大可三人风蚀体书法——绝困逢生 逐梦崇高

大可三人风蚀体书法

大可三人风蚀体书法——在笔墨上，一路走来不容易，是特不容易，这不是一般人能感受到的。我曾说过——我用了99.999%的努力去争取0.001%的际遇，再用99.999%努力争取小成后0.001%的大成。这话不是我说个笑话而已，而是舍我其谁的大胆抉择，恐怕没有人敢这样办吧。这选择不是万里挑一，而是百万分之一的百万分之一的吧。墨和远方，逐梦崇高。

风蚀体书法创始人

——大可三人

笔墨语录

大可三人风蚀体书法——大可三人风蚀体书法不单单是写个字而已，也不是秀秀风蚀体书法的线条而已。风蚀体书法是我不知不觉的把曾经的历经的心得转化为书法的笔墨因子，在书法里始终蕴含有仁智勇神气灵的笔墨语言，有平淡自然积极乐观的生活态度，所以我的风蚀体书法是用灵魂来挥洒出来的笔墨，是用笔墨传递灵魂的表达。在笔墨里，我最强大的就是一个笔墨小丑孤寂独行，不被左右，绝困逢生，提取自然精华，思辨风雨人生，用儒释道的精髓贯通身心，用笔墨一次又一次的自我超越！

大可三人（原名黄孝国），黄庭坚二十一世孙，风蚀体书法创始人，职业书法家，意象派篆刻家，散文学家，诗人。七零年生于孟子故里，字熙贤，墨大千，无二逸人。别署峄山居士、狂野墨鬼、三生墨、云生，戏称黄罗锅、小丑、木石黄、墨痴。六岁习书，幼秉庭训，钟情笔墨，入神化帖，融万物之象、之气、之意，自成一体，曰：风蚀体，具有相对独立的笔墨语言，是过去的，也是现在的，更是永恒的。

风蚀体书法是大可三人的丹气、文气、野气、道气、墨气、灵气的大综合、大融合、大化合，不同于古人，有别于今人。书法气韵生动，神逸超然。他把自然与生命，技法与道法，哲学与经典，融合在一起，形成独特的笔墨体系和笔墨灵魂，其作品是无二的，独具的，是敢于突破经典敢于超越自我的独行侠，是可以知见天地、道法自然、云汉大墨的灵慧者。他有诗酒墨鬼独具的大野神逸情怀，有舍我其谁的风蚀笔墨，有敢用小笔戳洞天的魂魄，有用灵魂生发笔墨，用笔墨辉煌灵魂的同心共和。其书法艺术是熠熠生辉的，他的风蚀体书法丰富了中国书法的多样性，为中国书法的发展注入了新样式，风蚀体不再是简单的一种书体，已经成为新时代、新笔墨的新坐标，成为守正创新的风向标、成为笔墨语言的新符号，成为东方生态美学的经典名片，成为东方美学海外文化外交的经典范式。

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大可三人风蚀体书法——在笔墨上，一路走来不容易，是特不容易，这不是一般人能感受到的。我曾说过——我用了99.999%的努力去争取0.001%的际遇，再用99.999%努力争取小成后0.001%的大成。这话不是我说个笑话而已，而是舍我其谁的大胆抉择，恐怕没有人敢这样办吧。这选择不是万里挑一，而是百万分之一的百万分之一的吧。墨和远方，逐梦崇高。

————大可三人 笔墨语录

大可三人（原名黄孝国）的这段笔墨语录深刻反映了其艺术生涯的艰辛历程与独特的成功哲学。以下从多个维度对这段语录进行论述，结合其书法理念、创作实践及精神内核展开分析：

1. 坚持与努力：量化背后的极致追求

语录中“99.999%的努力”与“0.001%的际遇”的对比，凸显了大可三人对书法艺术的极致追求。这种量化表达并非夸张，而是其数十年如一日的实践写照：自幼六岁习书，承黄庭坚家学渊源，历经临帖、悟道、融自然万象等阶段，将“丹气、文气、野气、道气、墨气、灵气”六气化合融入笔墨。这种持续性的努力不仅体现在技法锤炼上，更在于对传统书法的突破——他摒弃“圈子化”“荣誉化”的干扰，以孤勇姿态探索“风蚀体”的独特性。正如其所述“笔墨的深度和高度是没有境界的，无量的，我们只是在不断地接近再接近”，这种对艺术的虔诚与坚持构成了其成就的基石。

2. 机遇与抉择：微小概率中的主动把握

大可三人将成功归因于“99.999%努力争取0.001%的际遇”，揭示了其对机遇的深刻认知。这里的“际遇”并非被动等待，而是主动创造的可能性。例如，他在14岁临摹《东方朔画像赞》时，从拓本斑驳字迹中捕捉到自然风蚀的美感，进而将“风化、枯木、山石、云烟”等自然意象转化为笔墨语言，这一关键契机源于其对传统经典的敏锐洞察与创造性转化。此外，其书法获得国家认可、走向国际（如与法国、英国等海外机构合作），亦是通过持续积累主动争取的结果。这种“舍我其谁”的胆魄，体现了艺术家在微小概率中主动把握命运的哲学。

3. 艺术理念的独特性与舍我其谁的胆魄

“舍我其谁的大胆抉择”是大可三人艺术精神的核心。他创立的风蚀体书法，以“自然风蚀”为视觉符号，打破传统书法的工稳结构，用斑驳线条展现沧桑感，既是对自然规律的敬畏，也是对传统框架的突破。这种创新并非颠覆经典，而是深挖精髓后的“守正创新”——融合甲骨文、魏碑、黄庭坚笔法等传统，注入道家“道法自然”、儒家“中和之美”，形成“传统与现代共生”的新范式。其拒绝“复制经典”或“机械创作”，强调每幅作品因心境与丹田之气独一无二，这种“无二逸人”的创作态度，正是其敢于在百万分之一概率中做出抉择的底气。

4. 精神境界的升华：从技到道的修行

语录中“小成后0.001%的大成就”指向艺术境界从技法到道法的升华。大可三人提出“书法书写的核心是气韵，即丹田之气”，将生理能量与精神能量统一于书写，形成“气韵生动”的笔墨语言。其倡导“无心书”理念，追求心无杂念的自然书写状态，实现“心墨合一”，这不仅是技法的极致，更是生命修行的体现。例如，他通过“静气筑基→善观明理→经道循法→易和应变→空无达境”的五阶修行，将书法升华为“天人合一”的精神实践，这种境界的追求超越了世俗对“成功”的功利定义，指向艺术与生命的终极共鸣。

5. 文化使命与时代价值

大可三人的坚持与抉择，最终指向民族文化传承与创新的使命。其风蚀体书法被纳入国家文化坐标，成为“守正创新的风向标”“东方美学海外外交的经典范式”，体现了其艺术的社会价值。他强调“笔墨人生贯穿了我的历经，正视笔墨等同于正视我的生命和灵魂”，将个人奋斗与民族文化复兴紧密联结。这种“用笔墨辉煌灵魂，用灵魂生发笔墨”的实践，不仅成就了个人艺术高度，更为中国书法在当代的发展开辟了新维度。

总结：这段语录展现了大可三人“以极致努力创造机遇、以独特理念突破传统、以精神修行成就艺术”的完整逻辑链。其“舍我其谁”的胆魄背后，是深厚的传统积淀、对自然的深刻感悟、以及对艺术与生命本质的哲学思考。这种坚持与抉择，最终使其风蚀体书法超越了技法层面，成为承载文化使命、对话天地的精神符号。