雷洞坪，是峨眉山景点之一，位于连望坡上，海拔2430米，古名雷神殿，据载为汉时开建，一楼正中供弥勒像一尊，造型古朴庄重，寺右有一亭，亭前石埤，篆书刻“雷洞亭”三字。雷洞坪侧旧竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作。相传岩下有七十二洞，有龙神和雷神居住，遇天旱，乡民来这里求雨，往岩下投死猪死狗或妇人衣裤鞋袜，往往雷雨交作。从雷洞坪到接引殿一带，可见名贵花木~杜鹃。

从雷洞坪到索道站1.5公里徒步线路。

峨眉山索道

峨眉山的山门牌坊上“华藏世界”四个大字为天津市书协主席唐云来题写，两侧分别是副主席张建会、冉繁英题写的楹联，华藏世界是莲华藏世界的简称，古汉语中“华”也是“花”的异体字。

瑞吉山石属泥砾岩，形成于2500-3000万年前，高2.75米，最长处1.4米，最宽处0.42米，体积1.04立方米，重2.6吨，采自瑞吉山的河道瀑布下。

2009年，峨眉山与瑞士施维茨州的瑞吉山因山形相似缔结为姊妹山。为加强两地旅游文化交流合作，双方商定互赠代表石于两山顶峰。2014年9月29日，首届四川国际旅游交易博览会期间，历经8000公里长途跋涉的“瑞吉山石”落户峨眉山，2015年3月安装于金顶。同日，代表峨眉山的“峨眉山石”（即“峨眉山玄武岩”）也启程运往瑞吉山，并于2015年7月31日在瑞吉山顶隆重举行落户仪式。互换“姻缘石”不仅象征两山友好，也是中瑞关系的例证。

峨眉山金顶的四面佛实为‌十方普贤菩萨像‌，由台湾设计师詹文魁构思，2006年落成，2016年重装金身。该像采用铜铸镏金工艺，总重660吨，通高48米（含6米台座），48米高度象征阿弥陀佛的四十八大愿。‌

艺术与宗教内涵

‌十方设计‌：

十个头像分三层排列，代表普贤十大行愿及佛教十个方位（东、南、西、北等），从任何角度均可看到菩萨头像。‌‌

各面头像神态各异，如西北面为阿难尊者相，东北面为迦叶尊者相，东南面为善财童子相，体现不同佛法寓意。‌‌

‌象征意义‌：

台座四面刻有普贤十大行愿，六牙白象底座象征佛法大悲力。‌‌

“十方”既指空间方位，也寓意普贤行愿能圆满十方三世众生。‌‌

建筑与历史

该像是全球首个十方普贤艺术造型，耗时四年建成，现为峨眉山标志性景观，与金殿、银殿、铜殿共同构成金顶核心建筑群。‌‌

2016年耗资2000万元重装金身，台座内供奉阿弥陀佛铜像，外围环绕汉白玉雕佛像。‌‌

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。金殿是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶。

卧云庵（银殿），位于金顶之下，峨眉山海拔三千零六十五米绝顶之处，因其位处摄身岩畔，白云上涌，寺如卧云，故名。卧云庵现为中国海拔最高的汉传佛教寺庙。

为明嘉靖时性天和尚开建，后被火焚毁，清初可闻禅师重修。庵旁为井络泉，从前泉水可供千人饮用，后干涸，据说僧人为之诵经后，泉水又流淌出来。清代有位德坚和尚曾写有《井络泉》一诗：

“蒙蒙雨润空山夕，浩浩泉声走白石。

流向人间大有功，从教万物沾膏泽。”

进入山门，即观音殿，步过观音殿，即是玉佛殿。殿内有玉佛一尊，高约1．2米，1989年7月缅甸佛教徒赠送。

现存卧云庵已是清末建筑，建筑占地面积达一千六百平方米，为全木结构重楼（正殿为三重楼）悬山顶四合院式寺庙建筑，由弥勒殿、观音殿、玉佛殿及厢房组成。庵内外匾联众多，其中卧云庵门匾和地阔峨眉晚，山高岘首春门联是著名画家吴作人墨宝。殿前旧有池名半月池，深广不数丈，水日上渗，足饮千人。故又有圣泉、观音水、井络泉等异称。当年还有扪参历井石坊立于池畔，张扬着圣泉的名声。殿后即是著名的小睹光台，是观赏日出、云海、佛光、圣灯等金顶四大奇观的好去处。

金顶华藏寺观音殿位于金顶华藏寺内，该寺是中国海拔最高的汉传寺院（海拔3077米），创建于公元1世纪，历史悠久。观音殿采用金瓦装饰，与华藏寺主体建筑合二为一，是峨眉山八大重点寺庙之一。殿内供奉观世音菩萨金身坐像（高7.2米），由九种名贵金属铸造，并配有壁画艺术。 ‌

观音殿横匾由通孝题写，门对曰“有感即通千江有水千江月，无机不被万里无云万里天”。观音殿前院内门柱上挂有对联，分别由赵朴初、黄培均和胡苏明题写。

峨眉山金顶有两座著名的寺庙：华藏寺和卧云庵。华藏寺被誉为“金殿”，而卧云庵则被称作“银殿”。华藏寺（金殿）：位于金顶，有三殿。第一殿是弥勒殿，第二殿是大雄宝殿，第三殿便是金殿。弥勒殿前挂有“华藏寺”金字横匾，由赵朴初会长题字。两侧的匾分别题有“万德庄严”和“愿海庄严”。山门有两副对联，一副由乐山市佛协会长遍能书写，另一副由四川省人大主任何郝炬撰写。第二殿大雄宝殿的匾额为“大雄宝殿”，由庚午佛诞日遍能题书。两侧的横匾分别题有“银色世界”和“梵宇重光”。第三殿金殿，也称金顶，是峨眉山寺庙中最高的地方，金碧辉煌。殿额上悬挂着阿沛·阿旺晋美副委员长题写的藏文横匾。金殿门额两侧各有一横匾，左侧题有“普贤愿海”，右侧题有“华藏庄严”。金殿门前台基上立有四通大石碑，上面刻有诗文，分别记录了隆莲、遍能、贾题韬和赵朴初等人的题词。

玉佛殿的匾额由性空题写，一门联由茗山题写。客堂内壁上挂有字画，分别由江苏省佛教协会、华藏寺开光黄礼、普陀山佛教会等题写。

金顶无月的黑夜，摄身岩下夜色沉沉，有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷间飘忽不定。佛家称它为“圣灯”又名“神灯”，说飘浮的神灯是“万盏明灯朝普贤”。传说极有佛缘的人才能见到；见此奇观者，所愿皆成。

据科学家初步考察，“圣灯”是一种物理现象。一说是磷火，即从地层中释放出的磷化氢在空气中燃烧；一说是某些树木上有一种称为密环菌的真菌，遇雨后空气中的湿度达到100%时便会发光。可惜的是从20世纪60年代以来，已难见到这种神奇的“圣灯”。

峨眉佛光，看上去像是一个五彩的光环，人们最先在峨眉山上发现这种奇观，当游客站在峨眉山金顶背向太阳而立，而前下方又弥漫着云雾时，有时会在前下方的天幕上，看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观者的身影，且人动影随，人去环空。即使两人并排站在一起，每个人也只能看到各自的身影。这就是峨眉山神奇的“佛光”现象。峨眉宝光在公元63年被发现，到现在已经有1900多年的历史。

峨眉佛光，又称峨眉宝光，峨眉佛光出现在金顶处，当阳光从观察者背后照射过来至浩荡无际的云海上面时，深层的云层就把阳光反射回来，经浅层云层的云滴或雾粒的衍射分化，形成了一个巨大的彩色光环，在金顶舍身岩上俯身下望，会看到五彩光环浮于云际，自己的身影置于光环之中，影随人移，决不分离。无论多少人，人们所见的也终是自己的身影，且“光环随人动，人影在环中”，这便是令人惊奇的峨眉佛光。

佛光是一种特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨眉山舍身崖就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨眉宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后13：00-16：00之间。

峨眉山金刚嘴与舍身崖是同一地点的不同名称‌，金刚嘴为官方或地质名称，舍身崖则是民间俗称，因历史传说和佛光观赏得名。

名称渊源与地理关系

‌官方名称与民间俗称‌：金刚嘴是峨眉山金顶的一处突出巨石群，因形似“岩嘴”得名，属于地质景观的官方称谓。‌‌

舍身崖为民间叫法，源于佛教传说和佛光观赏现象（“摄身光”），后演变为“舍身”这一更具冲击力的名称。‌‌‌‌

‌地理位置同一性‌：多篇资料明确提到金刚嘴位于舍身崖畔或与之相连，实为同一区域的两种表述。‌‌

历史与文化背景

舍身崖原名“摄身崖”，因佛光中可见人影投射而得名，后因跳崖事件增多，民间逐渐以“舍身”代称。‌‌

金刚嘴的名称更侧重其地质特征，而舍身崖则承载了更多宗教与民俗色彩。‌‌

景区现状与安全措施

近年来，景区在金刚嘴（舍身崖）增设玻璃墙、护栏等防护设施，并加强巡逻，以减少轻生事件。‌‌

该区域仍是观赏云海和佛光的热门景点，但需注意安全警示。‌‌

谚云：“朝看西午看东”，看神奇的佛光，最佳的时间是下午2～5时，最佳的地点是在睹光台、摄身岩。

午后，摄身岩下，岩半布满白皚皚的云层，云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，约一二米大小，中央虚明如镜。金欢声雷动。观者背向偏西的阳光，有时会突然发现光环中出现自己的身影，犹如面对明镜，举手投脚，影皆随形；奇者，即使成千上百人同时同地观看，观者也只能自见己影，不见。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中云“云成五色现厅光，形似尼珠不可方。更有一桩奇事，人人影在中藏。”这种佛光名“摄身光”。范成大在《光》诗中歌曰：

重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。

我与化中人共住，镜光觌面交相呈。

非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。

试向石台高处望，人人都在佛光中。

佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的光，如有水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。实际上，佛光是一种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍作用而形成的。中国科学家命名为“峨眉宝光”。据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天初冬出现的次数最多，最多时全年可达100次左右。

平安是福！

报国寺位于峨眉山麓的凤凰坪，为峨眉山八大重点寺庙之一，山中第一大寺。建于明万历年间（1573—1619年，一说1620年），原名会宗堂，取儒释道三教会宗之意。

报国寺占地40000平方米，坐西向东，前有凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来风亭。清迁于此，顺治九年（1652年）重建，康熙四十二年（1703年） 以《释氏要览》 “四恩斯报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额而易名。

1983年，报国寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

报国寺是入山的门户，是游览峨眉山的起点；也是峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。背靠青山，逐层高隆，布局规整，气势恢宏。中轴线上主要建筑有山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经阁等。殿堂周围还有花影亭、七香轩、凝翠楼等。

报国寺红墙围绕，庭院式布局。南北中轴线上，依山面建，一重比一重高。建筑殿堂两侧有僧察客舍，周围环烧着吟翠楼、待月山房，花影亭，七香轩等庭院园林建筑，布局严谨；建筑与其周围自然环境的和遇相融恰到好处，建筑与塑像，绘画等艺术相互村托突出感染力；山门是峨眉山寺庙中最雄伟的。面阔五间，中间三间设门，形式对称，正中一间突儿隆起，屋棉飞翘，两侧各问星格连问跌落，造型富有变化的立体轮廓进一步强调了轴线，山门屋顶形式，反映了古建筑屋顶丰富变化的特点。中间屋檐下高悬的康熙御笔“报国寺”金字匾额。报国寺整体建筑风格独特，其造型、布局和色彩与其所在的自然环境和谐统一。

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中流砥柱

左侧栈道

乐山大佛又名凌云大佛，全称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。

乐山大佛头与山齐，头高14.7米、宽10米，发髻1051个，耳长7米，依山凿成临江危坐，神势肃穆，大气磅礴。大佛左右两侧沿江的崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王像。大佛右侧有一条九曲古栈道，是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛山道，沿绝壁开凿而成，曲折九转，奇陡无比。大佛雕凿完成后，曾建有7层楼阁覆盖（另有9层或13层之说），时称“大佛阁”“大像阁”。但佛阁屡建屡毁。乐山大佛是中国古代劳动人民智慧的结晶，是世界文化史上的奇迹。

右侧栈道

“佛是一座山”指的就是乐山大佛，这座高达71米的石刻佛像与凌云山融为一体，形成“山即佛、佛即山”的独特景观。

乐山大佛建造的发起人是海通禅师。海通是贵州人，在凌云山结茅修行。他看到三江水肆虐，常发生船毁人亡的悲剧,于是立志开凿大佛，欲仰仗佛法，减煞水势，永镇风涛。于是海通遍行大江南北、两湖淮海等地，筹集人力财力，于公元713年，动工开凿。当时弥勒佛像作为武周时期广泛流传的佛像代表，自然成为海通造像的首选。当大佛头、胸初具雏形，海通就圆寂了，大佛工程第一次停工。

唐开元二十七年（739年），章仇兼琼出任剑南道西川节度使，看到业已停工的大佛，遂捐出俸禄二十万钱。庞大的工程仅凭这二十万钱还是难以为继。大佛的故事最终传到了唐玄宗耳中，唐玄宗诏赐“麻盐之税”，用于大佛开凿。

唐天宝五年五月（746年），章仇兼琼迁任户部尚书，匆匆返回长安，伴随着他的离去，大佛建造经费再次告罄，工程也被迫暂停。

唐贞元五年（789年），中断了约半个世纪的大佛第三度开工。

唐贞元十九年（803年），大佛才得以完工。

排水系统

乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。这些巧妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水。

胸部残碑

1962年，大佛维修时候，时任负责人黄高彬和罗伯衡发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。维修者将此残碑移到海通洞里保存，1966年，石碑被毁。

石块发鬈

大佛顶上共有螺髻1051个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。

木质双耳

大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，内侧露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。

大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。

驶离三江汇流处

都江堰景区除水利工程外还有二王庙、伏龙观、城隍庙、十殿、安涧素桥、松茂

古道、秦堰楼、玉垒阅、清溪园等著名最观，有树龄逾百上千年的名木古树若干。

整条街露天陈列着上个世纪的老物件。

都江堰景区位于成都平原西北部的岷江上，紧邻都江堰市区，素有“城中美景”之称。景区内著名的都江堰水利工程始建于公元前256年，由蜀郡太守李冰父子组织修建，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，距今已有2280多年历史。两干多年来，它一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为“水旱从人、不知饥篷、时无荒年、沃野干里“的“天府之国”。以其“全世界历时最悠久、设计最科学、布局最合理、经济效益最发达、自流灌溉面积最广“的特点享誉中外，被赞为中国水利工程史上的伟大奇迹，世界水利工程的璀璨明珠。至今灌区已达40余县市，面积超过一千万亩。在中华民族文明史上，它是与长城比肩而立的伟大工程，是全世界迄今为止唯一留存、仍在使用，以无坝引水、自流灌溉为特征的一项伟大“生态工程”。

都江堰景区是世界文化遗产、世界灌溉工程遗产、国家重点风景名胜区、国家级文物保护单位、AAAAA级旅游景区。

都江堰宝瓶口是战国时期李冰开凿的引水枢纽工程，与鱼嘴、飞沙堰构成三大核心系统，实现分洪排沙与灌溉调节功能，现存完整水利遗址已成为著名文化遗产景观。

三大核心工程的功能协同

‌鱼嘴分水‌：将岷江分为内江（六成引水）与外江（四成泄洪），特殊地形设计实现枯水季六成引水、丰水季四八成动态调节。‌‌

‌飞沙堰排沙‌：通过弯道环流原理，利用离心力将98%泥沙排向外江，堰高2.15米自动控制内江水位，超量洪水漫溢形成二次泄洪。‌‌3‌‌4

‌宝瓶口控流‌：宽20米的咽喉通道精准控制入成都平原水量，夏季每秒限制760立方米，冬季每秒不少于40立方米。‌‌

伏龙观在都江堰离堆北端古典建筑群，都江堰工程引水点宝瓶口即在伏龙观下方。

伏龙观相传为二郎神降服孽龙之处，孽龙就被锁在离堆下面的深潭里，这便是伏龙观的来历，也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。伏龙观属于建筑与设施中人文景观综合体类的纪念、宗教、祭祀活动场所，为道教建筑，是纪念李冰的庙宇。

伏龙观建在离堆之上，三面悬绝，一面用42级宽三丈一尺五寸石阶和开阔的大坝相连，使伏龙观显得特别雄伟庄严。主要建筑布置在一条中轴线上。建筑布局是：“东临江口之关，故灵基立其左；西瞻宝室之穴，故仙亭峙其右。正居太上之殿，中筑朝真之坛。”

飞沙堰道洪道在直嘴分水绳尾部与人字提间。堰口宽240米，顺溢方向长120米，飞沙堰坝顶平均海拨728.25米。飞沙堰泄洪道是都江堰水利工程的重要组成部分。

飞沙堰主要功能有三：一是枯水季节导水入堰，保证灌区用水需要。二是丰水季节排泄进入内江的多余水量。内江流量越大，飞沙堰的泄洪作用也越大。三是排沙。鱼嘴分水后，岷江挟带的大量沙石排入外江，在飞沙堰对面凤栖窝段弯道处，因弯道环流引水原理，多余沙石经飞沙堰排出，进入宝瓶口的沙石占喉江总量的8%左右。

“都江堰，实灌一千万亩纪念碑”

这是位于四川都江堰水利工程宝瓶口旁边的一座纪念碑，碑文很容易理解，是说都江堰水利工程已灌溉良田超过一千万亩，立碑纪念。

“一千万亩”是什么概念？成都平原的总面积是1.881万平方公里，一千万亩大约是6666.667平方公里，相当于成都平原总面积的三分之一，而成都平原的耕地面积也是总面积的三分之一，也就是说都江堰水利工程灌溉了成都平原几乎所有的田地，是都江堰成就了“天府之国”!

说都江堰是中国历史上最伟大的水利工程实至名归，也是世界范围内最伟大的水利工程，没有之一!

虽然我国古代留下来的水利工程很多，大部分直到现在也都在发挥着作用，但是能够灌溉如此大面积的土地，造福华夏子孙两千多年的，唯都江堰一项。

鱼嘴分水‌：将岷江分为内江（六成引水）与外江（四成泄洪），特殊地形设计实现枯水季六成引水、丰水季四八成动态调节。‌‌

都江堰夫妻桥即安澜索桥，是都江堰市横跨岷江的著名古桥，因清代何先德夫妇修桥的感人故事得名，现为世界文化遗产和全国重点文物保护单位。

安澜索桥又名“夫妻桥”“何公何母桥”，是都江堰水利工程的重要组成部分。该桥始建于宋代以前，明末毁于战火，清嘉庆八年（1803年）由何先德夫妇倡议重建，以竹索为栏、木排石墩为基，得名“安澜桥”，寓意“安渡狂澜”。1974年因水利工程调整，桥体下移100多米并改用钢索结构，现全长约240-286米，连接分江亭与堰功亭。

历史渊源与“夫妻桥”由来

‌修桥背景‌：清代嘉庆年间，私塾先生何先德目睹渡船事故频发，遂与妻子杨氏集资修桥，触犯渡头利益遭诬陷身亡。其妻继承遗志，最终完成桥梁建设并加设护栏，保障行人安全。‌‌

‌文化纪念‌：为纪念何氏夫妇的贡献，民间称此桥为“夫妻桥”，桥头现塑有二人雕像，并设“天下爱情第一桥”牌匾。川剧《夫妻桥》亦以此故事为原型创作，成为经典剧目。‌‌

建筑特色与保护价值

‌结构演变‌：从宋代竹索桥到现代钢索桥，历经多次重建。现存桥梁以混凝土桩为墩，钢缆为主索，保留传统悬索桥形式，兼具稳固性与历史风貌。‌‌

‌文化遗产‌：1982年列入全国重点文物保护单位，作为都江堰世界文化遗产的核心要素之一，被誉为中国古代索桥建筑的典范。‌‌

都江堰出口门楼

中国大熊猫保护研究中心都江堰基地（又名熊猫乐园）总占地面积760亩，位处成都市青城山镇石桥村怀中路。是国家林业和草原局直属的公益一类事业单位主要负责开展大熊猫野外生态与种群动态研究。

互相拉扯的熊猫，一只爬上树，另一只拖下来

熊猫的惬意生活~登高望远，趟在树上啃毛竹。

中国大熊猫保护研究中心都江堰基地，是国内首个大熊猫救护与疾病防控研究的专门机构和科普教育基地；都江堰青城山~都江堰地处邛崃山脉和岷山山脉的结合部，形成了大熊猫邛崃山系和岷山山系两大种群基因交流和繁衍的天然走廊，拥有全球大熊猫的最大种群，这里绿树成荫、翠竹葱茏，鸟语花香、空气清新，拥有适宜大熊猫生活的气候和自然环境。不仅有活泼的大熊猫，还生活着一群“充满野性”的小熊猫。

锦里曾是西蜀历史上较为古老、较具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名中国。

2004年10月，锦里正式对外开放，现紧邻武侯祠的“锦里”古街由成都武侯祠博物馆斥资修建，作为成都武侯祠博物馆【三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区（三国文化体验区）】的一部分。

2009年1月，锦里延伸段开肆迎客。成都文化名片之一的锦里古街完成升级，“拜武侯、泡锦里”已成为成都旅游较有号召力的响亮口号之一。

锦里位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号附1号，地处成都市中心一环路以内，武侯祠大街中段，北邻锦江，东望彩虹桥，与较为出名的武侯祠仅一墙之隔，此街可直达市中心天府广场，西接一环路西一段，东邻浆洗街洗面桥街（商务办公为主），属于政府的“三国文化”打造区。占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。

此生同心街

锦此一家~第一次吃这个果，尝试了一下，挺好吃的

英雄三国

桃园三结义~巧遇四川变脸表演

寿巷

三国圣地