崂山道教祖庭一一太清宫

培

图文：培（广东）6830585

‍6月28日清早，我们离开日照市，驱车前往青岛崂山。九点左右抵达太清游览区服务中心，买了景交车票后乘车前往太清宫。

‍车子沿路左山右海蜿蜒前行，望向车窗外，山路两侧满目苍翠，朦胧的远山海景，嶙峋的山石，构成了一道既具大山韵味，又有海滨气息特有的风景线。

景交车开至太清宫广场停车，在这里，可以转车到索道下站乘缆车上山或步行上山，我们选择了先游览太清宫，再乘缆车上山。

‍太清宫的牌坊建于1997年，牌坊阳面的“崂山太清宫”由闵志庭道长题写，阴面“阆苑圣德”四字，取自道教经典，意为仙人所居。

绕过牌坊，我们朝太清宫走去。崂山太清宫被称为道教全真天下第二丛林（北京白云观为道教第一丛林），道教中“丛林”的意思是指规模宏大，允许十方道士挂单修行的宫观。

太清宫是崂山最古老、规模最大的道观，始建于西汉建元元年（公元前140年），距今已有2100多年历史。

太清宫，最初由张廉夫修建茅庵供奉三官，取名“三官庙”。唐朝，李哲玄扩建供奉三皇称为“三皇殿”，宋朝，刘若拙供奉老子，得宋太祖封“华盖真人〞，敕建上清宫并重修太清宫。

抬头望去，老子铜像就屹立在太清宫的高处。雾气缭绕，透着仙气。老子左指苍穹，右手指地，仿佛在与天地对话。这座高达50米的铜像，将崂山的灵气尽数收纳，与山海融为一体。

步入门厅，呈现在眼前的是一幅竹林深秀，宫观轩朗的画境。据说，这些建筑大体是明代万历年间的遗物。主要建筑是三官殿、三清殿、和三皇殿三座大殿。

三官殿门前，有两株古银杏。是宋朝开国皇帝赵康胤为太清宫道士刘若拙敕建道场，重修太清宫时所栽植，距今已有1100年的树龄。岁月穿梭千年，古树愈发灵气动人。

入三官殿，三官者，天官、地官、水官，实际就是中国远古的三位部落首领，即尧、舜、禹。这时香客纷纭，轻烟袅袅，芳气氤氲。

太清宫内有一棵非常珍贵的名为“龙头榆”的古树，据说，是崂山十大道长之一，李哲玄亲手种植，至今已有1100多年。这棵树乍一看真的像一个龙头，特别是龙头部位有一树节凸起，酷似龙眼。龙头榆主干斜逸，分枝茂盛，遮天蔽日的面积可达800平方米，实属罕见。

龙头榆旁边有一组孔子问道老子的人雕塑，造型栩栩如生。历史上，这场思想的对话开创了儒道互补的文化传统，孔子赞叹老子“犹龙“的境界，最终形成了“据于德，成于仁，游于艺”，的完整思想体系。

“龙头榆”侧有一巨石，上面刻有“逢仙桥”三个大字，说的是被宋太祖赵匡胤封为“华盖真人”刘若拙的一段轶事。传说，刘若拙在一个除夕的早晨出来晨练，当时刚刚下过一场大雪，他在树下遇到一位老人，打招呼后擦肩而过。刘若拙忽然觉得不对劲，这深山野岭人烟稀少，区区几个居民也都认识，怎么没见过这位老人呢？正想回头问个究竟，老人已杳无踪影，只有树下雪窝中留下两只深深的脚印。刘大真人顿时悟出老人乃是老榆成仙显化，于是就把这里叫做“逢仙桥”了。

在崂山这片充满灵气的地方，老子铜像就静静地矗立着，铜像特别高大，人站在他的脚下感觉很渺小。老子的形象是按照唐代著名“画圣〞吴道子所画老子形貌，并借鉴孔子赞叹“老子犹龙’之观点设计，造像面部釆用龙的形貌特征，额头顶大，眉骨突出，两眼深邃，面容清古。抬头望去，他的表情特别安详，就像在静静的思考着天地间的大道理。他的衣袂飘飘，就像随时会乘风而去一样。

入三皇殿，这里供奉地皇、人皇、天皇，即为观天察地，作八卦，定历法的伏羲，不顾身家性命，勇尝百草的神农，统一天下，开创中华民文明的轩辕。

院内，汉柏凌霄参天而立，躯干崚增嶒挺拔，苍劲有力，枝叶繁茂苍翠。抬头细看，树干上端分枝处，有一片黑色是被烧灼过的疤痕，相传是两次雷击造成，雷电没有撼动汉柏，反而让它更显苍劲。

汉柏，传说是太清宫开山始祖，汉代的张廉夫所栽植，距今已有2100多年的历史。年年岁岁，风吹雨打，多少风流人物，已成了过眼云烟，唯有汉柏，至今犹自岿然屹立，淡然、寂然、泰然，在崂山脚下，太清宫内，犹自拈须微笑着。

走进三清殿院内，一棵“侧柏凌霄〞美景吸引着我们的目光。它与三皇殿前的汉柏凌霄并称太清宫两大古树奇观。橘红色的凌霄花在青翠的柏叶间盛放。铺天盖地的花朵与古柏的苍劲形成了鲜明对比。在这炎热的夏天，繁花为游人带来了一抹清凉意趣。

凌霄花的藤蔓从侧柏的根部生长，分为三枝如青龙般缠绕树干，最终与柏树枝叶融为一体，形成柏树开花的视觉错觉。

东边的偏殿为东华殿，供奉的是男性神，中奉“东华帝君”，左边奉祀南极长生大帝（南极仙翁）神像，右边奉祀太阳星君（太阳神）神像，东华帝君在神话中他是阳神的总管，全真道奉他为北五祖的第一祖，东华帝君道号“东华子”。

王母殿位于三清殿西偏殿，供奉的都是女性神，中奉西王母。民间说她是阴神的总管，居住在昆仑山瑶池，称她为王母娘娘。西王母是她的官称，西王母原来是是中国西部的一个首领，随着历史的传说，西王母也由人变成了神，变成了玉皇大帝的妻子，道教中称她为元始天尊的女儿。

三清殿供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，看起来好玄虚，其实，道德天尊就是与孔子同时代的老子，著有《道德经》，为道教鼻祖。看来，太清宫三座主殿供奉的神灵，就是对中华民族发展起了重要作用的历史伟人，同他们的业绩，品格，思想，祷告天地，教化百姓，护祐一方安宁。神原本是民间所造，自然表达了百姓的意愿，而道教作为中国本土宗教，由此可见一斑。

太清宫，这座古朴而充满宋代韵味的建筑，不仅是道家文化的圣地，更是崂山之旅中不可错过的名胜。这里流传着众多的传说，正值凌霄花开的时节，更添一份绚丽，让人不禁期待探寻其中的每一处传说与故事。

关岳祠的台阶之下，隐藏着一口清泉，它静静地流淌着。在过往的岁月里，山中的道士依靠此泉生活，神水泉从未让他们失望。然而，如今的神水泉已逐渐被人遗忘，井边无人打水，路人视而不见，仿佛岁月静默地封存了它往日的辉煌，但神水泉依旧在那里，静静地诉说着崂山的故事。

崂山，这座被称作“海上仙山”的灵秀之地，曾在300年前走进一位山东书生的笔端。很多人初识崂山，是读蒲松龄小说的《崂山道士》。那王七娇惰不能作苦，想投机取巧，不劳而获，最终“碰壁”。

‍不远处，蒲松龄的雕塑就坐在那里，他寓居太清宫时，大约时常独坐于此，沉思默想，构思那些狐仙、花神、鬼怪故事，那善人解人意的花仙香玉、绛雪便是在这里奇思妙想出来的吧。

弘道院处在太清宫出口的地方，建于2008年，主要建筑是讲经堂。建成以后，中国道教协会在这里举办了首届和二届玄门讲经活动。

游人在耿真人前虔诚磕拜，殿内供奉的明代太清宫道人耿义兰。明代万历年间，在太清宫僧、道争地纠纷中，耿义兰走州过府，直到上京告御状，打了一场长达16年的官司，最终胜诉。被万历皇帝敕封为“护教真人”。

太清宫的宫观与佛教寺庙有明显的差异，这些宫观并不以雕梁画栋招人眼目，倒是有意呈现出一种石璧瓦舍的风貌，或许，这种古朴无华的韵味更能唤起人们对幽居山林的渴望。

好一座太清宫，三面环山，一面临海。山抱海偎，林润水养，宫依山而灵秀，山因宫而名显，令多少人慕之，趋之赴之，脱俗忘尘，不羡鸳鸯只羡仙。