刀中有笔见“精奇”

沁竹斋

文/农恒云

前几年，我曾斗胆给黄志深篆刻作品集写过序文，论及志深篆刻在以传统式样的赓续与淬炼中，更多的是坚守传统的中和之美，与其篆隶书法的静穆如出一辙。近年，他的探索与变法则流露出狂野的味道，故以“狂野”二字试论其道，自觉契合其篆刻艺术之嬗变与旨意。

著名书画大家黄独峰先生为黄志深题签。

九十年代黄志深创作的篆刻作品，分别是:中意，善为士者不武，山阴道上人家，悟园主人，唐，振武私印，石荃，钟家佐印等。黄独峰先生在其印拓中欣然题上“师古人刀笔共通、自然，气韵生动，博大精奇为上。”

　　我与志深交往多年，时常获观其捉刀刻石之场景，尤为印事时，手握刻刀如挥巨笔，于方寸大小的石面上纵横变换，左冲右刺，顷刻间刀走石破，粉末飞扬，发出时而急促、时而缓慢的“咔咔”之声，像山间野兽连续的沉吟，回荡于耳。而刀下或直或圆、或整或破、或精或拙之线条，呈现出自然、率性、逸野的趣味，使人观之不由产生远离喧嚣而遁入山林之感。这种狂野的味道，或源于其深藏内心世界的追求与自觉吧。当然，其之狂野并非毫无规矩的狂怪丑陋和飞扬跋扈，而是蕴涵着雄浑古拙趣味的美学。这大概是其几十春秋钻于印事所引起的质变，也是其几十年追随杨宇云先生治印求学，坚守学印先求平正、再追险绝的醒觉与顿悟。

一九九二年，广西美术出版社出版《独峰藏印集》（何海霞题签）任主编。

日益壮大

日月丽天

　　1992年，而立之年的志深兄在邕州举办个人篆刻作品首展，那是他从事篆刻艺术生涯的一个阶段性总结，也是一个里程碑，他从此跻身八桂乃至全国篆刻印坛。广西书法名家周策横先生曾为其撰写前言，前瞻性地寄语“可以预期，他的篆刻艺术定将进一步形成完整的体系，结出更丰硕的果实来。”志深兄为完善其理想中的“完整的体系”，又进行了三十年的艰苦耕耘。

天上人间

天之至拙能胜天下之至巧

　　对于完整体系的建构，志深兄从拓展外延开始。早年一次偶然的机会，志深兄参观了周氏兄弟花山艺术美展。在此之后，志深兄便有了以花山岩画元素入印的思考，但苦于一时未找到适合的切入点与突破口，只得暂时埋藏于心底。

壮美家园

壮我军威

　　左江流域的花山岩画，起源于春秋战国时期，是由骆越先民创作的杰作。它广布于桂西左江流域的山间崖壁上，当地人称之“岜崃”。花山岩画是源自土酋部落的图腾，或是骆越先民蒙昧的文字，不得而知，但这些赤色画面深邃古奥而又似曾相识，与彼时的中原文化及当代艺术审美似乎有着某种共通。抑或系骆越先民别样的“诸子百家争鸣”的艺术结晶？或战火纷飞、或欢庆丰收、或狩猎追逐、或篝火宴会、或祭祀祈福……凡此种种，各圆其说。但不可否认，它终归是表现人与自然和谐共生的性灵。岩画形象之大小、万千意态，在赤血色调的加持下，更显活脱、生动，数千年深藏于岩崖而璀璨不灭，至今依然闪烁其无穷的艺术灵光。

马皮山农

壮美广西，清泉润树，孔子出游。

除了历史文化学者们多维度地研究与解读之外，音乐舞蹈、美术摄影等艺术形式也逐步从花山岩画中汲取营养、借鉴融合。志深兄痴迷于左江花山岩画，用眼去观察，用心去体悟，用刀去表现，用石去承载，试图借助古老的篆刻艺术形式，让花山岩画这一世界文化遗产以别样的形式活化。这无疑是一次难能可贵的尝试与挑战，但“吃螃蟹者”的确不易，注定会让他成为一个虔诚的信徒，孤独而勇敢地面对世俗的诱惑。

北乡美

于是，多年来他像个独行侠般徜徉于左江两岸的山野，近距离地观赏岩崖上那些大小不一、形象有别的活脱脱的赤色“灵物”，用心感受它们野性的动静与态势，努力去体悟其和蔼可亲又震慑灵魂的“恐怖”。除了实地观察，志深兄案头上也不乏各种花山岩画文字图案资料，让他在茶余饭后爱不释手。这些“灵物”时常闯入志深兄的灵魂深处，自然跳跃于他笔尖刀锋之下，幻化出一个个有模有样的艺术客体，呈现于方寸的世界里。

黄志深近年来创作以花山原素为题材的作品。

作者简介

农恒云，中国书法家协会会员、中国民间文艺家协会会员，广西书法家协会第七、八届副主席，崇左市文联原主席，现任广西书法院副院长、广西金石研究会副会长。