登衡山记

玉雨佳冰

文图：玉雨佳冰

美篇号：6617505

“福如东海，寿比南山”自古以来都是人们最美好的祝愿，其中的寿比南山，指的就是南岳衡山，南岳衡山是中华五岳名山之一，素以“中华寿岳”“宗教圣地”“五岳独秀”“文明奥区”著称如世。位于湖南省南部，南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓山，72峰逶迤盘亘八百里，主峰祝融峰海拔1300.2米，山川秀美，历史悠久，文化灿烂，古迹遍布。

衡山又是佛教南禅宗一花五叶形成的法源圣地，诞生道教第一个主流宗派的洞天福地，也是湖湘学派重要发徉地，一个集揽胜探奇、朝圣祈福、休闲度假于一体的国家重点风景名胜区和国家5A级旅游区。

清代诗人魏源的《衡岳吟》：“恒山如行，岱（泰）山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞”，通过与其他四岳的对比，形象描绘了衡山灵动飘逸的独特神韵。

三山五岳，其他四岳都已经领略了其风采，只差南岳衡山没去打卡，一直想着去衡阳跑个马拉松，顺便登上衡山，一览南岳风光，去领略南岳之神韵，衡山亦成了我一直心念着的地方，这次西南行，衡山是一定不能错过了，6月21日，早上温汤镇逛了一圈，就迫不及待的出发前往南岳，以解我的三山五岳之情结。

用了将近3小时时间，导航把我们带到了衡山游客中心的一个地下停车场，原来以为可以直接开到衡山脚下，没想到从游客中心到衡山需要乘坐景区大巴，行驶20多公里从南门上衡山，听当地的人说，也可以自己车子开到半山腰的广济寺，从北门上衡山。喜欢不走寻常路的我们于是听从了建议，让她给我们带路到北门上山，却是阴差阳错的让我们走了这条古韵悠悠的禹王古道，赏了别样的风景。

带路的老乡看我是女司机，上车就问我有没有开过山路，我说开山路没问题，等车子来到蜿蜒崎岖的山间公路，一个个的急转弯陡坡让我注意力高度集中，不敢有半点松懈，我也是开了无数崎岖山路的人，却是从没见过这么陡的急转弯，难怪这位老乡有那一问，原来她是担心我不敢开这山路，到时就没有回头路了。

广济寺，取佛法广济众生之意，于明万历二十三年（公元1595年）无碍和尚募建。广济寺掩藏在衡山紫盖锋与祝融峰之间的峡谷平地上，上图为我在登祝融峰途中远拍广济寺，四面青山环绕，林木郁郁葱葱。据说这里终年云雾缭绕，在日出时常出现彩虹，无碍和尚便是因看见佛光映照，才在此建造广济寺，供奉毗卢遮那佛，广济寺又叫毗佛洞。

沿着蜿蜒山路，走过无数个大拐弯，来到了北门停车场停好车，从龙凤门票站走过将近一公里左右的上坡公路，就进入禹王古道，路口竖里着一块上写“上祝融峰，下龙凤潭”的石碑，到祝融峰沿着阶梯往上走就行。说句心里话，刚开始走这条古道，心中还是直犯嘀咕，没想过上衡山还要走驴线，穿古道，到祝融峰有5公里的路程，而且全都是上坡，阶梯陡峭，这不是换个地方爬山吗，对于我来说自是没问题的，可是我那两姐妹是很少走这种山路，心里还是有点担心，既来之则安之，我们几人循着石阶慢慢的往上行，却是一直提不起劲，相机也懒得拿出来，这条山路跟我心中想的差距太多了。

说是野路，其实是以前当地人上祝融峰走的山路，一路上都有阶梯，现在上景区都有景区大巴从南天门上山，很少有人走这条古道，整座山林万籁俱寂，显得格外的宁静，慢慢上行，心也随之变得沉静，绿树翠竹掩映，山林幽静，溪流淙淙，林间的空气清新而湿润，仿佛能洗涤心灵的尘埃，微风拂过，树叶发出沙沙声，偶有几声鸟语虫鸣，为这寂静的山林带来几分灵动之气。

越往上走风景越是迷人，峰奇石异，群山连绵，视野也变得开阔，我是给点阳光就灿烂的人，看到如此美景又兴奋了，拿出相机“咔嚓咔嚓……”一路走一路拍，苍翠的远山、云海、奇峰留在镜头里，感觉登山也轻松了。

沿着山涧蜿蜒攀登祝融的方向，云海翻腾恰似仙袂舞霓裳，上到山巅之处，一块蘑菇模样的大石头赫然入了眼帘，旁边立着有关禹碑的简介，原来这里就是禹王城遗址，禹王古道也由此而来。

据资料记载，禹碑是中国历史上至今尚未完全破解的干古之谜之一。东汉赵哗的《吴越春秋》详尽记载了大禹为治理洪水，南巡登临衡岳，杀白马祭天，求金简玉书，得通水之理，制服了洪水。随后历代对禹碑多有记述，唐代韩愈、刘禹锡游衡岳时诗中均提到禹碑。所谓的禹碑，是刻在天然石头上的文字，共77个字，为象形蝌蚪文，难以识读。南宋张世南《游宦记间》中详细描述了嘉定年间四川学者何致来南岳寻觅禹碑时，在樵夫引导下目睹了禹碑，将其拓片两份，并将其用青石碑摩刻立于南岳衡山七十二峰最末一峰——岳麓山岳麓书院后山巨石之上，从此禹碑的豪刻本便流向全国各地。

循着古道走出禹王城，与南天门上山的游客汇合，遂融入这络绎不绝的人流里，往衡山主峰祝融峰而去，去触摸南岳之巅的千年传奇。

一块平安石吸引了无数游客前来打卡拍照，平安石象征着平安、吉祥与庇佑，平安更是所有人心中的祈愿，唯愿天下人都健康平安！吉祥如意！

来到山顶，天上飘起了绵绵细雨，雾气氤氲的祝融峰如梦如幻，充满了神秘之感。衡山祝融峰的命名源于古代对火神祝融氏的纪念。据传，祝融氏是黄帝时期的重要人物，主管南方事务并掌握用火技术，死后葬于衡山。因其对人类文明的贡献，后人将衡山的最高峰命名为“祝融峰”，并尊称火神祝融氏为“南岳圣帝”，这里不仅是南岳七十二峰之巅，更是华夏文明的火种之源，古语中“祝”意为持久，“融”象征光明，“祝融”寓意火种永续传承。

会当临绝顶，一览众山小，站上了祝融之巅，俯瞰山峦，脚下是连绵不绝的群山，它们或巍峨挺拔，或温婉绵延，一幅壮丽的画卷在眼前徐徐展开来，蒙蒙烟雨笼罩着远山，如梦如幻，如诗如画，仿佛步入了仙境之中，四周的一切都变得朦胧而神秘，所有的疲惫与烦恼都被这无边的美景所化解，只剩下心旷神怡的宁静与满足。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，穿过祝融峰的门楼，就来到了庄严的圣帝殿，圣帝殿前人流如织，善男信女们虔诚的烧香祈愿，香火千年不绝，延续着希望。

对于衡山的绝美风光，古代诗人都曾留下了许多脍炙人口的诗句：诗人李白称赞衡山的巍峨与神奇——“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星”；韩愈直抒胸臆——“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”；‌刘禹锡《望衡山》‌："东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。"以神话传说和天文意象突出衡山的雄伟；而杜甫《望岳》‌："祝融五峯尊，峯峯次低昴"描绘了主峰祝融峰的气势，"紫盖独不朝，争长嶫相望"则表现群峰竞秀的动态……在衡山这奇峰秀水间，流淌着中华文明的千年诗意。

不登祝融，不知南岳之高；不临绝顶，难悟天地之阔。登上衡山，触摸千年火文化的炽热，感受“寿比南山”的福泽，秀丽峰峦间隐藏着千年文化的底蕴，祝融峰的雄奇与灵秀，终将成为此生难忘的山水印记，留在了心里，衡山，有机会我还会再来。