登武夷山天游峰

大无为

2025年5月27日中午，我们驾车从江西鹰潭市龙虎山景区来到福建南平市武夷山景区。

下午3点，我们进入到武夷山的天游峰景区，开始登爬中国十大名山之一的武夷山。

武夷山，在远古时，在天游峰住着一位彭姓老人。那时，该山无名字，但洪水泛滥成灾，老百姓只好躲进山坳里过着穷苦日子。老人带领老百姓披星戴月，含辛茹苦地开山治水，他是远近闻名的“开山始祖”，人们尊称他“彭祖”。

彭祖有两个儿子，一个叫彭武，一个叫彭夷。彭祖得道成仙后，他的两个儿子继承彭祖的遗志，继续在武夷山开辟山河造福百姓，后人为纪念彭祖三父子的功德，就把地名以彭祖的两个儿子的名“武”加“夷”来命名“武夷山”。

我们今天下午到达武夷山景区后，即将车停到景区地下停车场。此时却有一位当地的人对我们说，“你们是来游武夷山的吧，我是本地的村民，可以给你们提供交通和住宿，你们就不要交停车费和景交车费了（70元/人），我收你俩100元，你们车免费停我家门口停车位，我车接送你们到景区各景点处。”我们疑他骗我们，他说，“我先接送你们，结束后再给我100元。”如此，我们将车开出停车场而跟着他行驶到他家门口……接着他车送我们到景区大门处。

武夷山，是福建省十大旅游景点之一，国家AAAAA级旅游景区，中华十大名山，中国最美七大丹霞，亚太地区文化与自然双重遗产，世界文化与自然双重遗产，联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

武夷山景区总面积99975公顷，位于福建省西北部与江西省的交界处，形成北部长江下游支流与南部福建闽江流域之间的分水岭；是中国东南部最高的山脉，被称为“华东屋脊”，拥有110多座超过1000m的山峰，最高峰黄岗山，海拔2158的。

武夷山风景区范围79k㎡，其中主景区64K㎡，划分为九曲溪、武夷宫、溪南、云窝、天游峰、桃源洞；山北五个景区，属典型的丹霞地貌，独特稀有的自然景观与底蕴深厚的人文景观相互溶合，是人类与自然环境和谐统一的代表。

武夷山，又名虎夷山，位于福建省南平市武夷山市境内，主要景区面积64k㎡。

武夷山，地势高峻、雄伟、层峦叠嶂，“北引皖浙，东镇八闽，南附五岭之背，西控赣域半壁”。

武夷山是江西的信江、旴江、贡水、琴江与福建的闽江、汀江的分水岭。

武夷山，主要由前震旦系的交质岩系，中生代的火岩、花岗岩和碎屑岩等组成，白垩纪晚期的红色砂砾岩，是形成丹霞地貌的主体，丹霞峰林地貌景观造型奇特。

武夷山是福建省重要的林区，茶叶产地武夷山大红袍，是武夷山最负盛名的茶，被誉为“茶中之王”

这是我第二次来游武夷山，记得第一次是上世纪八十年代初，我们从浙江丽水的龙泉特地来武夷山，那次主要是乘竹筏漂流九曲溪，玉女峰婷婷玉立，宛然是一位秀美绝佳的少女，给我们留下了深刻的印象。

彭祖功德：彭祖，彭姓，名翦，又称篯铿，中国神话中的“长寿仙人”，并以享寿八百多岁著称于世。

几千年前，武夷山的开山鼻祖~彭祖，在武夷山下繁衍生息，开创养生先河，被尊为中华养生鼻祖。

彭祖在武夷山所传播和造就中华文化十分丰富，最突出的是武夷山彭祖道教“天人合一”及熔“儒释道医”文化于一炉的显著特色。

彭祖携二子以无畏胆略，不屈精神，超凡智慧，辟六大奇峰，开三三秀水，驱虎狼暴虐，拯百姓于水火，植石乳奇茗，造富万代，功德无量，为世世代代尊敬景仰，深受武夷山百姓的顶礼膜拜，并把彭祖三父子供奉在武夷山天游峰顶~“天游阁”内。让世代百姓都能记住彭祖三父子对武夷山所作出的贡献和功德，后来武夷山和天下游客不辞辛劳登上天游峰顶，到“天游阁”膜拜彭祖三父子，并为父母、家人及朋友，祈福许愿，祈求平安、健康、长寿，心想事成，万事如意。

天游峰，海拔408m，相对高差215m，为“武夷第一胜境”。

天游峰，位于武夷山景区的中心，东接仙游岩，南续清隐岩，西连仙掌峰，面向隐屏峰、玉华峰，凭栏远眺，千峰竟秀，万壑争幽，壁立千仞，高耸于群峰之上；九曲环碧，潆回如带，溪山之胜，尽收眼底。

天游峰也是看日出、观云海和佛光的绝佳之处。

天游峰得名于云雾缭绕时，峰顶云海翻腾，仿佛置身于仙境，如同在天宫中遨游。

这种自然奇观与道教“天游”的仙境意象高度契合，故得名天游峰。

徐霞客评之为“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固应第一也。”

峰顶有胡麻涧，涧水从峰头直泻而下，如白练千寻，名为雪花泉，为山中一大奇观。

今天下午，登天游峰的游客甚多，我们亦是其中之一。那个背桔红色背包者即是本人。

行走在较平坦的景区道上，约莫10来分钟就到了第一个景点~御茶园。

御茶园是元代皇家御用茶园的遗址。其历史可追溯到元大德六年（1302），由建宁总管高兴在此设立贡焙局，专门督制贡茶，每年需缴贡茶360~990斤。

原建筑群有仁凤门、拜发殿、清神堂、通仙井（呼来泉）等。后因贡额逐年增加，导致茶农负担过重，明嘉靖三十六年（1557）官府停办茶场，御茶园逐渐荒废。

元至顺二年（1332）在此设立“喊山台”，每年惊蛰日举行祭祀茶神仪式，通过鸣金击鼓和呼喊“茶发芽”祈求丰收。

顺着景道，来到九曲溪湾的木栈桥上，在此可观风光旖旎的九曲溪及其游排…

请年轻的游客帮助我们夫妻俩拍了张观赏九曲溪的纪念照。

文峰，又名更衣台，位于五曲溪南，天柱峰东侧。

文峰临溪而立。巍然一石，突兀竞秀，上尖下阔，剖面大致呈等腰三角形。峰体權木丛生，绿竹掩映；

古人在其绝壁上题刻曰：“世外沧浪”，实为精妙写照。

相传，魏王子骞等武夷十三仙人，沐浴于九曲溪后，在此峰更衣，然后直上天柱峰，再径直升天而去，更衣台之名由此而来。

文峰峰壁还有（“更衣台”“玉皇大天尊”）等摩崖石刻。

元代文学家刘说道《更衣台》诗：

昔闻有群仙，共沐清冷水。

直上千仞岗，云霞蔽其体。

亦欲脱垢衣，飘然挹仙诀”。

“重洗仙颜”摩崖石刻景观

武夷精舍，是宋淳熙十年（1183），南宋大理学家朱熹亲自擘划，营造的书院。是武夷山当时的一大建筑，人称“武夷之巨观”。四方来客，莫不叹其佳胜，朱熹在武夷精舍著书立说，侣道讲学达十年之久，培养了大批理学人才。

继续前行上登，穿过一个山门洞，随后下行，来到叫“云窝”的景点。

云窝临溪旁岩，有大小崩积洞穴十余处，冬春的清晨，常有云雾缭绕飘飘然其间，故得名云窝。

它身临九曲溪，面向响声岩、丹炉峰、仙迹岩；背倚接笋峰、隐屏峰；左顾更衣台、天柱峰、晚对峰；右拥仙掌峰、苍屏峰。有叔圭精舍、水月亭、水云寮、聚乐洞、嘘云洞、研易台、司马泉和宋·明清时期的摩崖石刻分布其间。

云窝，中间这块漆黑巨石，像一头伏卧的大象，俗称铁象岩。铁象岩中间裂开一罅，人穿行于其中，但天光一线，人称它为“小一线天”。

云窝以铁象岩为界，分上下云窝，云窝巨石倚立，背岩临水，地处武夷山精华地带，为武夷首胜之区，这里历来是古代文人墨客、名宦隐潜居养心之所。

“问樵台”摩崖石刻

叔圭精舍，北宋政和五年（1115），钦差苏德舆受命礼聘崇安籍乡贤江贽（字叔圭）入朝为官。江贽三辞不赴，钦差遂命县令陈难为之建造精舍于云寓，匾额“叔圭精舍”，并赐号“少微先生”（少微星也称文曲星，预兆鸿儒出现）藉以旌表贤儒。

这里有山门一座，门寝上“叔圭精舍”四字。叔圭，姓江名贽。北宋人，官举孝廉…

过了叔圭精舍石门，一片开阔，但觉眠前豁然开朗。左边这个游临九曲溪巡的亭子叫石沼青莲亭。右边这座山峰是隐屏峰，依附于险屏峰，峰腰横列三痕，仿佛折断又接连在一起的山峰，叫接笋峰。

隐屏峰下的一亭叫水月亭，在月明星稀之夜晚，在亭中把酒赏月，可见到四个月亮。各位猜猜看是哪四个月亮呢？我们猜了半天只想到了天上一个，水中一个，酒杯中一个，还有一个呢，实在难猜。其实这个月亮在我们每个人心中。

方竹林，向前行，前面右侧有小片青翠竹林。在天游峰叔圭精舍之下有一小片带紫色的方形的竹子，竹竿环处略隆起。

这里的青竹看起来是圆的，但摸起来却是方的，方形的竹子实为罕见的。

方竹是庭园观赏之竹，是一种非常好的意境。

天游峰上的方竹，是武夷山景区内的一种特殊竹类景观，其特征好竹节表面看似圆的，可实际是呈方形的。

自方竹林园上行，可观晒布岩。

晒布岩，在铁象岩左边，这座山峰，就是晒布岩。岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过一丈的有数十行，相是仙人留下的，故晒布岩又称“仙掌峰”。

晒布岩由于流水长年冲刷的结果，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹，在西斜的阳光照射下，更显得条缕分明。

晒布岩和仙掌峰的由来：

相传，很早以前，天宫的织女每天都背着锦囊，唱着歌儿去采集五彩云锦，这些云锦配上一缕缕金丝线，织成一匹匹绫罗绸缎，献给王母娘娘。

有一天清晨，负责运送的挑担大脚仙，挑着织好的一担帛锦，踏着云路，途经武夷山云窝时，不经意往下一看，顿时被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下锦担去游玩，等他听到天宫鼓声时，才想起锦担。一看，糟啦，绫罗绸缎被打湿了，他怕王母娘娘责怪。于是就把一匹匹锦帛打开，晒在大岩壁上。可锦缎太长，一直垂到六曲溪边，皱巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一担绫罗绸缎抚的平平整整。几番辛劳，大脚仙已困顿不堪，寻到一阴凉处便呼呼大睡，一觉醒来，日头已西斜。他起身一瞧，眼前一片金辉光芒四射，原来这些绫罗绸缎在阳光下熠熠闪亮，衬得碧水丹山更加旖旎秀美。大脚仙用手一摸，岩壁上烫热灸人，他慌忙去收布，然而，那一条条绫罗绸缎已熔进了光滑的石壁中，连大脚仙按布的仙掌也嵌进了岩壁上。

如今“石上留仙掌，十指青葱积绿苔”。说的就是仙掌峰的景致。

接笋峰 隐屏峰

接笋峰为武夷山三十六名峰之一，三险峰之一。接笋峰西璧贴壁一石，形如贴壁而生，扶摇直上碧空的新笋，巨石半身横裂三痕，仿佛断笋续接。

仰望接笋峰，危岩耸碧空，如一剑刺天，沿途景点有“步虚”“步云”“仙凡界”“龙脊”等。攀爬接笋峰，险象环生，令人心惊胆战的。

峥嵘深锁，从伏虎岩前的石径上登，来到一道石门，门额上有“峥嵘深锁”四字，进入石门，眼前豁然开朗，别有洞天。

这里是素有产茶的“甲于武夷”之称的茶洞。从洞中放眼眺望接笋峰、隐屏峰、清隐岩、天游峰、仙掌峰以及远在三曲的仙游岩，峭壁耸立的危崖，就象一堵堵高大的城墙，把它团团围住，通道就是西边的一条岩罅，人在面积不足六七亩的洞中，有如陷入井底一样，抬头仰视，仅见青天一围。正如徐霞客在《武夷山游记》中写道的：“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为矫也”。

从峥嵘深锁门对面回看，即是“隐屏”峰。

茶洞，于接笋峰、隐屏峰、玉华峰、仙游岩、清隐岩、晒布岩环绕其间的大小天地，产茶曾甲于武夷诸岩洞；旁有仙浴潭、雪花泉、澹泉、玉华泉、留雪书屋、望仙亭诸胜跡。

现存通仙井、部分摩崖石刻、御茶园遗址碑记，通仙井水质清甜，现仍用于茶叶种植。

遗址现为武夷岩茶种植基地，保留了一些古树名茶，如大红袍母树曾在此区域。该遗址不仅是武夷岩茶历史的见证，也是中国贡茶制度演变的缩影，吸引着我们游人追溯千年茶香与茶文化传承。

我们继续向前行，是“茶洞”景点，是武夷山名洞之一，处于群峰环绕四周，山势高峻，清静幽微，面积数十庙，是茶叶生长的最佳环境，产茶曾甲于武夷，故称茶洞，又称“幽微碧玉洞天”。

洞内还有雪花泉、澹泉与玉华泉汩汩而流，更添幽居特色。

西南有董茂勋的留云书屋、熊明遇的《武夷山记》摩崖。

茶洞景区内有雪花泉、澹泉和玉华泉

仙浴潭，茶洞最北面的这个潭，位于清隐岩在的深峡之中，有一天然石门，雪花泉注泻到峡内，蓄成水潭，传说仙人在此沐浴，故称“仙浴潭”。

深峡左边岩壁上有三处的两米多高的长形洼窟，俗称仙浴涧。

从天游峰奇峰顶跌落下来的雪花泉，形成珍珠瀑飞流而下，汇集在这里形成一个不大的潭池。潭池因传说中仙女沐浴而得名。

仙女沐浴的碧潭，泛着蓝绿色的幽光，吸引着我们，脱鞋赤足踏入浅滩，感受一下沁入骨髓的清凉。

潭边石壁留有古越族岩画，神秘的图腾诉说着三千年前的山林信仰。徐霞客曾描述此处“危梯飞阁悬其上”，这么危险，我们登临须多多注意安全哦。

立观从天游峰顶飘落而下的雪花瀑景观。

过仙浴谭，南面这条通往隐屏峰的石径，在距此十余米处，有一石门，门额上刻有“留云书屋”四字，这是董茂勋卜筑的留云书屋旧址。

穿过石门，过“鸡胸”“龙脊”，可见岩壁上有“仙凡界”题刻，这里传说是人间与仙境的分界线，只有有胆识、敢过武夷险径“鸡胸和龙脊”的人，才能步入顶峰仙境。

再往攀登数十米，便到隐屏峰峰顶。据说隐屏峰峰顶在明万历三年（1577）建有清真道院，后废毁，今天我们看不到了。

自隐屏峰巅南下，半壁有洞，名“南溟靖”。是明代道人刘端阳藏蜕于此，至今仍有石冢蜃坛。

接着我们就开始登爬天游峰了。

从茶洞到天游峰一览台，共有848级台阶。我们一边攀登，一边观赏美景，一边选景拍照，没有顾得上数一数台阶数，相信古今游客们数的是848级台阶没错。

天游峰，一条由北向南延伸的岩脊，削崖耸起，壁立千仞，高耸于群峰之上。峰上有涧水沿崖壁流下至峰底，形成约120m高差的泉瀑。

天游峰东接仙游岩，西连仙掌峰，壁立万仞，高耸群峰之上，每当雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的烟云，弥山漫谷；风吹云荡，起伏不定，犹如大海之波涛，汹涌澎湃。

站在峰顶的一览台上，瞭望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁中，故名“天游”。

一览台，位于景区中心，是一处绝好的武夷山山水观赏台。在这里可观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝，从一览台上凭栏远眺，但见群山点点，西望那座山峰即是八曲的三教峰，东望这卒山峰是一曲的大王峰。

俯瞰九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归，徐霞客评点说：“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一”。

我们用手掌接天游峰顶流下的雪花泉水。好多游客在此打卡拍照！

半山亭，位于天游峰后山半山腰。

原建于康熙四十七年（1708年），为建阳籍道士卢谦龙所创建，因凭亭仰望可观赏天游峰顶奔泻飞湍而下的雪花泉，故称为观瀑亭。

还有一说，半山亭始建于清代光绪八年（1882），为抬梁式土木结构，南北开口，长5m，宽4·7m，高2·75m。该亭由磊石庵等地道士重建。现存墙体为夯土砌筑，是武夷山历史文化遗迹的重要组成部分。

半山亭可俯瞰整个武夷山最经典的美景。九曲溪的蜿蜒绕山而行，绿水环绕青山，峰下竹筏如织，动静相宜。

俯视溪中，但见山影浸水底。随波晃漾，恍如无数条流动的白蛇青蛇，从溪底直往下窜。若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬而未决天，万千银龙飞舞，堪称奇景。

并莲峰，又称双乳峰

回望石（初心岩）

我们攀登天游峰至半山旁附近，已行至了一半路程，回望对面山峰崖壁，就会发现崖壁沟壑像一张在思考的人脸，当地人称之为“回望石”，又称初心岩。

回望石仿佛在提醒我们，台阶已攀登半程，应稍作休息，停下脚步歇一会，喝点水吃点点心，养足精气神，再继续前行，方可攀登高峰至顶。

在这里，我们欣赏周边的美好风景，再回头看看来时的路，险处不须看。前面有艰难，克服在脚下，有信心，不在话下。不忘来时路，方知向何行，牢记使命，方能致远。

天游峰848石阶的由来：武夷山原名叫荆南山。相传，彭祖活到八百四十八岁时，殷纣王得取彭祖养生之道和长生不老的秘诀后，便起了加害彭祖之心。

为避纣王追杀，彭祖便离京云游天下，一路艰辛辗转数千里，来到闽地武夷山，隐居在天游峰，生二子彭武、彭夷，并在此茹芝饮瀑，遁迹养生。

洪荒年代，彭祖带领彭武、彭夷开山劈石，拓溪导洪。孝顺的两个儿子不忍父亲太累，便力劝彭祖歇息下来，返回蜀地彭山颐养天年，开山之事交由兄弟俩完成。于是彭祖回到蜀地彭山。

彭武、彭夷日夜劳作，终于开辟出了山北、山南、九曲溪，造就了九十九座岩，竖了三十六座峰，凿出了七十二个洞，开了一条九曲十八弯的溪，洪水退后，崇山峻岭之间茶园叠翠，梯田堆金。百姓们过上了鸡犬相闻、幸福安宁的日子。

当年彭祖已848岁，为年迈彭祖登上风水宝地天游峰，二个孝顺儿子便从茶园至天游峰顶凿出了848级石阶，方便父亲及世人登上天游宝地，远望武夷山之美丽的仙境。

天游峰，云端漫步。848级台阶串联起武夷山最壮观的垂直景观带，丹霞岩壁，如刀削斧劈。

天游峰石阶梯在陡峭的崖壁之中，游人在攀登时，常常是手脚并用，还不时停下来歇息片刻……

在大半山腰中，有两个这么大的水潭，潭不深，潭水不见来处，也无流出，但潭水却始终保持这么多的水。据说，这潭水在天大旱时不干涸，在天涝瀑雨时，这潭水不外溢。这小小潭池，水无来处不干涸，水无去处不外溢，你们说稀奇不稀奇。真的是应了山有多高，水就有多高了，这水是从何处来呢，这稀奇，大自然的神秘气息，我们是搞不懂的了！

来到“天游”峰顶，有“天游”石牌一块 。

天游峰，得名其独特的自然景观，当云海弥漫时，峰顶仿佛置身于仙境，遨游于天宫，因此得名“天游”。

天游峰海拔408m，是九曲溪畔的标志性景物，其名称源于云雾缭绕时间视觉效果~峰顶观云海翻腾，如同在天宫中遨游。这种自然奇观与道教“天游”的仙境意象高度契合，故得名。

该遗址不仅是武夷岩茶历史的见证，也是中国贡茶制度演变的缩影，吸引着我游客追溯千年茶香文化传承。

天游峰是武夷山第一胜地，亚洲第一巨石。

遨游霄汉 海誓山盟

山盟海誓，白头偕老。

位于天游峰顶的“天游观”，于宋代所建，明代嘉靖年间重修，牌匾上书“遨游霄汉”四个大字。观内立武夷山开山始祖彭祖及其二子彭武、彭夷的神象，武夷山的名字更是因此而来。

情侣携手在彭祖像前祈愿，山河远阔，人间烟火以后的日子，执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

爱人相携，登峰顶，踏云海，览群峰之雄姿，观九曲之柔美，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁间，在这里做一回神仙眷侣，愿得一人心，白首不分离。

站在天游峰顶，观前方石壁，宛如长着绿发淘气的孩童。

天游峰下处处皆是画，哪个方位、角落都让人爱不释手。

海誓山盟爱情纵贯线

做一回神仙伴侣，我爱你，始于山又不止于山！

继续上登，有一不大的平坦之地，这里有售零食和水的小店，还有几座小椅供游客休息了一下…还设有“登顶天游峰 不负武夷山”的伞下旌旗，这里引人注目，游客在此小憇，拍照留念。

从一览台前行，眼前这座宫观式的建筑，就是天游阁，阁后的妙高台上，有古树名木，罕见的红豆杉树，红豆经山风轻拂，豆荚纷纷撒落在地，滚出殷红的豆粒，晶莹剔透，玲珑可爱。唐代诗人王维有诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

红豆杉树旁有条涧，称为“胡麻涧”，涧旁的石壁上有历代摩崖石刻十余处。

胡麻涧石刻群。

胡麻涧摩崖石刻十余幅，其中最大的一幅“第一山”，系道光壬辰冬式显将军岭南徐庆超题写。意为天游峰即是“武夷山第一胜地”，理应号称“第一山”。也有人解释说，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化玄洞天。

道教的创始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就应该号天下“第一山”。

胡麻涧石刻群

胡麻涧两侧峭崖夹峙，岩刻纵横，连绵100余米，有30多方（幅）历代岩刻精品。其中有“胡麻涧”景点，有体现儒释道教文化的“仙凡混合”“福地洞天”“无量寿佛”“寿”（阳刻）“第一山”“武夷第一峰”…还有很多的题游岩刻和诗词石刻，阴雕阳琢皆全。

胡麻涧水曲折潆洄，流经天游峰岩际化为雪花泉，奔泻而下，水瀑凌空，气势磅礴。传说在荒歉之年，曾有仙人从涧水中流送胡麻饭以惠山民，故称胡麻涧。

山崖阳刻“寿”字。

明万历十一（1583）年，兵部侍郎陈省曾在上下方窝涧兴建“幼溪草庐”十余处亭、台、楼、阁，极为丽堂皇，可惜这些建筑早已废圮，岩壁间留下了许多摩崖石刻，还能让我们游人依稀记起昔日的繁华。有一士人题诗于壁：

“紫阳书院对清波，

破壁残碑半女笋。

颇爱隔邻亭榭胜，

画栏朱拱是云窝。”

欣赏完摩崖石刻，我们继续顺着山道上行。

巨石崖上有崖刻“十六洞天”

道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憇之地。历代以来道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国锦绣山河之胜境。

武夷山是道教三十六洞天的第十六洞天，名为真升化玄天，位于建阳县（今福建武夷山市）。

该洞天以“换骨岩”著称，据道教书记载，修炼者需在此完成脱胎换骨的修行过程，才能羽化登仙。

“真升化玄天”中的“真”指“成为真人”，“升”意为“进阶”，“化”代表修行，整体含义是武夷山是道教修行中，进阶真人的首个重要洞天。

武夷山在道教体系中，具有特殊的意义，被视为隐逸修行与仙道传承的关键场所。

随后，我们开始下山了。

这里有二条路，一条指向岩骨花香漫游道，一条指向下山出景区山门的路。我们夫妻俩为观看武夷岩茶大红袍母茶树的风姿，选择岩骨花香漫游道。

岩骨花香漫游道，位于武夷山风景区北部，气侯温和，空气优良，景观优美，文化底蕴深厚，人文景观与自然景观完美融合。

漫游道从水帘洞沿章堂涧、丹霞嶂、天车架、鹰嘴岩、慧苑寺、天柱峰、飞来峰、流香涧至九龙窠大红袍母树，全长4·5㎞，沿途可观“母树大红袍”风姿，感受武夷岩茶的特殊地理环境魅力，以及武夷茶文化博大精深。

大王峰，海拔530m，位于万年宫西侧，雄跨九曲溪口。

大王峰，其形上丰下敛，气势磅礴，远望如擎天巨柱，或似古代纱帽，故别名“纱帽岩”“天柱峰”。

这是我们在武夷山景区的北面远眺大王峰的雄姿。

武夷山九曲溪中的竹筏，载着游客正忙着向下游漂流…

岩骨花香漫游道

武夷山景区北部，景观优美，气候温和，云雾缭绕，似仙镜一般。

武夷山岩茶景观

这里其实是一个大峡谷，谷底平坦山地上，种满了武夷岩茶，我们顺着一条小道向前行进…

我们大约徒步行走了3·5km多，遇山岩下水渠上的一座小石桥，古香古色的，小桥流水，似是走进仙境。

我们夫妻俩徒步了3·5km，因没有指路牌，在手机的导航下，也搞不清楚距大红袍母树的距离，正疑惑自己是否走错了道时，在我们后面的水渠边却走来了两位美女，我们等他俩来后再作商量…

这两位美女是来自河南南阳，她俩也是想去一看武夷岩茶大红袍母树的风姿的。我们很快就成为了游友，一路交谈旅游的乐趣…

前方路边有一光溜溜的黑色崖岩，我们夫妻俩好久没有攀登陡峭的崖壁了，今见了，心里痒痒的，马上就试爬起来，南阳的游友忙着帮助我们拍照留念…

一边是崖岩，其下面是成片的岩茶树…

在此有一指示牌，这是我们徒步了5km才看到的第一块指路牌。

指路牌向左，是回景区大门出景区口，直行3km是往大红袍母树（三棵）景点的。

我们一看时间已是下午5：30分，看来今天已是来不及去大红袍母树景点了，再者今天爬了天游峰，又徒步行了5km，也走累了，就决定放弃去看三棵大红袍母茶树了…

向左路返回景区大门出口。

这里是磊石精舍，以马头岩区域奇特的垒石景观著称，其名源于五块巨石的形态如同奔腾的骏马，茶园内保留了传统的垒石建筑风格，如磊石庵，与茶园相映成趣，增添了人文色彩。

磊石精舍，名称源于当地独特的垒石文化，茶园依托马头岩的优质土壤和温润的气候条件，生产的肉桂（“牛肉”）和水仙（“马肉”）而闻名，其产品被视为珍品。

我走进这被弃的土房内，其主人不在这里，他们在此除了种植大红袍岩茶外，还利用这废弃的土屋养了许多土鸡，主人不在场，我没有了解到任何情况，可看门狗却一直叫过不停…

我们走出景区，来到我们停车的村民家，他的村叫天心岩茶村，家是兰汤26号，企业叫品霸岩茶厂。

他们家是集种植、採摘和加工大红袍茶的企业，据了解他们家茶厂年收益超百万呢！

他的夫人忙着为我们泡大红袍岩茶招待我们…

之后我们入住了农家乐，明天要去乘筏漂流九曲溪……