金蝉脱色

王建

　　树荫下避暑，瞥见一只蝉，通体流金，薄翅透亮，边缘隐隐泛着幽绿，煞是夺目。

“蟪蛄不知春秋”。 念及蝉生苦短，何忍它再受风雨曝晒之苦？不如制成标本，置于案头，或有“金蝉镇宅”之效也未可知。心念既起，便付诸行动：轻捉入盒，随即网购标本材料。

晚饭后启盒察看，却见那金蝉已然脱色，身躯化作寻常黝黑。询之友人，方知蝉初羽化时皆呈嫩黄，几时之后，便尽数转深如墨。金蝉褪去华彩，我做标本的兴味也消散了大半。

点燃一支烟，思绪回溯：初见金蝉，以为得遇珍奇，旋即附会“镇宅”之想；目睹脱色，又不免失落。行至知天命之年，竟仍不免如此心绪起伏？借老庄之镜自照，方知两处迷障。

其一，“名”缚于“实”，妄贴标签。“名可名，非常名”。我将那转瞬即逝的金色，强加“镇宅”之虚名，已然背离蝉之本然。以表象定价值，偏执于主观臆断，却无视了蝉自有的生命轨迹。金蝉脱色，正是对“名实混淆”的当头棒喝——名相如流水，唯有褪去那“金”的标签，方能洞见蝉之真容。

其二，未解“知止”，未行“去蔽”。庄子有言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”初见金蝉，便以为得窥新种，附会镇宅之念，正是以我有限之知，妄测无穷之物。道家倡“去蔽”，须涤除成见，持虚静之心以观物。“致虚极，守静笃”，当放下预设的“金蝉镇宅”之执，让蝉回归其本初样貌。金蝉脱色，岂非正是“去蔽”之明证？

金蝉脱色，既非“重大发现”，亦非“重大失落”，它只是“道”在万物运行中的一个寻常显影，如同花开花谢、四时轮转，本无绝对的特殊与寻常之别。

念及此，指间烟已燃尽。我捻熄烟蒂，决意待材料齐备，仍将那晨间的蝉制成标本。不为镇宅，只为铭刻这一瞬的思辨微光，亦不负为这微光点燃的，那一支烟的时光。