当代诗歌与女性

阿诺阿布

　　诗歌与女性，这是一个古老而又年轻的话题。说它古老，不管是进化的结果还是上帝的设计，人类自从产生，一开始就是女性说了算，漫长的母系社会对人及人类社会的影响，照我看来，怎么肯定都不为过；说它年轻，因为在人类的文化活动中，没有哪一项艺术象诗歌，与女性紧密相连而又随时变迁。在今天，尽管学术界有这样那样的争论，但无需置疑的是，相对于文字，音乐，绘画，雕塑而言，诗歌是人类产生得最早的艺术。

关于诗歌，学者们，在座的诸位都有许多精辟的论述和见解。今天我们研讨会的主题是：当代诗歌与女性，在这里，我简单谈谈自已的一些看法，作为引玉之砖。

诗歌的上古时代，女性于诗歌，有不可取代的地位，甚至可以说，是神一样的存在。秦汉之前，甚至就是汉乐府时代，女性一直是诗歌创作的中坚力量。大家都知道，春秋时代古老的恋歌《候人歌》，短短的“候人兮猗”就出自女性之手。但是就是这四个字，杜文澜、闻一多、郭沫若、谢无量等前辈都对它进行了大量的阐释，某种程度上说，它为中国传统的爱情诗定了调。从春秋时期许穆夫人的《载驰》，南北朝《子夜歌》包括被忽视的阿买妮，以及上官婉儿，薛涛，由此而下，历经李清照，柳如是，顾太清诸多优秀女诗人，她们都为狭隘的闺怨体抒情注入了新鲜活力。民国的启蒙，催生了现代的秋谨，林昭，郑敏，郑玲她们。自解开以来，随着女性意识的强化，西方现代主义诗歌大面积出现，公民身份的焦虑，入世的一面，傅天琳、伊蕾，舒婷，翟永明，王小妮，唐亚平，林雪，包括在座的海男，赵四等等，她们对自身，对诗歌都做出了非常清晰的判断和推动，写出了许多有生命有力量的作品。另一方面，女性作为诗歌永恒的内容，其内核越来越强大，外延越来越宽广，由此催生了诸多诗学现象。

在当代，女性的书写，早已经不是过去单纯的婉约和香奁体所能界定的了。诸多庞杂的文本。早已穿超过了传统意义上的女性意识，他们对社会的介入，对时代的批判，是中国当代诗歌的重要内容。这些诗歌枚不胜举。其文本价值和历史意义，随着岁月的流逝，文明的升华，将会日趋凸显。只不过在今天，好像诗人的书写，当然也包括绝大部分女诗人的书写，似乎过多地回到传统意识，过多地回到安全地带，回到身体的表面。反抗和激情弱化，题材内涵和审美风格上都流露出与时代不沾边的倾向，如果是社会生态始然，还无所谓，我相信，真正的诗歌会冲破这些壁垒，会卷土重来，当下的这些书写，如果是自发性的、或者是有意识的，那就是非常危险的信号。当然，话说回来，不是要求诗歌必须苦难啊，人类啊，大国小民啊，砸车窗啊，颜料中毒啊，乌克兰有没有面包啊这些，但是，如果诗人们都活得精致、冷漠、苟且，没有具体的指向，具体的价值，具体的爱和具体的恨，具体的痛和具体的欢喜，具体的悲悯和救赎，没有对自由的追求，对苦难的反思，对不公的反抗，无视荒诞，与黑暗共舞，那么，我们写诗干什么？难道仅仅是为了入会，仅仅是为了捞稿费？仅仅是为了所谓的扬名？

今天，诗歌界有许多选本，他们通常从戴望舒，徐志摩，顾城下手，后面就是他们自己。看上去非常养眼，非常一脉相承。我曾经跟朋友开玩笑说，如果我是女诗人，我也编一个选本。把许穆夫人啊，卓文君啊，上官婉儿啊，李清照啊，薛涛啊往前面一排，后面顺理成章就轮到自己 。

在我有限的阅读里，历史上，中国女诗人，不出现则已，一旦出现，中国诗歌的天空，都为之倾斜。由于时间关系，我仅举一首诗和一个小故事为例。

君王城上树降旗，

妾在深宫哪得知？

十四万人齐解甲，

更无一个是男儿。

这是五代十国时期，花蕊夫人的《述国亡诗》。这种骨头，这种气质，这种担当，值得天下诗人毕生追求。

至于故事，是这样的：明朝时期，钱谦益，冠盖京华，清军入关，明王朝应声面倒。经歌妓出身的柳如是动之以情，晓之以理，学富五车的钱老师答应一同以身殉国。江苏常熟尚湖边，也是北塔老师的老家，天黑，酒足饭饱，要投水的时候，这位东林党领袖退缩了，为我们留下千古名言：水太冷，不能下。

有学者研究女性在今天如何觉醒？女诗人在今天应该何为？我认为过于表面，过于男权，过于霸权。要说觉醒，春秋时期的许穆夫人早就觉醒了，还等到今天？如果这种论调实的话，那么中国女诗人们岂不是白活了几千年？

歌德说，伟大的女性引领我们上升。我同意。

今天的研讨会，由我和北京电影学院夏花教授主持。

下面，请首都师范大学孙晓娅教授发言，北京外国语大学汪剑钊教授准备。

参会诗人：汪剑钊（北京），刘年，王桂林， 北塔（北京），中岛（北京），吉木狼格（四川），大卫（北京）， 赵四（北京），祁国（江苏），樊子（深圳），李笠（瑞典），黄亚洲（浙江），罗广才（天津），夏花（北京），阿诺阿布 （贵州），阿库乌雾（四川），依乌（四川），普驰达岭（北京），殷实（北京），黄丽蓉（云南），师立新（云南） ，李骞（云南），夏花（北京），李自国 （四川），席永君（四川），麦芒（美国） ，姚辉（贵州）、史云彦（香港），胡先其（四川），哈达（蒙古），杨文佩（澳门），花语（北京），龙红紫罗（西昌），胡茗茗（河北），黄玲君（安徽），杨雪（贵州），海男（云南），罗逢春（贵州）， 雷子（四川），何言宏（上海），苏钰琁（云南），孙阿木（四川），沙马中华（马边），发星（西昌），刘启涛（昭通），卜寸丹（湖南），孙晓娅（北京），罗焰（北京），木郎（贵州），孙阿木（四川）、阿索拉毅（峨边）、拉玛伊佐（北京）、加主布哈（西昌），尤佳（波兰）