大暑——暑热至浓 万物荣华

曲宝胜

大暑——暑热至浓，万物荣华

大暑，夏之极致，携着烈日炎炎和万物荣华，在小暑的簇拥下隆重登场。大暑，不仅是季节的更迭，更是自然界生命力最蓬勃的宣言。这一时节，每一寸土地都仿佛被点燃，洋溢着热情，而万物在这热情的拥抱下，竞相绽放，展现出它们最为绚烂的一面。

大暑，农历为六月中，每年公历的7月22日前后交节，是夏季的最后一个节气，标志着一年中最炎热时期的到来。古人云，“大者，乃炎热之极也。”“大者为焚，热如熏灼，墙壁如炙，地热如炉”。诗人感叹“平分天四序，最苦是炎蒸”。如果说小暑小热，那么大暑就是热的饱和。这种雨热同季，湿热交蒸的气候特征，古人称之为“龌龊热”，现代人称之为“桑拿天”。伏天无君子，人尚如此不堪，动物更是叫苦连天。“吴牛喘月”说的是江淮的水牛（吴牛）因长期受烈日炙烤形成生理记忆，夜间看见月亮也认为是烈日当空而不由自主地喘息。而“蜀犬吠日”虽不是因烈日而吠，却与太阳脱不了干系。蜀地雾多日照少，当太阳出来时，狗狗们因少见为怪而狂吠不止。

盛夏时节的湿热环境实际上是大自然对万物的馈赠，有助于农作物的迅猛生长。“大暑不暑，五谷不鼓。”“六月不热，五谷不结。”这些农谚说的是“大暑炎热好丰年”。没有炎热，就没有万物之荣华，也没有万民之富足。对于气温，我们担心太热，更担心不热。我们热爱生活，也应包括对大暑的“热”爱。这是一种“民胞物与”的精神。所谓民胞物与，即把人民视为同胞，把万物视为同类，对人对物一视同仁。这是北宋著名的思想家、理学创始人张载提出的一种泛爱观念。张载就是那个“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”横渠四句的作者。

生活中的苦与乐总是相伴而行，就像阳光的炽热与水的清凉并存。暑热并不是没有尽头的折磨，苦夏确是人生的必修之课。年少时，并不觉得夏暑有多苦，反而以暑为乐，乐得开怀，乐不思暑。那些夏日里的趣闻轶事时常跑出来晒晒太阳。年年大暑，岁岁欢愉。酷夏的苦不算苦，那是因为我们年少，而此后的漫漫人生路，我们才能真正体会到苦夏的滋味和岁月的难熬，也慢慢懂得了坚韧、学会了承受而变得更顽强。

“大暑虽炎犹自好，且看腐草为萤秒”。大暑虽然炎热难耐，但仍有自然奇观值得观赏。腐草化为萤火虫就是古人浪漫想象的一道风景。大暑不仅蕴涵深刻的生活真谛，也有自带光芒的无限清景、天地元吉和万物相容的安顿。“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”于星斗满天之夜作“感凉会”，都是古人的消夏之乐。“黄错开竹杪，放入月一弯”，诗人借竹影月痕勾勒清凉之境，别有一番雅趣。虽然现代人可享空调之凉和冰箱的方便，却少了一份清凉诗意。

午后盼风雨欲来，迎大雨滂沱；山晚听轻雷断雨，看天际彩虹；待到凉风起时，便知夏之将尽，秋之将临。盛夏里的那些未完成的期待，都将在秋凉时结出硕果。

2025.7.22大暑