古城平遥

孙锦耀

出了双林寺向北行驰十五分钟，就到达平遥县城。由于平遥全城内是步行街，我们將車放在入口处的停車场，步行到下榻的平遥会馆。

平遥会馆位于平遥城东的城隍庙街，始建于清代道光十九年（1839），有近二百年的历史。由日升昌、蔚泰厚等22家票商共同出资建造，用于招待各地商客和同乡。会馆分别用北京、重庆等八个地方城市命名成八馆，共有三百余间客房，以及大戏堂等。客房是传统的晋商带土炕的砖窑式建筑，雕梁画柱，灯笼点缀，具有浓厚的山西民俗特色。

平遥的历史有两千八百年。据《诗经.小雅.六月》记载，平遥的起源于公元前827年，西周宣王令大將尹吉甫薄伐猃狁，至于太原，驻兵于此，因地城狭小，在西北两面垒墙筑垣，增城筑台。因此有了先有古城墙，后有平遥城的说法。史称“古陶”，春秋时置中都于此。自公元前221年中国施行“郡县制”以来，平遥一直是县治所在地，汉置京陵县，到北魏太武帝（拓跋焘）始光元年（424）改名平遥。

古城墙是平遥历史最悠久的建筑，建于西周宣王时期（公元前827年）。源于“龟前戏水，山水朝阳”的传说，按“四灵”之一的乌龟状修建。城墙有城门六座，南北门分别是龟头、龟尾，东西各两座门为龟脚，分别向南门方向弯曲，模仿烏龟向南的爬行。每个城门上都有城楼。明洪武三年（1370）將旧时建的“九里十八步”的狭矮土城墙，扩展为“城周十二里八分四厘”的外包砖砌城墙，明清两代又先后进行了二十五次维修。现城墙周长6.4公里，平均高度12米，宽5米，角楼四座，共有垛口3000个，敌楼72座。象征孔子弟子3000 ，贤人72。平遥六城门在明代时又改造了城楼，清康熙四十二年（1703）又再次进行补修重筑。南门为迎薰门，门上是迎薰楼，楼高16.14米，面阔五间13.72米，进深10.04米。清咸丰元年（1851）平遥二十四位著商人出资再次重修了平遥城墙。

1997年12月在意大利那不勒斯，联合国科教文组织将平遥整座城市列入“世界遗产名录”。平遥古城布局了四大街、八小街、七十二蚰蜒巷，功能分明，井井有条。全城有3797座明清民宅，300多处古建筑，占全县总建筑的80%，总占地面积2.25平方千米。城东北角的“平遥四大家族”之首、清代巨商马中选的故居，是当之无愧的平遥第一大宅（图二）。

平遥古城的轴心是市楼。市楼位于南大街的中段，是古城内唯一的楼阁式建筑。始建年代无法考证，现在只知道在清光绪《平遥县志》中记载，于清康熙二十七年（1688）重修，是全国重点文物保护单位。市楼坐北朝南，占地133.4平方米，是一座方形过街式两层砖木结构建筑，高18.5米，面阔和进深各三间，三重檐歇山顶，用孔雀蓝、黄、绿三色琉璃瓦覆顶，并饰琉璃脊饰、宝剎。一楼横跨大街，南北贯通途。

平遥古城为对称布局，形成左城隍、右衙署，左文庙、右武庙的封建礼制格局。我们下塌的平遥会馆就在城东，出门就是城隍庙。城隍爷是我国原始信仰的自然神之一。历史最早见于周代《礼记》，是天子八蜡中八位神仙之一的水墉神，即为护城河的意思。此后在道教的影响下，逐渐过渡到人格神，在我国各地都以名臣英雄充当，为信奉守护城池之神。汉代將軍纪信在荥阳之战中解救刘邦突围时战死，至文景二帝时，遂將纪信封为城隍神，成为长安的保护神。祭祀城隍的例规形成于南北朝，五代后唐清泰元年（934）末帝李从珂加封城隍为王，明洪武二年（1369）明太祖朱元璋加封县级城隍为轶四品官，洪武三年又诏令府、州、县的城隍神与当地主官同等，庙宇也仿地衙署的规制，因此平遥城隍庙位置与衙署东西相对，平起平坐。

平遥城隍庙始建年代不晚于元代，明清时期发生多次火灾，清同治三年至八年（1864-1869）再次重修，现建筑保持明清的风格。城隍庙占地面积7302平方米，庙前广场有城隍庙木制牌坊一座，座北朝南，四柱三门十一踩斗拱，歇山顶。匾额“城隍庙”三字由当地著名书法家趙望进先生书写。庙宇前后三进院落，中轴线自南向北建有山门、戏台、献殿、城隍殿和寝宫。

跨过庙门进入前院，掛着红灯笼和立着十二生肖石雕的甬道通向戏台。在院中有两棵三百多年树龄的老槐树立于院心，古林苍天，枝蟹叶茂。戏台也称乐楼，采用回廊式重檐歇山顶楼阁式结构，面阔三间，琉璃饰顶。在建造时，利用埋设在舞台下的10口陶制大瓮，形成多腔音响的共嗚效果，再与戏台木质天花板形成效果极佳的共嗚音箱。戏台南、北出入口各悬掛一块碑匾，北面匾额为“昭格楼”，是告诫人们如何做人。南入口的地势较低，要低头进入，寓义是神灵面前要低头，匾额写的是“敢入”。“敢入”是由被梁啟超称为“清初六大师”之一，也被时人尊为“清初第一写家”的傳山书写。傅山写的“入”字形似一把刀，这是对每一位访者进行灵魂的拷问，只有心怀善念之人，方能坦然进入。

戏台北就是献殿，是香客上香献物，叩拜许願的大殿。献殿面阔五间硬山卷棚顶。前出歇山抱厦，围栏柱基上有葡萄鼓石，四壁通透。两柱间是二龙戏珠掛落和柱头雀替。殿前建有石柱栏板月台，月台正面为单出陛踏跺。

城隍殿位于中轴线的后端，是供奉城隍神的主要场所，也是城隍庙的核心建筑之一。它面阔五间，中间为歇山抱厦。屋顶覆盖带着绿剪边的黄色琉璃瓦，檐下为和玺彩画，屋顶脊刹是北派道教的标志--仙丹葫芦。彰显了建筑的气势和艺术的魅力。

城隍殿正中供着城隍神，两边是听差判官和勾魂小鬼。墙上有幅著名的“城隍出巡图”，壁画长8.05米，高4.5米，人物48个，场面宏大，是明代著名画家吴伟的粗笔派作品，己有约550年的历史。

在城隍殿东侧是灶君庙，供奉灶王爷和灶王奶奶。灶王爷叫宋无忌，是天庭玉帝的东厨司命，灶王奶奶是百花仙中的郭丁香。通常灶王爷的神龛都设在灶火旁，每到阴历腊月二十三，百姓都用糖果瓜子供灶王，盼灶王爷“上天言好事，回官降吉祥”。而平遥人却把灶王奉入城隍殿，把灶王爷的供奉推向公祀的形式，这是国内有别于其他地方的民俗。

中轴最北端的是城隍庙寝宫，是清咸丰九年（1859）大火后唯一幸存的建筑。寝宫为二层上楼下窑，东西两侧建厢房。一楼为十字砖拱窑洞，是城隍爷处理日常公务之地，正面神坛供奉三神，中为城隍爷，左、右分别是掌握生死善恶之判宫。二楼是寝宫楼，硬山顶，五楹木架结构，楼顶肯兽螭吻，铜瓦勾滴，一律为蓝绿琉璃。东厢房是知县的斋宿堂，即客厅和卧室。从明初起就规令知县上任前，需先拜谒文庙和城隍庙，并在城隍庙寝宮斋夜留宿一日，以“聆请神教，端正为官之德”，己成定制，清代沿用此习。西厢房是城隍庙之黄冠道长陪宿的道士室。

平遥县衙位于南大街西，与城隍庙相对应，作为国内现有保存完整的四大古衙之一。始建于北魏，定型于元明清，目前保存最早的建筑是建于元至正六年（1346）,距今己有六百多年的历史。整座衙署坐北朝南，对称布局，南北长二百多米，东西宽一百余米，占地26000余平方米，约占整个平遥城百分之一的面积。平遥县衙示遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，六进院落。由南到北依次为：大门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼。

大门即县衙的衙门。俗话说“自古衙门朝南开”。平遥的衙门是一栋三阔四柱歇山顶的建筑，是明万历四十七年（1617）知县楊廷谟重修的。大门有对楹联，上联为“莫寻仇、莫负气、莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人终累己”；下联是“要酌理、要揆情、要度时世，做这官不勤不清不慎，易造孽难欺天”。这对楹联的核心是“三莫三要”，劝民慎讼，诚官勤廉，内涵深刻。在大门东侧有一架大鼓，即“嗚冤大鼓”，是供百姓击鼓申冤，老爷升堂受理，以肃法堂。

跨过大门，就进入县衙的第一进院落，两厢为赋役房。据康熙四十六年（1707年）《平遥县志》记载，明万历年间，平遥知县何其智（1591）和楊廷谟（1620年）先后在仪门外两旁，共修赋役房十间。而在近年复修时，在东西两侧错改建为各六间窑洞式建筑。赋役房的用途是当时收取钱粮赋税的场所。

一进院落的尽端是仪门，建于明万历四十七年（1619），青墙灰瓦硬山顶，烏梁朱门黄铜大钉。仪门是强化封建礼制的建筑。按照封建儒教伦理，人的一切行为举止必须上下有别，衙署出入门庭也须遵循礼制。只有县太爷和上司出入走中门，一般人员可走东便门为“人门”，押解的犯人只能走西侧“鬼门”。

穿过仪门，就到达二进大堂院，庭院宽敞。东西两庑各有房11间，统称“六部房”。按照“左文右武”的礼制，东边是吏、户、礼房，西边是兵、刑、工房，均为县衙的办事机场。

大堂是知县办理公务的主要场所，是整衙署中建筑规模最大的。平遥县衙大堂为五楹厅堂，建在约1米商的月台上。堂内正中有“山水朝阳”的屏风，县太爷升堂时就坐在太阳下，意为如日中天，如沐圣光。上方高掛匾额“明镜高悬”，是历代官阁的通用之语，出自汉刘歆《西京杂记》。官台上设案，放着文房四宝、火签筒，惊堂木，官印盒等。大堂东西两侧分别为“钱稂库”、“武备库”。大堂正面外立柱上的楹联写着“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”；“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。道出了为官的责任和与百姓共生关系，因此大堂也叫“親民堂”。

大堂后面是三进院落称二堂，是知县在升堂署理公务外，处理日常公务、召见下属、会见来访的地方。同时也是县知的幕僚如县丞、典史、主薄、师爷的办公地方。二堂上悬“思补堂”匾额，为退思补过之意。

平遥县衙内的监狱始建于北魏，定形于元明时期，占地面积1700平方米，分为重狱、轻狱、女狱和狱神庙。是我国目前保存最完整的牢狱，这座牢狱一直使用到上世纪60年代。在明清时期对待犯人的手段是非常残忍的，如站笼、重刑犯脚链等。平遥衙门监狱对硏究我国古代法律和刑罚制度具有重要的意义。

明清两代，知县一律易地500里为官，而且不得携带家眷，只有农历十二月封印时，可休假一个月。在衙门内都为知县修建了内宅，内宅为正房五楹，掛匾“忠爰堂”，是出自明万历四十八年（1620），平遥知县楊廷谟在书《重修平遥县志序》中所提“沐手谨书于忠爱堂”，后人却书写匾额“勤慎堂”掛于堂前门额上。“一座古县衙，半部官文化”，这就是对平遥县衙的真实写照。

与城隍庙一街相隔、南北相对的是平遥文庙。正门在南侧，北侧是文庙学宫。平遥文庙是我国文庙中历史最悠久的，它比曲阜孔庙早317年，比北京文庙早248年。北京文庙建于元大德六年（1302），按此推算平遥文庙是宋仁宗皇佑六年（1052）建的。平遥文庙从南到北是影壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁，严格遵照元代以来文庙建筑的基本规制。

平遥文庙大门是棂星门，单檐歇山顶，四柱三间的木构牌楼，琉璃剪边熠熠生辉。与文庙相对有一砖雕影壁，影壁中央有一圆形月洞称之为“仰圣门”，这是考中的状元回乡祭拜孔子时的入口。它与曲阜孔庙的主入口是“万仞宫墙”不同，可能由于受空间的限制，只能在棂星门的背面匾额上刻匾“万仞宫墙”。

跨过泮池上状元桥，就迎来大成门。大成门面阔五间，单檐庑殿顶，檐下金线彩绘，斗拱装饰，门扇上有108颗鎏金门钉，门槛极高，需抬腿跨越，显示了它的地位和庄严。大成门始建于元代，清代重修。在南侧檐下有阎锡山于1936年题写匾额“文廟学宫”。

穿过大成门就到了大成殿，这是平遥文庙的核心。大成殿的陈饰和孔子、“四配”、“十二哲”的雕塑除了体形大小略有差异，其余同曲阜孔庙基本相同。平遥文庙大成殿最大看点是这栋建筑本身。1957年平遥发生地震后，进行揭瓦维修时，发现大殿脊梁下有“维大金大定三年（即1163年）岁次癸未四月日辛酉重建”墨迹 ，足以佐证平遥文庙是我国文庙仅存的金代原建。平遥文庙建在1米的台基上，月台三面青石雕刻护杆。面阔五间25.82米，进深5间24.3米，为厅堂式架构。单檐歇山顶，简板瓦覆盖，琉璃脊钸。与明清时期的飞檐翘角不同，而平缓而长的戟脊，转角为双杪双昂七铺作斗拱，总高2.275米，出檐总深1.695米，雄渾硕大，颇具宋代遗风。

平遥文庙没有像曲阜孔庙在大成殿前建杏坛，而在大成殿后侧建了龙门牌坊和明伦堂。建龙门是让学子们“人生大道始于斯，迈步不疑跃龙门，龙门一跳好运到”。学子们是从这里进入明伦堂，开啟了学硏伦理道德。

“明伦堂”出自孟子的“设为庠序学校以教之，……皆所明人伦也”，“明伦堂”是当年高级老师宣讲儒家人伦关系的殿堂。创立于元代，叫崇文阁，明代时更名为明伦堂。旧时为县学大堂，明清时学额为15-20名。现辟为孔子生平展室，中央屏风是布衣形象的孔子，据唐代著名画家吴道子之作而雕，并告诫人们儒家以中庸之道进行修身、治国要不忘“一以贯之”。

平遥文庙延续了元明以来的文庙“庙学合一”的规制，在文庙北侧建了超山书院。从明伦堂向北走去，首先看到是一块一人多高的“鳌”石，这是书院的入口。这块“鳌”石就是激励学生要独点鳌头，才能中状元。超山书院创建于康熙四十二年（1703），到乾隆末年坠废。嘉庆二十四年（1819）知县楊霖川集资银2000两，在文庙学宫明伦堂与尊经阁之间建房30间。道光十九年（1839）知县斯廷钰和绅士郭宪章等用集资所捐银两贷款生息，超山书院终于延师招生。“超山”为文风文运高峣之意。

明嘉靖五年（1526），嘉靖皇帝颁布親撰《敬一箴》，诏令南北两京国子监及地方学宫建亭供奉，为文庙建筑体系的定制组成部分，承载着推广官方理学的功能。敬一亭始建明代，在清道光年间为古陶书院，后改名超山书院。敬一亭面阔五间，争檐歇山顶，内外双面五彩斗拱檐。亭内存放着多块明代和清代皇帝的大字卧碑，包括嘉靖的《敬一咸碑》等。亭前摆放着祭天巨鼎。

在敬一亭前是徐继畬的塑像，徐氏是一位杰出的教育家，晚清名臣，曾官至总理衙门大臣。徐氏于咸丰六年（1856）受聘为超山书院山長（即院长） ，对超山书院进行了全面整修扩建，书院规模达到房舍四十三间，徐继畬在平遥执院十多年。直到同治四年（1865）圣旨驾到，委任徐继畲为总理各国事务衙门大臣，1867年徐氏任总管同文馆事务大臣。1898年同文馆改为京师大学堂，是北京大学的前身。

文庙中轴线的最北端是尊经阁，是三间二层重檐歇山顶得楼阁。明隆庆四年（1570）始建，隆庆六年竣工，原名藏经阁。明代开国元勋刘伯温，祖籍平遥朱坑村人，回乡访親拜文庙时手书“尊经阁”匾额，沿用至今。现为科举博物馆。

绕过尊经阁就从文庙北门出了文庙，就能看到九龙壁和平遥大戏楼。平遥九龙壁为元末明初遗存的建筑艺术精品，原系平遥古城内宝昌寺山门外的照壁，唐武宗会昌年灭佛时改为太子寺，后寺院建筑被毁弃，仅存九龙壁至今日。平遥九龙壁采用高浮雕工艺，以五彩琉璃构件拼接而成。壁面九龙形态各异，穿梭盘旋于波涛云海之间，龙首、龙爪，鳞片刻画生动，整体构图恢宏大气，艺术感染力极强。与我国现存大同、北京九龙壁齐名，共为三大上乘之作。

平遥大戏楼原名“礼乐堂”，始建于清康熙42年（1703），历史上曾为官绅礼宾、商贾休闲和演戏宴舞之名所，可容纳500人，是一座相对独立的院落。书法宗师启功先生为“平遥大戏堂”写了堂名，并镌刻在立与西侧的山石上。

世界遗产委员会特别指出，平遥古城尤其展现了从19到20世纪初金融业相关建筑著称。从清道光三年（1823年）雷履泰将颜料庄转型为票号钱庄起，到光绪二十七年（1901），全国当时票号达到51家，其中山西票号就有43家，而平遥就占据了22家，如日昇昌、协同庆、蔚泰厚、公兴同、云丰泰、松盛长等一大批票号，形成一个庞大的金融业的网络和中心，被誉为清代的“华尔街”。

日昇昌是中国票号，实行专营银两异地汇兑的第一家。清道光三年（1823），原经营颜料生意的老板李大全和经理雷履泰投资30万白银，將颜料庄改为专营汇兑业务的票号，取名日昇昌，意为“日日升，日日昌”。日昇昌票号位于古城西大街，现为中国票号博物馆，占地1402平方米，分为前后三进院，前院为营业大厅，中院为办公管理机构，后院为生活保障区。日昇昌在全国设分号总数达35处，年汇兑白银额高达3800万两，相当清政府当时全年财政收入的三分之一。

日昇昌发啟者雷履泰的故居位于平遥书院街11号，占地约5000平方米。西主院为三进两院，约40间房。东院五眼配木廊的窑洞。2013年被列入全国重点文物保护单位。

协同庆票号是清代晋商票号的杰出代表，首创了经理责任制，打破了传统的家族管理模式。创立于咸丰六年（1856），共有七个院落，分别是帐房、营业厅、经理房、生活房、金库、安保护卫和现在的钱币博物馆，在全国设立31处分号。协同庆票号最大的特点是它规模巨大的金库，金库的地道长度为80米，面积300平方米，分成十间窑洞式库房，库存儲量可达500万两白银。是当时全国最大的地下金库。

有两千多年历史的平遥古城，充分体现了五百多年来中国建筑风格和城市规划的演变，尤其是十九至二十世纪初与金融业相关建筑著称，成为中国保存最完好的古代城镇杰出范例。在中历史中展示了文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。