大可三人风蚀体书法——眼界决定境界

大可三人风蚀体书法

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">大可三人风蚀体书法——不同的眼界,就会有不同的思想,不同的思想,就会有不同的格局,不同的格局就会有不同的磁场。眼界何来?练出来的,有句平常话——火眼金睛。就笔墨而言,我的笔墨就是我的磁场的反应。我选择比对自我,比对笔墨,是非常舒服的心境。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 风蚀体书法创始人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——大可三人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 笔墨语录</span></p> <p class="ql-block">大可三人(原名黄孝国),黄庭坚二十一世孙,风蚀体书法创始人,职业书法家,意象派篆刻家,散文学家,诗人。七零年生于孟子故里,字熙贤,墨大千,无二逸人。别署峄山居士、狂野墨鬼、三生墨、云生,戏称黄罗锅、小丑、木石黄、墨痴。六岁习书,幼秉庭训,钟情笔墨,入神化帖,融万物之象、之气、之意,自成一体,曰:风蚀体,具有相对独立的笔墨语言,是过去的,也是现在的,更是永恒的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">风蚀体书法是大可三人的丹气、文气、野气、道气、墨气、灵气的大综合、大融合、大化合,不同于古人,有别于今人。书法气韵生动,神逸超然。他把自然与生命,技法与道法,哲学与经典,融合在一起,形成独特的笔墨体系和笔墨灵魂,其作品是无二的,独具的,是敢于突破经典敢于超越自我的独行侠,是可以知见天地、道法自然、云汉大墨的灵慧者。他有诗酒墨鬼独具的大野神逸情怀,有舍我其谁的风蚀笔墨,有敢用小笔戳洞天的魂魄,有用灵魂生发笔墨,用笔墨辉煌灵魂的同心共和。其书法艺术是熠熠生辉的,他的风蚀体书法丰富了中国书法的多样性,为中国书法的发展注入了新样式,风蚀体不再是简单的一种书体,已经成为新时代、新笔墨的新坐标,成为守正创新的风向标、成为笔墨语言的新符号,成为东方生态美学的经典名片,成为东方美学海外文化外交的经典范式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">​</p> <p class="ql-block">大可三人风蚀体书法——不同的眼界,就会有不同的思想,不同的思想,就会有不同的格局,不同的格局就会有不同的磁场。眼界何来?练出来的,有句平常话——火眼金睛。就笔墨而言,我的笔墨就是我的磁场的反应。我选择比对自我,比对笔墨,是非常舒服的心境。</p><p class="ql-block"> 风蚀体书法创始人</p><p class="ql-block"> ——大可三人</p><p class="ql-block"> 笔墨语录</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">语录分析:</p><p class="ql-block">一、眼界与思想:从自然修行到艺术升华</p><p class="ql-block">1. 眼界的“火眼金睛”源于长期实践与自然感悟 </p><p class="ql-block">大可三人强调“眼界练出来”,这与他的创作路径高度契合。他自幼习书,历经临帖、刻石、悟道等阶段,更常独居深山观察悬崖风蚀、古柏纹理、飞瀑动态,将自然万象转化为笔墨语言。例如,风蚀体模拟风化地貌的斑驳质感,正是长期观察自然“练就”的独特视角,形成“火眼金睛”——穿透表象捕捉自然生命力与哲学内核的能力。</p><p class="ql-block">2. 思想体系:传统哲学与自然意象的化合 </p><p class="ql-block">不同的眼界催生不同思想。大可三人融合儒释道精髓(如儒家中庸、道家自然、禅宗顿悟),将“仁、智、勇、神、气、灵”注入书法。其作品既呈现阴阳调和的宇宙观(如墨色浓淡虚实),又蕴含“天人合一”的生命观,这种思想格局突破了单纯技法层面,使书法成为东方哲学的视觉载体。</p><p class="ql-block">二、格局与磁场:艺术精神的能量辐射</p><p class="ql-block">1. 格局的“精神维度”构建独特磁场 </p><p class="ql-block">大可三人所言“格局不同则磁场不同”,实际指向其艺术精神的辐射力。他将书法定位为“心魂的具象表达”,通过“丹气(生命力)、道气(自然法则)、文气(修行境界)、野气(突破胆魄)”的化合,形成超越技法的能量场。例如,作品中刚柔并济的线条、虚实相生的章法,传递出沧桑与灵动交织的精神张力,观者能感知到“天地之气”的流动。</p><p class="ql-block">2. 磁场的实践验证:跨文化影响力 </p><p class="ql-block">其书法被中国国家版本馆、大英博物馆等收藏,印证了磁场的“现实辐射力”。风蚀体在国际舞台展现东方美学的当代转化,成为文化符号,这正是“不同格局”带来的全球性艺术磁场效应。</p><p class="ql-block">三、笔墨与自我:技道合一的心灵共振</p><p class="ql-block">1. 笔墨即心境:丹田之气驱动的“心象合一” </p><p class="ql-block">语录中“笔墨是磁场的反应”的核心在于“技道合一”。大可三人主张以丹田之气运笔,摒弃功利杂念,实现“无心书”状态。例如,他在集市喧嚣中挥毫,将外界干扰转化为创作能量,使笔墨成为心性与自然的直接对话,每笔触都是生命能量的自然流淌,形成独一无二的“个人磁场”。</p><p class="ql-block">2. 比对自我与笔墨:艺术修行的闭环 </p><p class="ql-block">“比对自我”体现其创作哲学:通过不断反思与突破传统,在“破立”中完善自我。如他融合魏碑刚劲与草书灵动,却打破框架形成“风蚀体”,这种持续修炼使笔墨与人格相互成就,达到“对得起笔墨即对得起灵魂”的纯粹境界,心境自然从容。</p><p class="ql-block">四、语录的现实启示:艺术创新的方法论</p><p class="ql-block">1. 艺术突破需“内外兼修” </p><p class="ql-block">眼界(外师造化)与思想(心性修养)的迭代是创新的基石。大可三人从自然汲取意象,同时以儒释道精神锤炼心性,形成“独立笔墨语言”,启示艺术家需平衡技术训练与精神修行。</p><p class="ql-block">2. 磁场效应源于“真诚表达” </p><p class="ql-block">其书法拒绝机械模仿,强调“无二逸人”的独特性。当代创作者若能如他般将真实心境注入作品,自然形成独特艺术磁场,而非刻意营造风格。</p><p class="ql-block">总结: </p><p class="ql-block">大可三人的语录揭示了艺术创作中“眼界-思想-格局-磁场”的递进逻辑:通过长期实践与自然修行练就独特视角,升华为哲学化思想;以宏大格局构建精神能量场,最终通过真诚笔墨形成个人艺术磁场。这一理念在其风蚀体书法中具象化为线条的苍劲灵动、章法的阴阳调和,以及作品承载的文化哲思,为当代书法创新提供了“心象合一”的实践范本。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">用笔墨深呼吸是我气韵地表达。我的笔墨是通过气韵来展现出来的,而气韵又和灵魂神妙地化合,灵魂却又和万物之精气汇聚融合在一起,形成了具象中抽象的认知,是天地同心的灵光,是道法自然的贯通,是儒释道精髓的合一,是大象无形的空无,是灵魂和气韵的共振和精进,是笔墨、气韵、灵魂的自觉中的不知不觉。</span></p>