到什么山唱什么歌 变 与 不变的旋律

火白王

　　毛主席1942年2月在延安干部会议上作了《反对党八股》的报告，其中引用一句俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理。毛主席当时主要是针对整顿文风 讲这番话，强调根据实际情况变化而做出相应的调整。其实这个思想，有非常广泛的普适性，因为任何事物都是处在变化之中，以变应变，以不变应万变，是一种人生智慧。

　　现实社会生活中，人们在不同的阶段、不同的场所、面对不同的人和事，都应该有不同的相处之道，适者生存，很重要的一个维度就是“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”，要增强应变能力，适应因变化而带来的新的挑战。人们最耳熟能详的案例，莫过于苏东坡先生大起大落、大开大合的人生际遇，他以豁达、开朗、睿智的生活态度与人生智慧，随遇而安的适应能力，在不同心灵山岭上，吟唱出或激越或深邃的生命之歌，让后人叹为观止，心生景仰。

　　随势而变，顺势而为。人生之路，跋山涉水，高低浮沉，得失顺逆，虽有定数，却难预测。但总体趋势还是有一定的规律，与年龄和时运交织在一起，座标上的曲线起伏波折，必须顺势而为，而不是逆势而动。曾经刷到一个小视频，有位耄耋老者身着宽松的灰色休闲服，须发未有刻意修饰，孤独的坐在公园一隅的石凳上，身边放着袖诊播放器。随播放器音乐响起，老头儿有板有眼的唱着“在北京的金山上”，非常投入，旁若无人，肢体随音乐节拍微幅摆动，很清闲很放松很沉浸很享受，场景真实。而视频文字介绍，唱歌的老头儿是湖南原省委书记熊清泉，一下电到了我。我还半信半疑的把视频发给湖南政界友人求证，回复说确信无疑。曾经的封疆大吏，主政一方，人生巅峰。那时他唱着“前进，夺取胜利”激越的进行曲。退休后慢条斯理唱着抒情歌曲，怡情养性，安然自若。这个画面感能诠释深刻的意涵，高峰时攀越，老迈时淡然，水利万物，顺势而泽，为老书记击节。曾见否，有些人从岗位上退下来，常心怀失落，每有怨言，感叹“人走茶凉，世态炎凉。”退下来了，茶自然应该是凉了，这是不可逆之势，死抱住在位的优越感，没有“看菜吃饭”，没有随势而变顺势而为，不但为难了他人，自己又很闹心，不值。

　　开合有度，自我调节。一般情形下，人生处在顺境、高处，歌声容易嘹亮高亢。处在逆境、低处，歌声容易落寞苍凉。这并不奇怪，社会存在决定社会意识，“心随境转”。但人的适应性是可以调节的，“境由心生”。在中国几千年文化传统形塑下，有一些观念长期影响着人的言行举止，比如“有度”，做事情要掌握分寸，不过“度”。孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。就是强调自我调节。人生成就哪怕到了巅峰，唱歌的调门也要适当降低，调门太高，容易“满招损”。“人生得意须尽欢”作为诗歌，具有浪漫情怀。但在现实生活中，用一个“尽”字去挥霍，得意忘形往往要承受一定的代价，这个代价甚至是得不偿失的。广州原市委书记万庆良年轻得志，在位时风头无两，不可一世。但很快就跌入牢笼，牢底坐穿，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，令人扼腕。相反，人生处于逆境时，却要把调门调高一些，稳住自己的“精气神”，防止颓废和一蹶不振。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同在参与满清改良中失败，以自死召唤天下，人生低谷时却高歌革命之声，为国为民，永垂长青。

　　本真不变，坚守善良。人生路上，要经过不同的山水，吟唱不同的歌谣，或高亢或低沉，“到什么山上唱什么歌”是随势顺变，适应环境，或曰“识时务者为俊杰”。应变是一种能力，应变能力也有强弱、高下之分。但无论怎样适应变化，唯有不变的是歌者的灵魂与节操，本真不变，坚守善良，赋予生命爱的旋律。“歌”之变，是对生命之山真诚的回应。在情感世界里，懂得“到哪个山唱哪个歌”的智慧，便是在守护情意之真髓的前提下，以最贴切的韵律向所爱之人与所处之境致以最高的敬意。唯有如此，我们才能在爱的群山中行走自如，让每一曲心歌都如清泉般注入心田，并非千篇一律的喧嚣，而是灵魂独一无二的回响。千万不要误读为“人生如戏，全靠演技”。

“到哪个山唱哪个歌”饱含人生智慧，教人顺时势而变通。并非固守僵化模式，而应如行山涉水，在境遇变幻的群山中，学会唱响那首最契合此山此境的歌。若不顾“山”势之异，强以一腔之调应对万壑千山，其声必难随境入心。然而，在万变之中，不变的是那歌唱者的本真灵魂。此“歌”之变绝非丧失自我或虚情假意的伪装。情之真诚如青山常在，表达方式却如四季流转。



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