甘南藏族自治州郎木寺拉卜楞寺外景随拍

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郎木寺：

郎木寺不仅是一座寺院，也是甘肃省甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇，位于甘川交界处，这里有两座历史悠久的藏传佛教格鲁派寺院，以下是关于郎木寺的详细介绍。

　　多民族融合：这里有藏、回等民族，喇嘛寺院与清真寺和谐共存，不同民族和宗教文化相互交融。

位置境域：郎木寺镇地处甘肃碌曲县与四川若尔盖县交界处，白龙江从镇中流过，将其分为两半，江北岸属甘肃，有赛赤寺等；南岸属四川，有格尔登寺等。

赛赤寺：始建于公元1748年，经历代赛赤活佛的护持和扩建，至1958年前已具相当规模。

格尔底寺：明永乐十一年（1413年），第一世格尔底寺活佛茸青更登降参在白龙江源头达仓郎木修建了一座隐修寺，此后不断发展壮大。

赛赤寺：占地面积59410平方米，建筑面积约1.3万平方米，由弥勒殿、灵塔金瓦殿、护法殿等20余座建筑，以及嘛呢经轮房大小20座、僧舍200余院组成。

格尔底寺：可以见到四个大殿，即闻思院（主殿即大雄宝殿所在）、医学院、时轮殿和护法殿，木瓦木楼的僧舍间于其中，大雄宝殿旁是肉身舍利塔。

宗教地位：赛赤寺与格尔登寺均为藏传佛教格鲁派寺庙，格鲁派是藏传佛教最大的教派，郎木寺是当地的宗教、文化中心。

传统活动：每年正月会举行大法会，有跳神、藏戏、瞻佛等活动。此外，还有晒佛节等宗教节日，吸引着众多信徒和游客前来。

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生活氛围：小路两侧僧舍、民居混杂，人们生活宁静和谐。商店、饭馆装饰古朴又具时代气息，店名多用汉字、藏文。

多民族融合：这里有藏、回等民族，喇嘛寺院与清真寺和谐共存，不同民族和宗教文化相互交融。

自然风光：这里四面环山，山峰林海环绕，有高山、草原、湖泊、湿地等多种自然景观，还有雄伟的红石崖，风景如画。

友好接待：郎木寺的居民和僧人对外来游客非常友好，热情地为游客提供帮助和服务，让游客感受到家的温暖。

学习发展：郎木寺有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院等，为僧人提供了系统学习佛法和文化知识的机会，帮助他们提升自身修养和学识。

拉卜楞寺：

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞镇西，地处大夏河北岸的扎西旗地方。 ↓

　　历史沿革：创建于清康熙四十八年（1709年），由第一世嘉木样阿旺尊追创建，后经历辈嘉木样活佛不断扩建和新建。

地位影响：是藏传佛教格鲁派著名的六大丛林之一，也是西藏以外藏传佛教格鲁派的又一中心和西北地区最高佛教学府，有“世界藏学府”之称。

建筑布局：建筑多修建于北面山脚坡地上，形成三级台地，在东西长1100余米、南北宽600余米的范围内，分为学院建筑、佛殿建筑、居住建筑、其他建筑四类。

建筑特色：全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。整体建筑下宽上窄，近似梯形

各庙宇依功能和等级，涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁置铜质鎏金的法轮、阴阳兽等饰物。

学院设置：有闻思、上续部、下续部、医学、喜金刚、时轮六大学院，闻思学院是全寺中枢和集体会议场所。

宗教文物：有丰富的宗教典籍和珍贵文物，如6万余册图书，历代金敕、印玺、封诰、匾额及大小金银佛像、佛塔等文物2万余件。

　　艺术形式：寺内壁画、唐卡精美绝伦，造型艺术坛城、雕塑、酥油花富浓郁的安多藏区特色。

管理体系：和其他格鲁派大寺院一样，有严格的学经制度和行政管理制度，重要僧职多从取得学位的僧人中产生。

经济来源：寺主嘉木样活佛及各大活佛拥有大量土地、牧场等财产，寺属部落39个，周围13庄900余户是佃户，还有商业、金融组织从事商业、放债活动，加上布施、募化积攒财富。

成人礼：正月初三或初五，17岁少女举行“嘉普巴”成人礼，长辈会为少女准备服饰并宴请亲友。仪式上，少女梳碎辫，佩戴金银珠宝首饰。

过年习俗：腊月二十四家家泥锅灶、烧松柏树枝。除夕之夜，全家围坐吃“咯斗”，新年钟声敲响后，全家齐起，男士煨桑、鸣鞭炮、吹螺号。大年初一早上，全家吃酥油和糌粑，然后男士到公房煨桑、插箭祭神，之后各家相互拜年。

节日活动：正月初九至十五“玩庄子”，全村男女老幼齐聚公房聚餐、唱歌跳舞，村与村之间相互宴请联欢、对歌。

主食：以糌粑为主，将青稞炒熟后磨成粉，食用时用酥油茶或青稞酒调和成面团状。

肉类：主要食用羊肉、牦牛肉，如手抓羊肉，将羊肉煮熟后用手抓着吃，肉质鲜嫩。

饮品：常喝奶茶、酸奶和青稞酒。奶茶由鲜牛奶和大茶、茯茶熬制而成，酸奶洁白酸甜，青稞酒则是用青稞酿造的低度酒。

传统村落：拉卜楞寺周边有许多传统藏族村落，如措池村，以碉楼建筑闻名。

房屋布局：碉楼一般为三层，一层喂养牲畜，二层居住，三层晾晒青稞和牦牛肉。屋内佛龛上披挂彩色吉祥结，供上净水碗，点燃酥油灯。

藏袍：男女都常穿藏袍，多为氆氇、呢子等材质，颜色鲜艳，款式多样，一般为长袖、宽腰、大襟，冬季寒冷时可将双手藏于袖中保暖。

配饰：藏族妇女注重头饰，少女成人礼后会佩戴各种金银珠宝首饰，如发簪、耳环、项链、手镯等。男子则常佩戴藏刀、火镰等配饰，既实用又具装饰性。

藏戏：南木特藏戏是拉卜楞寺周边藏族人民喜爱的艺术形式，以藏族历史人物、佛经故事和民族英雄为题材，通过唱、舞、念、演等形式展现。

歌舞：在节日或聚会时，人们会跳锅庄舞，男女老少手拉手围成圆圈，边唱边跳，动作整齐协调，歌声悠扬动听。

寺庙活动：拉卜楞寺的毛兰姆法会期间，周边藏族群众每天都要到拉卜楞寺转经叩头，参加法会的活动。

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日常修行：清晨，村民们会在家门口的转经筒前虔诚祈祷。人们还会前往拉卜楞寺或附近的神山、圣湖进行朝拜、煨桑等宗教活动，祈求神灵保佑。

拉卜楞寺周边区域村庄建筑风格独具特色，其主要特点：依山傍水：多依山势而建，背靠青山，面向河流或开阔的草原

如油江塘村，省道绕村而过，村庄与山川、河流相互映衬，形成和谐的自然景观。

错落有致：建筑分布自由且有章法，高低错落，既考虑到采光、通风等实际需求，又体现出一种自然的美感。

甘南拉卜楞寺周边藏民的居住条件既保留了传统特色，也随着时代发展融入了现代元素，建筑类型：以传统藏式民居为主，常见的有碉楼式建筑和土木结构的平顶房。

建筑材料：墙体多采用当地的黄土、石块混合夯筑，厚实坚固，能抵御高原的寒风和低温；屋顶用泥土覆盖，平顶设计便于晾晒物品，也适应了当地少雨的气候。

设施改善：随着生活水平提高，不少家庭在保留传统建筑外观的基础上，内部进行了改造

增设了自来水、电力、取暖设备（如暖气片、电暖器），部分家庭还配备了电视、洗衣机等家电。

新房建设：一些村庄出现了新式藏式民居，结合了传统风格与现代建筑工艺，采用砖石、水泥等材料

结构更稳固，功能分区更清晰（如独立的卧室、卫生间），居住舒适度提升。

周边村庄的道路、照明等基础设施逐步完善，部分靠近拉卜楞寺或公路的村庄，因旅游发展，还建起了藏式民宿，既保留民族特色，又满足游客居住需求。

总体来说，当地藏民的居住条件既延续了适应高原环境的传统智慧，也在现代文明影响下不断改善，兼顾了生活实用性与文化传承。

甘南拉卜楞寺周边藏民的传统居住文化，既适应高原自然环境，又融入宗教信仰与生活智慧。

选址讲究：民居多依山傍水而建，背靠山体可抵御寒风，面向开阔地带或河流，保证采光和水源，与草原、山地等自然景观和谐共生。

材料本土化：以当地黄土、石块、木材为主要建材，墙体用黄土混合砂石夯筑，厚实保暖，适应高原昼夜温差大的气候；屋顶覆以泥土，呈平顶设计，既便于晾晒青稞、酥油，又能在雨季快速排水。

空间利用紧凑：室内陈设简洁，家具多为木质藏式橱柜、矮桌，既节省空间，又方便席地而坐的生活习惯。

经堂与佛龛：几乎每户民居都会在二层或三层设经堂，或在客厅显眼位置设佛龛，供奉佛像、佛经、酥油灯和净水碗，墙面挂有唐卡，体现“家即佛堂”的理念。

吉祥符号装饰：门窗、梁柱等部位常雕刻佛教八宝（如法轮、宝瓶）、吉祥结等图案，外墙可能绘制白色或红色条纹，象征纯净与祈福，与拉卜楞寺的宗教文化相呼应。

接待客人、家庭聚会的主要场所，布局开阔，客人到访时会献上酥油茶、糌粑，体现藏族热情好客的习俗。

民居的建造往往由家族合力完成，建筑风格和细节传递着家族的历史和地位，部分老民居保留数代人生活痕迹，成为家族文化的载体。

靠近拉卜楞寺的民居，在建筑风格、装饰上受寺庙影响较深，例如经堂的布置、宗教符号的使用，都与寺庙文化形成呼应，体现宗教对日常生活的深刻影响。

拍摄地点：甘南藏族自治州拉卜楞寺

拍摄时间；2025.7.4

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