曲阜朝圣，触摸千年儒脉

Morning

济南的初遇，是铅灰色云层低垂的午后。稍作整顿，我们便直奔传说中充满故事的大明湖。穿过马路，踏入湖区，一幅宁静而秀美的画卷在我眼前徐徐展开。湖面广阔，湖水碧绿，虽无阳光照耀下的波光粼粼，却呈现出一种沉静的灰绿，多了一份朦胧的诗意。岸边垂柳依依，细长的柳枝随风轻舞，涟漪荡开又收拢，揉碎了倒影里灰蒙蒙的亭台楼阁，湖面浮动着薄纱般的水雾，整个天地宛如一幅洇了水痕的水墨长卷，远处的现代化高楼仿佛在与湖水窃窃私语。沿着湖边漫步，微风拂面，带着丝丝凉意，令人心旷神怡。

　　逛完大明湖，天色渐暗，我们来到了朋友推荐的曲水街第五号院子。这里古色古香，充满了济南的烟火气息。一条小溪绕街而过，街道两旁店铺林立，各种美食琳琅满目。我们品尝了正宗的鲁菜，甜沫味道醇厚，每一口都让我感受到了这座城市独特的味道。

　　夜幕降临，华灯初上，我们来到超然楼前。此时的超然楼，在灯光的映衬下，宛如一座梦幻的宫殿，熠熠生辉。超然楼前，人头攒动，大家都在期待着那激动人心的一刻。倒数1、2、3，当灯光全部亮起的瞬间，整个超然楼被点亮，美轮美奂，人群中爆发出阵阵惊叹和欢呼声。我赶紧按下快门，记录下这美丽的瞬间。这一刻，超然楼的灯光与夜色中的各种闪光灯融为一体，成为了济南最美的夜景之一。

蟳埔的簪花，跨越时空，来到泉城。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖

　　第二天，阳光明媚，精神饱满地前往著名的趵突泉。走进趵突泉公园，首先看到的是老舍纪念馆，也是老舍先生在齐鲁大学和山东大学任教期间的故居。馆内展示了老舍先生在济南的生活和创作经历，以及他对济南文化的贡献。老舍纪念馆，小院幽静，石榴树枝叶婆娑，火红的石榴花点缀其间，格外耀眼。展厅内泛黄的书页与旧照静卧，先生手书的《济南的冬天》字迹清朗温润：“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光…” ，字字浸润着他对这座城的温厚情意。

李清照的漱玉池词碑默立，字迹温润，仿佛被千年泉韵反复摩挲过。漱玉池边仿佛看到了当年梳妆打扮的倩影。泉水不仅流淌在街巷，原来也早已沁入文脉。

一路想着，不觉来到了趵突泉边，三股清泉喷涌而出，水花四溅，发出清脆悦耳的声音。泉水清澈见底，游鱼戏虾在水中欢快地穿梭，自由自在，游人如织，都想在最好的机位留下美好瞬间。烈日当空，我站在泉边，也没感受到泉水带来的清凉。

趵突泉边的丰臀美背。

　　离开趵突泉，我们来到了黑虎泉。这里的泉水从三个石雕虎头中喷涌而出，气势磅礴，犹如猛虎咆哮。

　　沿着护城河漫步，我们来到了解放阁。这座为纪念济南战役胜利而建的楼阁，庄严肃穆，充满了历史的厚重感。蓝天下迎风飘扬的五星红旗，展现了今天的美好生活。远处的高楼大厦与近处的护城河、黑虎泉相互映衬，展现出一幅古今交融的画面。

　　接着，我来到了宽厚里。这里热闹非凡，汇集了全国各地的各种特色小吃、手工艺品店让人目不暇接。由于天热体乏，竟然没有勾起我的食欲。

晴天的大明湖

　　最后，我们来到了孔庙。这座古老的建筑，是儒家文化的重要象征。宽厚里浓烈的市井烟火，仿佛被文庙朱门高墙滤去，只余下一种沉淀了时光的、近乎凝滞的静穆，浓厚的文化氛围扑面而来。古柏森森，石碑静默，我怀着崇敬的心情，参观了大成殿、棂星门，走过泮池，参拜了万世之师孔子，留下美好的光影。

　　即将结束一天丰富的泉城游览，朋友突然察觉我们去曲阜的火车时间搞错了，是五点半，而不是六点半。只有四十分钟的时间，我们飞奔回酒店取行李，一路心惊肉跳赶往火车站，跳上了前往曲阜的列车。回望窗外，泉城在夕阳下渐渐淡去，我们将奔赴另一场思想文化的盛宴。

　　此次曲阜游学，我是以儒学研习社家属的身份跟随的，以打酱油的心态参与，却获得意想不到收获。

首先，介绍一下我们的队伍，队员以儒学研习社学员为主，外带家属，年龄最大的81岁，最小的6岁，最主要的是有著名学者，深圳国学研究院院长，国学博士生导师景教授的带领，使得我们此行精彩纷呈，具象化的展现了儒家思想文化。教授儒雅的学风，内敛的个性，渊博的知识，平易近人的态度，俨然一个儒家文化的践行者，让我陡升敬意。同行的几个组织负责人，尽职尽责，乐于奉献，舍己为人的精神值得学习。孔子“仁、义、礼、智、信”的思想 ，在整个行程中得以体现。

　　初至尼山书院，古朴清幽的氛围扑面而来。漫步其间，听着风吹过柏树的沙沙声，仿佛能看见当年孔子在此讲学授徒的场景。这里的一草一木、一砖一瓦，都浸润着浓厚的文化气息，让人不自觉地静下心来，感受先哲的智慧。

　　登上观川亭，仿佛看到孔子当年在此观川感叹。他以川水象征时光的流逝，人应该争朝夺夕，像江河那样不舍昼夜的努力。此亭始建于金代，说明古人对孔子思想的尊崇。

　　尼山圣源书院是一个开放的文化学术教育机构，由海内外学界知名学者和社会贤达发起创立，以弘扬儒家文化为主干的中华优秀传统文化，促进社会和谐，人类文明进步为旨归，弘道明德、博学笃行为院训。是国内多所知名大学的实验基地，我们有幸参观了校园，并在书院用餐，觉得饭菜都充满了书香气。

‌尼山圣境‌是位于曲阜市的儒文化主题景区，核心景点包括72米高的孔子像、大学堂、金声玉振广场等，融合自然景观与儒家文化体验。

　　孔子像‌矗立于宫像区高地，象征孔子“弟子三千，贤人七十二”，是景区的精神地标。‌‌孔子像像以唐代画圣吴道子的《先师孔子行教像》为参考，采用大写意手法，青铜铸造。雕塑建筑造型紧紧围绕“见素抱朴”的宗旨，底座整体将孔庙“九进院落”的建筑制式引入其中，大小九组台阶缓步递增，在景观轴线上起到聚焦雕塑气场的作用。孔子的高大塑像在阳光下闪亮，好像儒家思想照耀着华夏名族的子孙。

　　更加震撼我的是大学堂。学堂依山而建，造型典雅，殿宇宏阔，气势磅礴，金碧辉煌，却又不失书香气息，中华文化凸显，雕塑栩栩如生，灯光烘托出氛围感，极具艺术价值，不逊于法国的凡尔赛宫。共9层高，主要包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。大学堂汇集了书法、彩绘、金银错、瓷版画、漆画以及铸造、木雕、生漆脱胎、泥塑等中国古代经典的艺术形式，用建筑的和艺术的语言讲述着中国人的审美选择与精神追求，展现儒家经典故事。‌‌

　　七十二贤廊空间东西长105米，南北宽17.5米，高16米，是大学堂最重要的文化空间之一。其中有孔子《杏坛讲学》的油画，油画题材选自孔子杏坛讲学的典故。左右两侧，陈列30组泥塑群雕，主要从《论语》《史记》《左传》等古典典籍中，选取孔子及其弟子的典型故事。漫步其中，是视觉和思想的撞击

仁义礼智信五厅中仁厅是最大的厅，可同时容纳约1500人进行学习、庆典和会议活动，所以仁厅也被称为课堂、礼堂、殿堂，展现仁爱文化内涵。信厅主墙面漆画以印章为构图进行设计，以丰富展品传达诚信的价值。智厅以黑色为主色调，铜雕主题为孔子问道于老子；义厅主调为白色，采用江西景德镇瓷板画艺术形式，将赵氏孤儿、将相和、桃园结义的故事呈现出来；礼厅大红为主色调，文化主题为尼山礼乐图，即启蒙礼、拜师礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼，凸显礼仪文化的庄严。

体验课堂，在学堂里用毛笔字书写《论语》，仿佛在听圣贤讲道，字句如清泉洗濯心尘。

《金声玉振》是一台以中国礼乐文化为主题的大型艺术剧目，以“世界的孔子”和“孔子的世界”作为立意方向，将诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代科技艺术手段相结合。全场演出参考孔子自述的人生历程，以四季更迭、人生九大阶段所涉及的重要仪式为主轴线，展现一个普通人在圣贤的影响下，从出生、启蒙、上学、成人、成家、习礼修德、出仕造福百姓、年老衣锦还乡，最后寿终正寝，实现了个人的自我价值，社会价值的过程，深度感受礼仪贯穿人的一生。

水幕幻彩与烟花齐绽，光流奔涌于夜空，用现代科技穿越时空，让儒家文化激荡至今，发扬光大。

　　孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇，始建于公元前478年，以曲阜孔庙为源起，历经2000余年发展成为集礼乐教化、建筑艺术与文化传承于一体的文化地标，为历代儒客学子朝圣之地。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙是儒家崇礼思想最具体的体现，是中华传统文化中非常重要的一部分。从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称的九进式庭院。

　　太和元气坊，建于明嘉靖年间。“和”是中华民族的最高精神追求，儒家在处理国家关系上主张“协和万邦”“亲善友邻”，在处理家庭关系时重视“家和万事兴”，在处理人际关系时强调“君子和而不同”。正是在孔子“和而不同”思想浸润和感召下，使得56个民族之间能够和谐共生，相濡以沫，多元并举，共同创造出灿烂的中华文明。

大成殿：重檐九脊黄瓦顶，与故宫太和殿、岱庙天贶殿并称东方三大殿，殿前浮雕龙柱为明清艺术精品。‌‌‌‌

祭祀沿用佾舞、中和韶乐等古礼，清代祭器如铜簠、铜簋体现“玉振金声，俎豆馨香”的皇家祀典规格。

日晷是古代利用太阳来计时的一种器具。

孔府‌是孔子嫡系后裔（衍圣公）的官邸，始建于宋代，现存建筑以明清为主。被誉为“天下第一家”，与孔庙、孔林共同构成儒家文化象征。

红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上，悬挂着一对对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家，相传是清书法家纪昀手书。

匾额“生民未有”，由清代雍正帝御笔题写，与康熙“万世师表”、乾隆“与天地参”等匾共同构成清代官方尊孔礼制体系。‌‌通过匾额强化皇权与儒家道统的结合，彰显孔子“创世地位”和“至圣先师”的至尊身份。‌‌

恩赐重光”是明代嘉靖皇帝御赐给曲阜孔府重光门的匾额题词，寓意儒家思想在太平盛世中再度辉煌‌，兼具表彰孔府重修之功与象征文化复兴的双重含义。重光门，平日关闭，仅在大典、接旨时开启，强化其神圣性。

“圣人之门”由明代吏部尚书、文渊阁大学士李东阳题写，其书法风格典雅工丽，与孔府的儒家文化氛围高度契合。门内悬挂明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，寓意儒家思想承前启后、发扬光大。 ‌‌

孔府内宅门里的这幅彩色壁画，称为“戒贪图”，意在提醒自己、家人并告诫子孙为官应清正廉洁，常怀律己之心，不要贪得无厌。

孔府后花园的壁画名为《金光大道》，又名《天无绝人之路》，是一幅具有3D立体效果的壁画。

艺术特色与历史背景

‌立体效果‌：壁画通过透视技法呈现3D立体感，被誉为孔府后花园的“奇观”之一。‌‌

‌创作渊源‌：据考证，壁画由民国时期画匠马秀文绘制，原为孔令贻指派的任务，后因历史变故未完成。马秀文生前曾整理大量孔府建筑画谱，部分被中央美术学院收藏。‌‌

‌文化寓意‌：画作不仅展示技艺，还隐含儒家“中庸”思想，道路始终居中的设计象征“正道直行”的哲学理念。‌‌

站在壁画前，不禁让人感受到一种心灵的震撼和启迪。它不仅是一幅画，更像是一扇打开心灵的门，引领我们走向更加光明的未来。

孔子研究院是经国务院批准设立的儒学研究专门机构，副厅级公益一类事业单位，隶属尼山世界儒学中心管理。

2000年10月，时任中国共产党中央委员会总书记江泽民为孔子研究院题写院名。

在政治上孔子的核心思想是主张用“仁”来调和统治阶级内部的矛盾，放宽对劳动者的剥削，以稳定统治。由于他的很多主张对稳定统治秩序有利，因此以他的思想为基础改造成的儒家思想，成为中国两千多年封建社会的文化正统。

孔子首开私人办学之风。他因材施教，诲人不倦，循循善诱，提倡实事求是的学习态度；他主张学习和思考结合起来，学和做配合起来；他还非常重视培养学生的独立思考能力，反对死读书，希望学生学了要用；门下弟子三千，杰出者也有七十二。因此被后人奉为“至圣先师”“万世师表”。

　　初夏朗日，游学曲阜，两日行止，不仅用足履丈量圣迹，更以心灵感受千年儒学，于砖石瓦砾与礼乐烟火间，感知那搏动于华夏血脉中的古道精神。

行于尼山，“观川亭”上感悟时间的流逝，书院静卧山间，立于讲堂之前，似闻昔日圣贤论道之声，字句如清泉洗濯心尘。圣境殿宇宏阔，“高山仰止”，“金声玉振”大典，当编钟磬音庄重响起，骤然领悟：“礼乐”，乃是仁心、大同在人间播下的种子。

朝圣于三孔之地，孔庙松柏森然，历代碑碣林立如哲思之林；孔府庭院深深，大家风范，警示后人；孔林万千古木沉默如碑，恰是血脉与道统绵延不绝。孟府则令人想见“浩然之气”的刚健，孟母三迁之教。孔子研究院则如一面明镜，映照出儒学在当代社会中的智慧渗透与价值重生。

此行最深的悸动，是亲见儒学非枯坐书斋的玄理，而是如古树之根深植人间烟火；同行队伍中老少老师的具象践行，亲和友善，体验到了“四海之内皆兄弟”，研究院内学者们为弘扬儒学所做的努力，无不印证着儒家思想文化的传承得以发扬光大。

步出曲阜多日，翻阅照片仍心潮澎拜，有感动、震撼、温暖、希望……种种美好的情感情素绕心中。这样深度沉浸式的体验，带给内心的触动，是书本、视频、耳听到的知识无法比拟的，佩服几个带孩子游学的妈妈的觉醒意识。见贤思齐，肩上仿佛已负起无形的嘱托，在这浮躁的社会，儒学足以支撑我们平心静气站稳脚跟，更成为照亮前行的明灯。