盘龙仙山 一处清廉家族古墓葬 巡抚墓地考古引伸出若干趣事

蜈蚣

　　公元二零二五年四月十八日日，湖北省文物考古研究院、黄冈市愽物馆、黄梅县愽物馆“黄黄高速改扩建工程石昆玉墓地考古队”正式挂牌在黄梅县石氏家族盘龙文化园进行为期五个月的墨庄公爷爷石昆玉墓地文物探查考古工作。

　　盘龙山石昆玉墓地葬有石姓三位先祖，正中间是三世祖仁美公和蓝氏孺人合墓。

　　右边是八世祖诰封监察御史石迪公大人墓。

　　再右边有一块碑牌是从苗竹林搬到盘龙山墓地安放的九世祖监察御史石金碑牌。监察御史石金其人并原墓葬情况见杨天元先生撰文《立朝敢言 秉公直谏（赞邑贤石金）》和石里松先生撰文《石金之墓被掘的历史背景及墓中所见》。“九世祖石金墓原葬于苗竹林东北角的望祭坡脚下……此墓于1963年春被挖掉。”

　　左边是十一世祖山西巡抚石昆玉公大人墓

　　本次三级联合考古队一个月前就着手考古的酬备工作，就考古设施设备、交通工具、用工用地和安全防卫进行多次实地探查和勾通联络。

　　整个实地考古工作由桂春城主任具体负责进行，过程中县文旅局主要领导、县愽物馆童志军、帅旭东正付馆长、何小伟、严党生主任、工会涂颂华主席多次深入现场督查，发现和解决一些难点问题。

　　这么大的考古动作是干什么？经过与愽物馆工作人员了解才知，这次考古一是对石昆玉墓群周边进行探测，探察除石氏家族的古墓葬外还有没有其他墓葬。

　　二是石昆玉等先祖墓葬紧挨新扩建黄黄高速公路，对即将破土动工的公路建设是否会破坏到古文化遗址做一些相应的保护和补救措施。

　　石昆玉墓葬2012年被黄梅县人民政府定为县级文物保护单位。

　　石昆玉是石氏家族第十一世祖，身前为朝中官员，万历七年（1579年）中举，次年进士及第，初任户部主事，后历任饶州、苏州、绍兴知府，山西按察副使、福建参政、大同巡抚等职。其仕途亮点在苏州知府任上，因严惩豪强（包括首辅申时行亲属）而遭巡抚李涞诬陷，幸得推官袁可立力辩昭雪，此事成为明代廉政典范。‌‌‌‌

　　石昆玉人生和家势方面有三个特点，其一是清廉刚直‌。史载其“为官有清誉”，江浙方志多录其吏治事迹，汤显祖赞其“高品抚牧”，董昌称其诗文“自成高格”。‌‌其二是治理苏州‌有美誉。任内整顿吏治，不阿附权贵，深得民心，获“石苏州”美誉。‌‌其三是家族影响‌好。其子石有恒、孙石确均为进士，家族明清两代共出8名进士，分别为 石 金 石昆玉 石有怛 石确 石为艺 石文莲 石产湖 石振鋆。由此可见其家风严谨，满满的正能量。特别是石昆玉老来辞官回梅，关心家乡建议，乐于好施贫困疾苦，与原本是他的学生汪可受一同热心佛教事业，为黄梅后人留有佳迹。

　　石氏家族在黄梅境内散见的县级文物保护单位有：义井弄 紫亭公墓地 滨湖村古井 下新文昌阁 中山寺并中山寺石刻 梅源寺 墨庄书院 梅源开山祖师塔 中山祖师塔 梅源普同塔 梅源石碾等，尤有石昆玉墓地在黄梅最有影响，在当县世代流传着“石盘龙、宛插花、帅猴儿种探花”的歌谣，同时也流传着很多耐人寻味和难以理解的故事。

　　一、天葬之墓传说蹊跷

‌ 至2025年止，石姓在黄梅繁衍生息了八百零一年。黄梅县石姓家族起源于南宋宁宗嘉定七年（1224年），始祖石三寿从江西都昌迁入黄梅任教授官，三寿公之子石仕胜为家族第二代核心，其孙仁美公是石氏家族第三代唯一传承人，葬于黄梅县境盘龙山风水宝地（盘龙山过去也称为大松山）。

　　在民间流传着仁美公天葬的传说，说的是仁美公下葬的头一天，当把仁美公棺木抬至盘龙山前山，（后为林厂上方的位置）突然狂风骤起，暴雨倾盆而下，出槟人只好将棺木就地停放，各自回家避雨。第二天出槟人来到停放棺木的地方准备为仁美公安葬却不见了棺木，大家便四处寻找，搜寻后就在现在的墓地发现地上有新土挖掘痕迹，于是就以此地为墓葬，呼之为天葬之墓。

‌ 在此作一个解释：本人查阅了石氏家谱、县志等资料，根据有关资料显示，仁美公是石姓家族的一位重要先祖，他的葬地位于黄梅盘龙山。但关于仁美公天葬的说法，没有确凿的历史史料记载或官方记录，仁美公天葬之说实际是来自民间流传至今的传说。我们既要保持理性和谨慎的态度，也要尊重历史事实和科学证据。在现实的世界里，由于种种原因，有些真实的事情不一定就有文字记载，而有些文字的记载又不一定十分准确，这方面的事例不胜枚举，在此不必要多述之。

　　二、天葬之墓曾被盗挖

因为民间有天葬之墓的传说，加之石昆玉身前又在朝中为官，不少人对其墓地抱有幻想和欲望，至使盘龙山石氏祖陵墓地多次被人深挖和破坏。

盘龙山村窑头湾墩周利生大爷和老伴石水英奶奶今年分别是八十七岁、八十六岁，是目前墩上年龄最大的一对福寿双全的老人。2025年7月13日上午八点钟许笔者上他家了解了当年祖埈被挖的情况。

　　周大爷和周奶说，墓是晚上挖的，第二天他们才知道。他们跑去看满地都是石灰和碗，总有一小汔车那么多，但不见棺材和其他东西。

另据当地人说，从地面往下挖了十三步梯子那么深。此墓地挖了那么深，又挖出那么多碗和石灰，就是不见棺材和其他物品，于是当地人就更相信是天葬之墓了。

　　关于挖墓的年代时间，本人走访了多人但说法不一。有人说是1958年期间挖的，有人说是六六年文化大革命时挖的，有人说是破四旧立四新一伙人明目张胆地挖的。墩上的刘奶却不停摇头说，她说她十九岁嫁到窖头湾来，今年八十挨边了，墓是她来窖头湾之前就挖的，要是她来窖头湾后挖的她不就看到了？她只看到从墓地挖出来后来人家用的碗，她还用手给本人比划了碗的大小，她说她的家是离祖陵最近的。

墓地盗挖情况比较代表性的说法是： “ …石昆玉墓地虽有破坏，但伤及不深。据有的老人回忆，只挖出不少细花瓷碗，没有挖到棺木。

还有一个说法，说当时大队林场（离墓地一华里）工人还用此碗盛放干货。由于此墓较深，加之当地有一个村干部姓石发现后阻止，就没有继续向下挖。且又说散见里面有石灰隔是用糯米和瓷碗细片铸浇很坚硬。

　　而最终让人迷惑的是尽管挖墓人费尽心机，端怀某种目的终没有挖到棺木，也没有找到除细花碗以外的任何东西。

　　三、石氏祠堂遭遇强拆

石氏祖陵与石氏宗祠同为一地，因势局动荡之故不同时期均遭受一定的破坏和影响。

　　石光明是石氏家族三寿公后裔二十三世孙，今年七十岁，家住盘龙山村窖头湾墩，他对家族祠堂被破坏的历史记忆犹新。

　　他告诉笔者说他十三岁前和大人进过祠堂很多次也到过祖陵墓地，祠堂是前后两层中间有天井的明三暗五列架屋形状，毁于破四旧立四新的运动中，记得有些石材包括祖陵上的石条被抬到高桥中山修水渠闸。保存至今的还有一个石墩现在放在长廊门口，当年是列架屋地上立大木柱子用，祠堂被拆了后，墩上人有意将这个石墩搬回家不被丢失，至二零一零年祠堂重修后，又将石墩搬回祠堂来。

　　四、后裔努力廷继香火

　　虽然不堪的历史演变，石氏家族的祖陵和祠堂不幸遭到破坏，另外石氏家族也因上、下份之争而产生些不和谐的事情来。但总的情况还是出现许多爱族护族的后裔，他们在历史性的关键时刻挺身而出，为推进家族的文明兴盛和历史文化的传承贡献着自己的力量。

　　这是1991年台湾涤非公个人出资修复的石氏祖陵墓碑，距今有三十四年。

　　九十年代前后，苦竹乡石堰墩抗美援朝参战老兵石平波、黄梅镇苗竹墩国家教师、高桥片小学校长石里松等部分后裔曾自发地、断断续续地组织宗亲分别于每年十月初一、十月十五日到盘龙山祖陵墓地祭祀先祖。

后来林业局退休老局长石有才等人对同宗同族却分两个曰子祭祖且发生些不愉快的事情来看在眼里急在心里，就找到石畈村的石树荣，建议组织上下份同一时间祭祖。

石树荣是三寿公二十三世孙，在城乡社区的古塔路街开了一个花圈店，早年就创办了民间铜管乐队，在社会上产生了一定的凝聚力和活动力，对公共事业乐于奉献，对族事活动也很热心，他与石有才老局长一段时间跑了十七个村墩，联络了平时有一定基础有一定能力的族贤在马尾山召开了三十余人的会议，在会上决定两份统一每年十月初十为祭祖日。并拟定于一九九三年十月初十曰由石畈村作为首年上下份合拢祭祖村进行祭祖活动。

　　第一次合拢祭祖，彩旗飘飘、抬猪牵羊、头人讲话、集体叩拜，搞得有声有色，得到了全族人的认可，结束了多年来上下份同一祖陵两个日子祭祖不和谐的局面，也为以后每年开展祭祖活动摸索和铺垫了很好的路向。

　　在第一次合拢祭祖的基础上，又由下新 石堰 独山柏树林 石围石砠 猎树窠 停前座井观天六个村墩进行了六年的祭祖活动。在几年的祭祖活动中，涌现出许多做族事有热心、有担当、有奉献精神的后裔来。

这时，石树荣等部分人又产生了新的理念，怎样通过家族祭祖活动推动家族事业的发展？虽然有一个家族祭祖的模式或组织，但更要有一个好的带头人。要有一个有政治敏锐、有思想水平、有组织能力的人统领全族的工作，此人在那？谁主沉浮？

群策群力，集思广益，到处寻找。 有一个人很快进入了他们的视线，原长邻乡领导、后为水泥厂厂长，在继升建材局局长任上退休的三寿公二十三世孙石阳艳，他是有能力振兴家族事业不可多得的族长！

于是石树荣找到石阳艳老局长，将家族所有情况多次与石阳艳老局长交流，取得他的认可，请得他“出山”，从此，石氏家族走进了新时代！

　　五、大手笔开创新局面

石阳艳老局长主（政）事后首先理顺了工作程序，成立了家族上、下份合续谱筹备委员会组织。并于二零一零年腊月二十八日在新春酒店召开了主要村墩上、下份负责人合续谱建祠堂的重要会议，会议正式推荐石阳艳老局长为首席负责人，并于会上推选了一个常务筹备委员会组织。会后有七人在祖陵前向祖人宣誓，这七人是石里松 石树荣 石银先 石松桥 石柯华 石志成 石 亿。



　　会后又进行了多举措，更一步地健全了组织。选定石里松为秘书长、聘请原县政忇石国祥主席、作协石雪峰主席为顾问。财务管理、财务兼事会两套斑子的财务制度和监督制度不断健全，并以黄梅一中高级教师、二十三世孙石彭年为主编有序地开展合续谱编辑工作。

　　组织健全后做的第一件事就是将祖陵进行了重修。

　　接着修建祠堂，

　　修建进士亭和文林廊，

　　修建文化舞台，

　　修建文化广场和厕所

　　石氏家族文化研究会应运而生。

　　二零二四年年初，墨庄书院历史文化研究会在县政协、县文旅局、县民政局相关组织的支持帮助下正式注册成立，更加充实了家族历史文化的内涵。

　　一个世纪的谋划，一代人的努力，一套班子的运作，彻底改变了家族沉默的命运。

　　盘龙仙山，现已成为家族文化和文化自信的丰碑。经过二十五年的打造，将一个家族祠堂遂渐转化为石氏文化园功能。即是石氏后裔祭祀祖先墓地又是家族的德教基地和历史文化传承场所，包容石氏宗祠、文化长廊、进士亭、九曲桥、文化广场、演出舞台和多功能办公厅等硬件设施；还有族贤、道德模范标兵展板，多个事物、文史资料展柜等，文化理念、文化元素不断容入，让后辈人得到启发和教育。每年开展正月初五新春团拜会、清明节黄梅、都昌两祭、八月份考入重点大学的青春寄语座谈会、十月初十大祭等四个大型活动，形成一种爱族、护族、建设文化园的共识和思想基础和怛定活动形式。

　　六、奋进而清廉的家族

盘龙仙山，一个奋进的家族，这里有《东方一位不俗的女性》中国第一位留美女愽士石美玉的故事（石雪峰文）；这里有《石联星——由红色戏剧运动的开拓者成长为我党第一代著名戏剧电影表演艺术家》的坎坷人生（石雪峰文）；这里有《科技园中的拓荒人》（祁鲁梁文）享受国家终身津贴的全国科技标杆石亚华；这里有从山沟里飞出的金凤凰官至正厅级的高干石大鸿政治生涯的精彩人生；这里还有捧回国务院国家文化部颁发的国家级非物质文化遗产大奖的石九梅挑花作品；

这里有这个家族曾经的九位县市委书记的缩影；

这是一个让人骄傲的家族，石 伟 石 冶 石 晶 石李金分别是受到国、省、市战线表彰的优秀后裔；

这是一个很有希望的家族，石淦 石润南 石涵愽等分别就读清华大学、复旦大学，他们是黄梅县该年的头名状元；

　　这样的家族人都懂得，不管是县处级领导、局长或科长，还是作家、画家、编辑，还是下里巴人，每个参与族事工作的人都有着热爱家族、献心族事的初心，或因家庭情况变故或因政见不同之因或长或短地做着或多或少的贡献，族人们不歧视每个人的作用和过去，不否认他们的功劳和所作的奉献，今天文化园的辉煌与灿烂也有他们的一分子。

　　盘龙仙山，你的显著还在于你孕育了一个清廉的家族，从石承芳到石金到石昆玉、石薄、石确、石为艺、石文莲、石产湖、石振鋆到石添寿、石可成、石文彩一家三代宜兴知县等等，他们在朝中清正为官，两䄂清风，美名传扬。类见《追魂》石阳艳文、《两百八十载知县太太墓挖掘出价值连城的丰富宝藏》冬夏春秋文所讲述：

（原文摘录）

……在场的省考古队、县博物馆和石氏家族负责人经过仔细地搜索、寻找，确定无一遗漏后都感叹地说：“清官”，“清官”！“真是清官”……

这次添授夫妇先人合墓的挖掘结果是无一陪葬品，感叹之余让我想到添授知县的祖父墨庄公石纯若修建墨庄书院的举措之动机就是教书育人，从墨庄书院走出的是才子不是财子，他们为官不贪不沾、勤政为民这是有历史根源的，其高祖石昆玉任苏州知府时曾留下“石青天”美名。添授公出生于世代书香门第，受祖人感染以留清节于世为荣，所以他的子孙也继承先志低调做人，留先人清白于世。坟墓无一陪葬品，碑牌碑文都无有为官名字，让人不可思义的事实际与现实相符了。

什么样的东西能够永久地珍藏？金银财富启能流芳百世？而只有精神财富，精神财富才是价值连城的。今天，我们应该感受和传承先人给我们留下的这份价值连城的精神财富。

　　省、市、县考古队两年两次多时间对石氏家族古墓葬进行考古和挖掘，但这些过去在富甲一方的朝中官员墓地都没有挖到金银财宝。还有六十年代监察御史石金墓被当地群众开棺时情景：“打开棺材盖，只听“嘣”的一声巨响，一阵烟气上冲，一股药味扑鼻，棺内是用白布包裏着尸体，打开白布只见石金眉清目秀，尸体并未腐烂。石金头戴一顶官帽，身穿一身官服，脚登一双皮靴，手拿一把折扇，再无其他陪葬品，真可谓两䄂清风”（见石氏家族理事会秘书长石里松《石金之墓被掘的历史背景及墓中所见》文）。可见石氏家族的为官之人清正廉洁。

　　更难能可贵的是近几十年来，石姓在政府为官的厅级官员石大鸿，县级领导石少昌（石大鸿父亲）、石蔡树、石国祥，再到局级干部石阳艳、石天球、石雪峰、石火箭等，没有一个是苍蝇和老虎被拍被打，也没有一个在任上和离职后被查，实事证明石氏家族是一个清廉的家族。

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