清 静 池 莲

祖培

图 文:祖培

美篇号:17730247

知音桥下的汉水公园内有一方莲池，青芦芳草相绕，绿盖红裳，一池莲香。虽然没有『接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红』‌的磅礴气象，壮美景观，却小巧玲珑，秀丽可人。我坐在池西北的白亭内，避暑气烈日，任清风携带荷香，拂面沐心而来，人自在陶然中。

自周敦颐写下《爱莲说》，将一池清莲，赋予了超然物外的君子品格，奠定了莲花在传统文化中的高洁品质，不随波逐流，不媚俗的精神象征地位。‌‌“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。确实是道尽了人间风骨，又岂能为金钱、权势等俗浊之气所污。

莲花有自己的生日（农历六月廾四），农历六月也被称为“莲月”，周敦颐也被誉为莲花之神。莲花的认可度在人间得到极大的提升。

我国栽培莲花的历史悠久。早在周朝时，便有记载，《逸周书》中写道： “鱼龙成则薮泽竭，薮泽竭则莲藕掘”。莲花在中国传统文化中拥有丰富的别名雅称，包括菡萏、荷花、水芙蓉、芙蕖、水华、泽芝等，多达67个。这些名称都源自古代文献和民间传说。

池边长亭内独我一人，别无游客。我静静地用手机来回遥拍，慢扫，细品着满池的莲花。只見蓝天白云下，绿水清波上，亭亭綠茎，玉立千姿，顶着田田翠叶，花粉花红，蕊吐金丝，含笑而怀鹅黄莲子，花退而莲薘渐实，莲香氤氲，满池未見蜻蜓、蜂虫，更无鸟儿，只有一池的青绿加粉红。

此刻我似乎听到清风徐徐从绿草青芦中穿过，悠悠的拂过莲池，将莲香缓缓地输入亭中，沁人心脾，“荷叶生风绿水香，”唯我独享。若大一个莲池，此时已是半池莲花、莲蓬，半池莲叶，呈现出一个万物勿扰的模式。这池中莲，是藕莲，还是子莲或者是花莲，我一时还辨不清。

莲花，自古以来，就是文人墨客笔下的宠儿。唐时王昌龄一首《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。将采莲女与荷花进行视觉叠合，从而开创了人花互映的意境美学模式。‌‌白居易用“芙蓉如面柳如眉”来比喻杨贵妃的面容娇艳欲滴。开启了以花喻人的审美传统。

宋代文人张景修，将莲花视为花中十二客中的“静客”，象李白“清水出芙蓉”的天然纯净，李商隐“惟有绿荷红菡萏”的孤高清丽，倒是契合静客的审美标准。‌‌‌

莲花从来就是清净、超脱的象征。在佛教典籍中，莲花更是具有特殊的地位。

世间万物多先因后果, 唯独莲花因果同现, 尽显禅意与生命的奥妙。据《佛陀本生卷》中纪载，释迦牟尼佛出生时，向十宁各行七步，步步生莲，确立了莲花作为佛教至高神圣图腾。

传说天上之花与人中之花有别，“人中莲花不过尺，天上莲花大如九车盖，可容结跏趺坐。”佛和菩萨都坐莲花中。‌佛经中将袈裟称为"莲服"，手印称作"莲蕖华合掌"，坐姿定为"莲花坐姿"，构建起完整的莲花修行意象体系。

佛前的莲花寓意着洗尽铅华、超越纷争，追求心灵的纯净与平静，莲花开处，心自清净。

在现实生活中，莲花全身都是宝，藕和莲子能食用，被誉为“脾之果”的莲子，在民间更是被传为是“男人的妙药、女人的仙丹”。莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。

《神农本草经》上经中记载：藕实茎：味甘，平。主补中养神，益气力，除百疾。久服轻身耐老，不饥延年。

到了明朝，李时珍在《本草纲目》中全面梳理了荷花全株的药用价值，分别记载了荷花、莲须、莲房、莲子、莲子心、荷叶、荷梗、藕、藕节的药效和主治。为人类，莲花真是做到了“鞠躬尽瘁，死而后已，不亦远乎。”

我走出白亭，绕着池边青草曲径徐行，唯一能听到的是鞋与青草磨擦的细微之声。滿眼尽是清纯佇静的池莲，虽说知音桥上车尘滚滚，则边大道上的行人熙熙攘攘……此时此刻与我似乎已两相忘。想世间多少人，想“心静如莲、”想“貌若莲花、”想“坐莲台”……。到头来，又有几人能如愿，倒不如诚修其身，多行善事为好。

莲花的清香淡雅悠长，秀姿丽颜的纯净，令人“心物一如”。莲花真能净化尘埃，清静心灵，一入莲璄，其中的妙趣，奈人细品。

一世莲花，在人世间几乎伴陪着整个的炎炎夏日，以清香销暑气，以秀色澄浮躁，安神静气，躬身入局，默默的守护着平安祥瑞。这莲花自然是夏花中的骄子，又焉能不让人顶礼而揖。

图片/2025年7月9日拍摄于武汉汉水公园