读书系列.《读史求实》

渊默

世界有两种“历史”，一种真实发生过；一种则用来被后人认知。

当真实的历史蒙上时间的尘埃，作为后世的我们该如何透过“斑驳”看清本体？

这是个问题，也是本书作者：北大史学教授杨奎松先生力求告知读者的事。

毕竟，历史作为文明的积淀，延伸着社会发展，引导着社会进步！

中国近现代历史一般界定于1840年的鸦片战争。之后百余年，中国深陷内外交困民不堪命的半封建半殖民社会漩涡中。

晚清政府并非不想实现中兴，洋务运动、戊戌变法、立宪改革等之所以不能成功，可以归究于封建制束缚，骨子里盲目自大消耗着现实层面进取，华而不实的政策，很难落地生根。另外，将国家寄托在外部权宜妥协，自身的主观能动性必然大大降低。

同期，对后世产生深刻影响的，应该是被誉为“睁眼看世界第一人”林则徐，及追随者魏源。理论核心：“师以长技以制夷”主张，成为近代中国向西方学习的先声。

步入民国时期，向资本主义过渡，虽迎来短暂暖春，却难以逃避长久寒冬。资本主义对应封建制社会无疑是进步的，却无法摆脱社会积贫积弱，无法摆脱帝国主义欺凌，失衡于社会自身阶级间公平发展。

大争之世，列国伐交频频，强则强，弱则亡！

辛亥革命时期提出三民主义：民族、民权、民生与1924年新三民主义提出的：联俄、联共、扶助农工虽促进了民族自觉，却无法形成认知统一，因此无法在民生根本上得到改进。民国犹如乱世浮萍依傍于列强而漂泊。国家更像是强权的利益代言人，丧失自主发展的空间。

1919年爆发的五四运动，以巴黎和会为历史背景，中国作为一战胜利国，却被出卖主权，彻底暴露了帝国主义野心，中国民众第一次发出反帝反封建的现实呐喊，不分民族不分阶层，共同推动并开展爱国前提的全民觉醒，思想解放运动。

中国共产党在这一历史背景下应运产生，从创建到立国的28年间，栉风沐雨苦难辉煌，见证了中国社会星火燎原，平凡伟大的蝶变。

究其原因，是以国家富强民主为愿景的社会目标实践； 以马克思列宁主义为代表的社会主义选择，以毛泽东思想为主体的社会化改造，涵盖了最广大人民的利益。

历史上，民主主义革命为资本主义发展开辟道路。

共产党人承认民主主义革命为前提，追求一个“非资本主义〞的发展前途，因此称为新民主主义革命。进步必然伴随残酷斗争，必然跌宕起伏！

但历史证明，它为中国带来了独立自主，自力更生的现实存在，至今这种存在都被视为国际社会的“稀缺资源”。

今天，我国的社会定位与百年前早已云泥之别。这与先辈们筚路蓝缕，孜孜以求，甘于牺牲，前赴后继密不可分。

反思社会主义进程中前苏联与我国最大的不同，就是他没有经历资本主义洗礼就完成了社会主义跨越，最终却倒在了认知不清的路上。

社会主义体制需要理论与实践相结合，不可能在理想中简单完成，也不可能在执念中一蹴而就，而是依托于忠坚信仰，持之以恒百转千回，以失败为师，走向终极胜利。事物千变万化，辩证理解远胜于偏执。

最后很想谈谈对自由的解读：

裴多菲将之定义为“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛"；

我格局小些，就是“首先可以选择说‘不’的时候〞！

个人如此…国家亦如此。