承德避暑山庄、元宝山 （2025 7 16）

自然

　　热河名称来自承德避暑山庄内的温泉，温泉水流入武烈河后，当地冬季零下40多度寒冷的季节，承德市内流淌的武烈河也不结冰，远望河面上蒸汽朦朦，所以被称为“热”河。

　　热河，简称热，省会承德市，是中华民国的省份之一，是关外东北四省之一。民国三年（1914年）1月设置热河特别区，民国十七年（1928年）9月明令改制为省。

　　新中国成立后，于1955年7月30日撤销该省。原辖区划归河北省、辽宁省和内蒙古自治区。

　　《三国演义》第二十回 “曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏”中，明确提到对应春夏秋冬，四时围猎分别称为，“春蒐”、“夏苗”、“秋狝”、“冬狩”。其中秋狝指秋季打猎，顺应肃杀之气捕猎‌‌。

　　“秋狝仪”是中国古代帝王秋季举行的军事狩猎仪典，属于"五礼"中的军礼范畴。该制度最早可追溯至周代"三田"礼制，《通典》中记载"狝"为秋季田猎专称。唐代已形成制度，由兵部制定仪程，由负责山泽管理、矿产开采监管及皇家苑囿事务的虞部划定猎区。

　　清代将秋狝制度化，康熙朝起固定于现在河北承德以北蒙古翁牛特部辖地的木兰地，延续唐代围猎规范的同时，并融入满族骑射传统。该仪式兼具军事训练与礼仪教化双重功能，是古代军队保持战力的重要制度。
　　清代的木兰秋狝始于康熙二十年（1681年），每年举行，终于乾隆年间。

　　成语“木兰秋狝”。指的就是清朝康熙、雍正、乾隆帝王在木兰围场举行的秋季狩猎活动。其中康熙、乾隆在此围猎次数最多。

　　“承德避暑山庄”又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市双桥区山庄东路上。避暑山庄建于1703年（康熙四十二年），经康熙、雍正、乾隆三朝，历时89年于1792年建成。园林主要分为宫殿区和苑景区（湖泊区、平原区和山峦区）两部分。
　　“承德避暑山庄”作为清代第二政治中心，康熙至嘉庆历代皇帝在此处理蒙古、西藏等边疆事务，曾接待六世班禅、处理土尔扈特部东归等重要历史事件。‌‌

　　1644年清朝进关后，为镇压汉人反抗侵略，驱除鞑虏的斗争，实行了残酷的杀戮政策。史可法领导扬州人民反抗入侵，城破曾被皇太极封为“和硕豫亲王”‌的多铎率领清军，在城内肆无忌惮野蛮的屠戮十日，扬州城内前朝臣民，男女老幼一个不留，全部杀死。 城内血流成河，哀鸿遍野，其惨象比当年日本鬼子屠戮南京城还血腥。
　　多铎是清太祖努尔哈赤第十五子，与多尔衮是一母同胞的至亲兄弟，属清朝八大“铁帽子王”之一‌，享有世袭罔替权‌。清入关之初，因多尔衮把持朝政，同母之弟的多铎非常疯狂，他带领彪悍的清骑兵，在“明奸”带领下从北到南，杀戮明臣民最多，攻占明城池最多，为清朝入关打下半壁江山‌。多铎被五世之后的孙辈弘历（乾隆），颂扬“开国诸王战功之最”‌。
　　对这些杀人如麻，毫无人性的帝王，电视剧《康熙大帝》、《雍正王朝》却把他们描绘成，堪比共产党员的仁人志士。看看蔡东藩著的《清朝演义》，那些帝王们的丑恶嘴脸，无耻勾当暴露无疑。
　　满清1644年入关以来，因其彪悍、野蛮、不开化的统治，使中国早期出现的“资本主义”（明朝代表著作宋应星的《天工开物》）萌芽被扼杀，社会倒退了几十乃至上百年。大量国土丢失，大量国人重又沦为奴隶。上千年的文化被毁坏，巨额财富被掠夺，国家倒退为半封建半殖民地状态。这样的君主怎么值得颂扬。虽然他们也有“儒雅”的时候，但“儒雅”掩盖不了野蛮残暴的另一面。
　　清朝在中华大地坐稳“江山”后，为达到国家统一，巩固王朝统治的政治目的，采取安抚汉人，安抚边疆少数民族的政策。努力营造一种安居乐居，社会祥和的假象。为此耗费巨资在承德修建了这座“夏宫”——避暑山庄。“避暑山庄”是目前世界上，现存专为“一个人”修建的最大的皇家园林。

　　“镜水云岑”是避暑山庄康熙（玄烨）三十六景中的第三十二景，由清代皇帝弘历（乾隆）题诗并命名。该景点以水镜澄明、山峦叠翠为特色，诗中描绘了水与山的交融之美，体现自然景观与人文意境的结合。 ‌
　　清代乾隆帝曾创作《水云岑》诗，表达对
岑云水镜的赞美。
水镜涵虚朗，岑云远接连。
尽看流动意，不著象言诠。
岚影落空翠，波光合暝烟。
仰参兼俯察，易蕴睿题全。 ‌

　　卖国的“北京条约”在避暑山庄内签准。北京条约使中国丢掉，包括“库页岛”在内，乌苏里江以东40多万平方公里领土。

‌ 避暑山庄的“避”字多一横是玄烨（康熙）题写时的书法艺术表现或有意为之，虽具体原因尚无定论。历史上伟人、名人写的有违常理的“字”，往往都有一定的意义。
　　中国象棋楚河汉界两侧，红、黑两方的炮字写法不同，红方棋子统一使用热兵器的“炮”字，黑方棋子则保留古代冷兵器，用“杠杆原理”抛石的“砲”字的写法，双方不同的“炮”字寓意军事斗争中兵器进步的变革。‌‌
　　毛主席借寓此意，在1951年为炮兵题词，“为建设强大的人民砲兵而奋斗！”中，故意将炮字，写成了冷兵器时代抛石的“砲”字。不理解的陈锡联说主席写了错字，其实主席寓意建国初期，我们的炮兵（兵器）很落后，需要加速炮兵（及各兵种兵器）科技现代化的建设。
　　又如清代乾（隆）嘉（庆）时期，集书法家、篆刻家、文字学家、画家于一身，创立篆刻“邓派”碑学，被公推为自秦汉后又一“大家”，影响后世吴昌硕、齐白石等大师成长，誉为“清代碑学第一人”的邓石如（邓稼先是其六代孙）。曾创一幅后人皆知的楹联，上联“海为龙世界”，下联“天是鹤家乡”。齐白石抄写此联送毛主席时，不慎将下联误写成“云是鹤家乡”。齐白石得知后心情很是忐忑，“毛主席博览群书，学识渊博，看出这对联上的错字时，自己该如何解释，传出去岂不被人笑话”。谁知主席看后认为，“‘云’对‘海’甚妙，‘天’改成‘云’，一字之差寓意不同，既然神仙们都可踏云来去，‘云’如何不可为鹤之乡”。后来有人再写此楹联，都将下联写成“云是鹤家乡”，不再有人知原联曾是“天是鹤家乡”了。
　　再如武则天独创的“曌”字，虽然经历了改朝换代，但“曌”字美丽的字形，巧妙的创意，被后人认可、接受，并延续使用下来。

　　《易经》中“地天泰”（䷊）的“泰卦”是上上签的卦，“泰卦”为上坤下乾。泰卦通过“地天交泰”的卦象，揭示了阴阳交感、万物通达的规律。它既是对自然法则的抽象，也是对社会与人生的深刻隐喻，“顺境中需保持谦卑，逆境中坚信转化，方能在变动中把握‘泰然处之’的真谛。”
　　泰卦的核心是天地交感，阴阳平衡。乾（阳）在下主动上升，坤（阴）在上柔顺下降，二者相遇交融，打破静态对立，形成动态阴阳平衡，推动事物发展。泰卦内有三个阳爻，故有“三阳开泰”之说。《易经》中此卦为大吉大利卦，得此卦万事大吉。

　　北京天安门内故宫建筑群历经三朝，最终形成中轴线由南至北顺位为，太（太、泰相同）和门、太和殿，中和殿，保和殿，乾清门、乾清宫，交泰殿，坤宁宫、坤宁门，御花园，钦安殿，顺贞门（坤宁门），神武门。御花园中院墙正南为“天一门”。
　　‌太和殿、中和殿、保和殿‌，这三座大殿构成外朝核心，是明清皇帝举行大典的场所。
‌ 太和殿‌位于中轴线最南端，是三大殿中规模最大、等级最高的建筑，明清两代用于举行登基、大婚、万寿节等重大典礼。其面阔11间（清代改为9间），重檐庑殿顶，象征皇权至高无上。
　　中和殿‌紧邻座落太和殿北侧，形制较小，为方形单檐攒尖顶。皇帝在此暂歇并接受典礼前准备工作的汇报，如阅视祝文、检查仪仗等。‌‌
　　保和殿‌是最北端的大殿，明代用于皇帝更衣，清代改为宴请外藩及举行殿试的场所。其建筑风格与太和殿相似，但内部空间更为灵活。‌‌
　　坤宁宫座落在北，乾清宫居南。坤宁门、乾清门分别在两宫的北南方。交泰殿座落在乾清宫与坤宁宫之间，使坤宁宫乾清宫北南交感、平衡，顺应“地天泰”。
‌“地天泰”泰卦象征天地交泰、万物通达，故常被用来预示吉祥、顺利，永吉永利。 ‌

　　与“地天泰”卦意相佐的是“天地否（皮）”的“否卦”（䷋）。“否卦”上乾下坤，天上升地下沉，天地不相连。“否”者塞也，闭塞不通。至此天地两隔，万物肃杀，故有秋风扫落叶之说。占的“否卦”万事不顺，是个下签卦。
　　生活中人们遇到事都希望顺利、舒心、大吉、高兴，当遇到挫折时，希望不愉快、闹心的事快点结束，所以有了成语“否极泰来”。“否极泰来”就是由“否”、“泰”二卦转化而来。
　　当然有“否极泰来”就有“泰极否来”，《老子·道德经》第五十八章叙述，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。”即祸（否）与福（泰）互相依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。在一定条件下，福（泰）能变成祸（否），祸（否）亦能变成福（泰），人的一生不可能总与光明、顺利相伴。所以毛主席说共产党人的事业，“前途是光明的，道路是曲折的”。

　　承德避暑山庄也应按“地天泰”顺位设计建筑。康熙在《御制避暑山庄记》中虽没有提及到，是因为山庄中不存在“太和殿”、“乾清宫”、“交泰宫”、“坤宁宫”这些建筑，但“地天泰”的美好寓意，帝王们在“避暑山庄”建筑上一定会体现出来。

这是皇帝出行坐的车，数一数是不是“三十辐” 。 不是，是十八辐。看来社会进步，车辐减少了。
老子《道德经》第十一章对车无、有之辩说，“三十辐共一毂，当其无，有车之用。……。有之以为利，无之以为用。”
‌ 车轮的哲学‌。三十根辐条汇聚于车毂（木制轴套），正是车毂中心留空的构造，才能使车轴转动实现运输功能。此例揭示：木质结构构成车毂实物（有），中间孔洞的虚空（无）才是车辆运行的实质支撑。
　　老子通过“有之以为利，无之以为用”的哲学框架，“有”指向物质实体，为功能实现提供基础；“无”指向虚空结构，决定事物的本质效用。‌‌
　　人类的进步，事物的进化，是历史的必然。“大辂椎轮”是一个成语，出自《左传·昭公元年》，原句为“大辂椎轮，始造也”。它的字面意思是“大车和椎轮，都是最初的制作”，比喻事物初创时的简陋或初始形态。直接意思即表述车轮的变革与进化。“大辂”为华美的大车子，“椎轮”为没有辐的原始车轮。在南朝梁·萧统《文轩·序》中述为“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”此语意思为，大辂由椎轮而成（初始再漂亮的大车，轮子都是没有辐的）。“大辂椎轮”哲理上虽喻为始造者，但另一层意思是“比喻事物的进化”。
　　所以老子《道德经》中诉“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”而到了近代的清王朝变成了“十八辐共一毂，”也就不足为奇了。因为老子时代的车，也是由“椎轮”——没有“辐”的原始车轮进化而来。

　　清代皇帝巡狩时乘坐的轻步舆（轿）。
　　轻步舆是清代乾隆年间改制后确立的皇帝专属交通工具，属"三舆"体系之一。该舆由明代折合明轿演变而来，乾隆十三年（1748年）正式定名并规范形制，主要用于皇帝外出狩猎、巡视等场合。
　　舆高3尺4寸，采用花梨木结构并施朱漆，座椅以象牙装饰，配有金漆踏几，需16人抬行。其形制特征为无帷幔的显轿结构，轿顶呈盔帽式，轿杆位置经过特殊设计以确保行进稳定性。

　　在避暑山庄宫墙之外，有十二座皇家寺庙。包括普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、安远庙、普乐寺、溥仁寺、溥善寺、广安寺、殊像寺、罗汉堂、广缘寺、普宁寺、普佑寺。

　　《御制避暑山庄记》由玄烨（康熙）撰写，成书于康熙五十年（1711年）六月，是康熙为承德避暑山庄题写的诗文。该文记录了避暑山庄的地理位置、建造背景及功能定位，并由乾隆时期的朝鲜学者朴趾源引用“北压蒙古，右引回回，左通辽沈，南制天下”等表述，强调其作为中央政权统治枢纽的战略意义。 ‌
　　玄烨在避暑山庄初具规模时（1711年）撰写此文，将其视为“天工有神斧，佳境聚一处”的胜地，并强调此地“道近神京”，“往来无过两日”的地理优势。文中还体现了“天人合一”的造园理念，追求自然与人工的和谐统一。 ‌
　　玄烨为避暑山庄各处景象题取景名时，也对古诗词广征博引。如长虹饮练和双湖夹镜，取意李白的《秋登宣城谢眺北楼》“两水夹明镜，双桥落彩虹”。水流云在，取意杜甫的名篇《江亭》“水流心不竟，云在意俱迟”。风泉清听，取意孟浩然名句“松月生夜凉，风泉满清听”。香远益清，出自周敦颐《爱莲说》“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。”
　　这些充满诗意的题名，恰切地点出了景点的特色，景点名称亦即诗之题名，诗题之下，均附有介绍本景点的小记。

　　“云山胜地”在避暑山庄烟波致爽殿后。清康熙四十九年（1710年）建。是“康熙三十六景”第八景。楼两层，面阔5间，进深1间。不设楼梯，而以假山为自然磴道。因其踞岗背湖，居高临下，有“俯瞰群峰，夕霭朝岚，顷刻变化，不可名状”的意趣，故有此名。楼上西间原为佛堂莲花室，内供青玉观音一尊，每当中秋月夜，后妃于此祭月祈福。从楼北出岫云门，即达湖区。

购个“清”帽头上戴，
新鲜物品孩童爱。
本是前朝遗弃物，
电视剧滥有买卖。

累了就不走，扬臂伸双手；
“自然石板阶，绊倒头击缶”。
“你累我不累？背包钧已够”；
远道无轻载，父爱胜汗流。

蹬上假山巅，不敢往下观。
闭目学阿 Q，害怕腿发颤。
“快照马上走，多待头晕眩”。
“站好睁开眼，脚下有危险”。

　　 承德元宝山
　　“元宝山”地处承德市双滦区元宝山大街后侧，标志性景观为山顶一块长160余米、高宽均22米的元宝形石，横卧山巅。元宝形石两端翘起，中间凹陷，形似古代元宝，故得名“元宝山”。

　　承德元宝山属燕山山脉，此段山体为红色沙砾岩，元宝山海拔562米，每当太阳下山前，阳光夕照在“元宝山”上，山上的“元宝”金光万丈，看到的人回眸忘返，内心不免升起贪图之念，元宝山的“元宝”太逼真了。

　　元宝山很美，每当太阳落山时，山下夜幕降临，阳光掠过山顶时，山顶的“元宝”在阳光照射下金光闪闪，熠熠生辉。

　　《鼎盛王朝·康熙大典》大型实景演出前，我坐在座位上，突然发现对面山上金黄色的“元宝”，马上按动快门拍下了这张照片。
　　随着山体逐渐变暗，“元宝”越来越亮，又越来越红，越来越暗黄，越来越“远”，越来越激起人心的欲望。元宝山太美了！她如全天候奉献“美”姿，定不会激起人们对她芳容的争睹，她美就美在每天的那一时刻。元宝山不愧为承德十大名山之一，指那硕大的金黄“元宝”刹那窥视人间就不辱其名。

　　“元宝山”山脚下设有大型实景演出，《鼎盛王朝·康熙大典》‌。
　　该剧以“元宝山”为天然背景，结合灯光、活动幕布、战马及千名演员，展现玄烨（康熙）一生的经历，成为承德夜间著名旅游看点。‌‌

　　《鼎盛王朝·康熙大典》的实景演出舞台，由自然山脉与人工搭建而成，是立体活动舞台。

　　《鼎盛王朝·康熙大典》大型实景演出剧目，自2011年6月开始公演，迄今为止累计演出千余场，接待游客近150万人次。

　　《鼎盛王朝·康熙大典》‌剧，展现了玄烨（康熙）由生至死的人生。剧中原灯光照亮前蹄腾空战马上坐骑者为玄烨（康熙）。远处山巅即为元宝山上的元宝。

　　《鼎盛王朝·康熙大典》‌的演出，必须要有灯光的渲染，天黑了才可演出。每晚演出二场。我们看得是八点开演的第一场。

　　这是我见过最大、露天、立体、活动舞台。舞台上骑兵扬鞭奔驰，兵车隆隆驶过，灯光变幻无穷震撼无比。

　　《鼎盛王朝·康熙大典》‌此景，展现的是秋狝的宏大场景。

　　舞台展演出《鼎盛王朝·康熙大典》‌剧中秋狝的场景。