上善若水

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南粤先贤馆展示南粤56位先贤，明代的湛若水是其中一位 上善若水一位明代儒生的为学生涯 “随处体认天理”* 随处体认天理是中国明代湛若水的心学主旨、格物说，大意是说“人即使在不同的环境中也要体会、实践自己心中的天理”。 🔼🔽 "随处体认天理"六字诀拓片/现代•广州城市职业学院甘泉书院/增城湛甘泉文化促进会提供《南粤先贤湛甘泉先生墨宝拓件》 　　湛若水是明代岭南心学的代表人物，他的为学生涯自岭南始、又光大于岭南。谈及湛若水，人们往往从"随处体认天理"的主张谈起，称颂其"无处不授徒，无日不讲学"的讲学贡献。 我们借用明代儒生的眼睛去看待他的成长与他所处的世界，以平视的高度去理解儒生求学、为官、讲学的生命历程。 透过这滴水，我们得以窥见一代大儒的成长史，更得以读懂一位明代儒生和岭南文教的丰盈图卷。 第一篇章：求学 　　露、雨、水，是水逐渐壮大的三种形态，也是湛若水在人生不同阶段使用的名字。这三个名字，恰巧是湛若水读书、应试、再试三个求学阶段的准确标记。湛若水自述就学较晚，求学历程颇为曲折。 🔶 ① 读书大儒湛若水，是后世广为人知的名字。而在湛若水降生之初，长辈却为他取名湛露。露珠要逐渐壮大才能汇聚成水流，就像大儒也不能生而知之﹣﹣前方有浩瀚的心与天理等着他体认和探索。明成化二年（1466年）湛若水出生于广东省增城县甘泉都沙贝村（今增城市新塘镇） 成化十五年（1479年）,14岁湛露开始读小学。当时一般学子八岁入学，按现在说法，湛露是输在起跑线的孩子。 🔼🔽 成化十八年（1482年）,17岁湛露到广州读书，寄居于五仙观。 🔼🔽 五仙观现照 成化二十三年（1487年）湛 22岁入读广州府学。🔽 下图为广州府学旧照 府学旧址现为广州市工人文化宫、中山图书馆少儿部等。府学西街现在是著名“塗鸦一条街” 🔶 ② 应试成为府学生，是进入士大夫阶层的第一步，湛露自此免除差徭，见知县不需下跪，遇事也不会轻易遭受刑罚。但渺远的科考之路才刚刚开始。这一年，临近乡试的湛露发现自己与先祖同名，改名"湛雨"。待日而晞的朝露化为润物无声的雨水，踌躇满志的年轻人又将被命运引向何方？ 🔶 ③ 拜师会试落第的湛雨再度回到岭南，寻找求学的门径。这一次，他把目光投向了官学之外。在江门，年近而立的湛露遇到了影响他一生的人﹣﹣岭南心学开创者陈献章。弘治七年（1494年），29岁的湛露二月往江门就学于陈献章（号白沙）门下。 🔽 “南粤先贤馆”展版，介绍湛若水师从的陈献章（白沙）先生。二人的展板毗邻。 🔼🔽 明代著名文学家陈献章也喜欢登临章丘峰，游览浴日亭观日出，他的那首《浴日亭步东坡韵》，一经书写，便成为传颂名作。（刻在东坡浴日亭诗碑背面就是陈献章茅龙笔书写的那篇和诗） 🔶 ④ 再试陈献章病故前曾作诗赠湛雨，曰"水到渠成，鸢飞鱼跃"。正如湛雨在悼念先师时所写，陈献章的自得之学如行云流水般丰沛、又如阳春微风般和煦，是湛雨一生的财富。守孝期满，湛雨再度北上科考，这一年，他为自己改名"若水"。不拘于雨露的形态，但求如水般自得、如水般洋溢。 弘治十八年（1505年），湛40岁。春天，就试礼闱，同年廷试登第二甲第三名进士，入选翰林院庶吉士。* 进士：明代考进士科一共分为三甲，湛若水考中第二甲第三名，即廷试第六名。 第二篇章：体认 🔶 ① 湛若水和他的朋友湛若水一生足迹遍布全国，交游广泛。其中，王阳明和黄绾是最为重要的朋友，他们见证了湛若水的为学仕进之路，也深度参与了湛若水生命中的诸多重要时刻，是湛若水体认实践的重要见证者和参与者。 🔸与王阳明王守仁（1472-1529)，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。王阳明是心学之集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。（湛年长王6岁）黄绾（1480—1554），字宗贤，号久庵居士，又号石龙，浙江台州府黄岩县人。明朝中期官员、哲学家。王守仁学生。 🔶 ② 湛若水和他眼中的自然湛若水深信日月、寒暑、山川、鸟兽均有天理一以贯之，宇宙俯仰间皆是天理之所在。将此身与天地万物作一体看，使是涵养天理的要旨。"纵使引年至千岁，不闻道，犹未生也","体认"是儒生的思考方式，也是儒生的生活方式。儒生因体认而成长，更因体认而存在。 🔶 ③ 湛若水和他的仕宦之路修齐治平是儒生的毕生追求，文官工作就是湛若水"随处体认天理"的重要场景之一。湛若水仕途顺遂，但也曾因"大礼议"以及与严肃的微妙交注遭受物议。自古以来，仕宦生涯堪比罗网，进退之间稍有差池便会影响命运。为官期间的大小抉择就像一面湖水，映至出退若水的价值取向，成为他"体认天理"的注脚。听其言，观其行，揣摩这些细节，我们或许能够触及湛若水的价值取向、触及"天理"的底色与内核。 🔼 湛若水仕途轨跡，曾在京、宁的礼部、史部、兵部任职，官至正二品 嘉靖十九年（1540年）五月，致仕命下，七十五岁的湛若水正式退休。 第三篇章：讲学 🔽 回过头来，先看看岭南先贤馆的版面，这是先贤湛若水的介绍版面： 🔼🔽 湛若水热心倡导教育，一生在南北各省创建书院四十多所，弟子三千多人。其讲学书院之多、范围之广、影响之大，为中国教育史上罕见。 🔼 师从陈白沙的湛若水也用茅龙笔写的草书 🔼🔽 湛若水墓，位于广州市增城区永和天蚕山。 🔽 湛若水墓出土文物 🔶 ① 明代心学与书院建设 🔶 ② 无处不授徒，无日不讲学 🔸天关书院嘉靖十九年（1540年），湛若水辞官南归，在广州天关（今法政路湛家巷一带）开辟湛家园，在湛家园以南兴建"天关精舍"。湛若水不仅广建书院，还为各地书院作记，一生中为各地数十所书院所作文献数十篇。 旧时地图，天宫里就是现在的法政路一带了。 🔼🔽 马庄巷口袋公园所立湛若水记事文化墙，这里附近应该是天关精舍一帶。 点击▶️视频，马庄巷口袋公园 🔽 湛家园遗迹，湛家五巷3号。 上面是这里湛家园的遗迹，仅此而已；‌历史变迁‌，第二次鸦片战争期间湛家园遭战火破坏‌。期后，在清朝的时候，1906年这里建设了法政学堂；在民国的时候，是中大附中，现在是广州市委大院。 🔸莲花书院 🔼 “湛子洞”摩崖石刻一直被视为南香山文化的象征。“湛子洞”三个大字是湛若水以茅龙笔书写的。如今莲花书院只遗下残墙碎石，但“湛子洞”石刻仍矗立于山道旁边。 🔼🔽 修复中的莲花书院！ 点击▶️视频，观看莲花书院考古完成后，修建复原情况 🔽 2018年莲花书院工地考古发掘文物 🔶 ③ 智者若水，仁者乐山在他人生的最后十六年里，他先后造访南方几座名山，所到之处讲学不倦。这几座山中，坡山是他年少时求学的起点，西樵山是他最早践行讲学的阵地，衡山是他与王阳明、黄绾相约共适的胜地。 🔽《赠翰林院编修湛公墓表》拓印件此拓印件的原件是王守仁先生为湛甘泉先生的父亲湛瑛墓碑题刻拓印《增城沙堤湛氏族谱》上有《赠翰林院编修湛公墓表》拓印件上有王守仁携并书"正德辛未八月立"字样 🔼 在广州市二沙岛宏城公园内岭南先贤雕塑园的湛若水塑像 🔼 矗立在广州市增城区新塘文化中心广场的湛若水塑像 子在川上日，逝者如斯夫！在历史上留下名字的儒生，终究只是沧海一粟。透过湛若水的一生，我们看到的是数以万计的儒生相似的生命轨迹，在时间长河里不着痕迹，对"道"的追寻却以微澜般的碎片连缀成岭南文脉，汨汨不息。