中国的三山五岳

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　　“三山”指安徽的黄山，江西的庐山，

浙江的雁荡山；

"五岳”指东岳泰山（山东），西岳华山（陕山），南岳衡山（湖南），北岳恒山（山西），中岳嵩山（河南）。

　　黄山位于中国安徽黄山市境内的世界文化与自然双重遗产，集奇景、文化、生态于一体，被誉为 “天下第一奇山”。

黄山雄踞安徽南部，地跨黄山区、徽州区等四区县，南北长约40千米，东西宽约30千米，总面积约1200平方千米（其中风景区160.6平方千米）。

黄山古称黟山（因峰岩青黑、远望如黛），唐代因“轩辕黄帝在此炼丹升仙”的传说，被唐玄宗诏改为黄山。

黄山是世界文化与自然双重遗产（1990年）、世界地质公园（2004年）、国家AAAAA级旅游景区等，与长江、长城、黄河并称为中华壮丽山河代表。

黄山以 奇松、怪石、云海、温泉、冬雪 为核心景观，合称“五绝”。

奇松。扎根峭壁岩缝，姿态万千。迎客松是象征（伸臂迎宾客），还有黑虎松（气势雄浑）、连理松（夫妻相拥）等名松。

怪石。似天然雕刻，如 “猴子观海”（石猴蹲望云海）、“飞来石”（悬于峰巅）、“梦笔生花”（笔尖状石柱）等，趣味无穷。

云海。年均雾日250+天，分东海、南海、西海、北海、天海“五大云海”，峰林在云雾中时隐时现，宛如仙境。

温泉。源自紫云峰下，水温常年约42℃，含矿物质，古称“灵泉”，传说黄帝曾在此沐浴成仙，登山后泡汤可解乏。

冬雪。冬季银装素裹，雾凇、冰挂晶莹剔透，与奇松、怪石交织出“冰雪画境”。

云海翻腾绕峻峰，奇松迎客韵无穷。

嶙峋怪石添佳趣，始信黄山造化功。

　　庐山位于中国江西省九江市，北临长江，东南濒鄱阳湖，是中国首批世界文化景观遗产（1996年列入）、世界地质公园及国家5A级旅游景区。其主峰大汉阳峰海拔1474米，总面积约280平方公里，因周朝匡氏兄弟结庐修道的传说得名，又名“匡庐”。

庐山以“雄、奇、险、秀”著称，拥有第四纪冰川遗迹形成的独特地貌，如U形谷、冰斗、冰窖等，与构造地貌、流水地貌叠加，形成锦绣谷、三叠泉、五老峰等自然奇观。三叠泉瀑布三级跌落155米，李白笔下“飞流直下三千尺”即描绘其壮美；五老峰形似五位老者对弈，云雾缭绕时宛如仙境。庐山年均雾日达191.9天，牯岭镇常年被云海环绕，享有“云中城市”之誉。

庐山是中国文化与宗教的重要载体。白鹿洞书院为宋代四大书院之首，朱熹曾在此讲学并制定《白鹿洞书院教规》，影响中国教育体系700余年。山中保存18国风格的别墅600余栋，美庐别墅、歇尔曼别墅等见证近代历史；宗教文化多元，佛、道、基督、天主、伊斯兰、东正教和谐共存，有“一山藏六教”之称。

庐山属亚热带季风气候，夏季平均气温22.5℃，比山下低6-7℃，年降水量约2000毫米，植被茂密，形成天然避暑胜地。牯岭镇因英文“Cooling”得名，夜晚需盖薄被，空调在此几无用处。7-8月常举办夏日音乐会、瀑布灯光秀等活动，吸引大量游客。

云雾烟霞绕翠峦，飞流瀑布挂前川。

匡庐胜境知多少，尽在诗章画卷妍。

　　雁荡山位于中国浙江省温州市乐清市境内，部分延伸至永嘉县及温岭市，总面积约450平方公里。这里因山顶有湖、芦苇茂密，秋雁常宿于此而得名，素以“海上名山、寰中绝胜”闻名，史称“东南第一山”，位列“三山五岳”之一。

雁荡山形成于1.2亿年前的白垩纪流纹质破火山喷发，历经四期火山活动与漫长侵蚀，塑造了全球罕见的火山岩地貌。其核心景区以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞为特色，如灵峰的“夫妻峰”随晨昏变换姿态，灵岩的天柱峰与展旗峰对峙如门，大龙湫瀑布高197米，为中国单级落差最大的瀑布。此外，三折瀑藏于火山口遗迹中，显胜门“天下第一门”的险峻峡谷，以及羊角洞、仙桥等景区的奇幻地貌，共同构成了“造型地貌博物馆”的独特魅力。

雁荡山开发始于南北朝，梁昭明太子曾在此建寺造塔；唐代西域高僧诺讵那率弟子弘法，被尊为开山鼻祖；宋代达到鼎盛，共建十八寺、十院、十六亭。历代文人如谢灵运、沈括、徐霞客、张大千等留下5000余首诗词、340多处摩崖石刻，龙鼻洞、南阁牌坊等古迹更添人文厚重感。徐霞客两度游历，称其“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能”；张大千创作的《大龙湫图》成为艺术经典。

灵峰夜景。夜幕下群峰化作“犀牛望月”“雄鹰敛翅”等剪影，被誉为“中国一绝”。

灵岩飞渡。每天多场高空走钢丝表演，表演者在270米高空完成惊险动作，融合传统杂技与自然奇观。

大龙湫瀑布。雨季如银河倾泻，晴天可见彩虹，雨后初霁时尤为震撼。

奇峰罗列势凌天，雾绕云缠若幻仙。

风抚灵岩传雁语，瀑飞幽壑响千年。

　　泰山，位于中国山东省泰安市中部，是“五岳”之首，享有“天下第一山”的美誉。其主峰玉皇顶海拔1545米（国家2007年公布数据为1532.7米），凌驾于齐鲁平原之上，以雄浑磅礴的气势著称。1987年，泰山被联合国教科文组织列为世界文化与自然双重遗产，成为全球首个获此殊荣的名山。

泰山是中华文明的重要象征，自先秦起便被视为天地沟通的圣地。秦始皇、汉武帝、唐高宗等六位帝王在此举行封禅大典，以告天地太平。其中，汉武帝封禅达六次，唐高宗时期武则天更以皇后身份参与祭祀，成为历史特例。封禅不仅强化了皇权合法性，更推动了国家统一与民族融合，使泰山逐渐成为“国山”的象征。此外，孔子、司马迁、李白、杜甫等文人墨客留下数千篇诗文石刻，如杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”，成为中华文化的经典记忆。

泰山以“雄、奇、险、秀”闻名，其自然景观与人文遗迹完美融合。十八盘以1600余级陡峭石阶直通南天门，垂直落差400余米，被誉为“天梯”；经石峪的《金刚经》摩崖石刻面积达2064平方米，是中国现存最大的佛经刻石；玉皇顶作为极顶，可俯瞰云海玉盘、黄河金带等奇观，而佛光现象（内蓝外红的彩色光环）更增添了神秘色彩。地质上，泰山杂岩形成于20亿年前，是世界最古老岩石之一，对研究地球演化具有重要科学价值。

泰山是道教与佛教的交汇之地。岱庙作为泰山最大古建筑群，始建于汉代，保存有宋天贶殿壁画等稀世珍宝，被誉为“东方三大殿”之一；碧霞祠供奉泰山女神碧霞元君，香火鼎盛，明清时期每年吸引数十万信众朝拜。佛教方面，灵岩寺自唐代起便被列为“天下四绝”，其宋代彩塑罗汉像被赞为“海内第一名塑”。

泰山现存古遗址97处、古建筑群22处，碑碣石刻达2200余处，涵盖真草隶篆各体，堪称中国书法艺术博物馆。其“国泰民安”的文化内涵至今影响深远，成为中华民族精神的象征。无论是追寻历史足迹，还是挑战登山壮举，泰山都以其深厚底蕴与壮丽风光，持续吸引着全球游客。

岱顶凌云傲碧空，松姿石韵映霞红。

秦皇汉武留踪迹，今古登临仰峻崇。

　　华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市城南，南接秦岭，北瞰黄渭，以“奇险天下第一山”闻名于世。其主峰南峰海拔2154.9米，不仅是华山最高峰，也是五岳中海拔最高的山峰。

华山是中华文明的重要发祥地，“中华”和“华夏”之“华”即源于此，故有“华夏之根”之称。作为道教主流全真派圣地，华山自古便被视为与天界相通的门户，现存玉泉院、都龙庙等20余座道观，其中玉泉院、镇岳宫等被列为全国重点道教宫观。历史上，黄帝、尧舜、秦始皇等帝王均曾在此祭祀或巡狩，唐代以后，随着道教兴盛，道徒沿北坡开凿险道，形成“自古华山一条路”的奇观。此外，华山还与“中华民国”国号的由来密切相关，章太炎等学者考证华夏民族最初聚居于此，孙中山引用这一成果创立国号。

华山由一块完整的巨型花岗岩体构成，经地壳运动和长期风化侵蚀，形成如刀削般的陡峭地貌。其五峰（东峰、西峰、南峰、北峰、中峰）各具特色。

南峰（落雁峰）。五岳最高峰，峰顶有仰天池、黑龙潭等景观，长空栈道悬于东侧山腰，仅容一人贴壁而行，被誉为“华山第一天险”。

西峰（莲花峰）。因巨石形似莲花得名，西北绝崖千丈，斧劈石相传为沉香救母处，是《宝莲灯》传说的核心场景。

东峰（朝阳峰）。以观日出闻名，朝阳台视野开阔，华岳仙掌为关中八景之首。

北峰（云台峰）。四面悬绝，地势险要，解放战争时期解放军“智取华山”的故事使其成为爱国主义教育基地。

华山流传着众多神话传说，其中最著名的当属“沉香劈山救母”。相传三圣母被压于西峰斧劈石下，其子沉香持神斧劈开巨石救母，如今斧劈石仍留存裂隙，成为游客打卡热点。此外，韩愈“苍龙岭投书”、赵匡胤与陈抟老祖对弈等故事，为华山增添了传奇色彩。

华山1982年被列为首批国家级风景名胜区，2011年获评国家5A级旅游景区，西岳庙作为历代帝王祭祀场所，被列为全国重点文物保护单位。其险峻的自然风光与深厚的文化底蕴，使其成为兼具自然与人文价值的世界名山。

无论是挑战长空栈道的惊险，还是登顶南峰的豪迈，或是探寻道教文化的渊源，华山都以其独特的魅力吸引着古今游客。

壁立千仞刺碧穹，巉岩峭拔傲霜风。

云台论剑今何在，唯有山魂亘古雄。

　　衡山，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于湖南省中部偏东南部，主体横跨衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部，总面积约640平方千米。其主峰祝融峰海拔1300.2米，为七十二峰之首，因纪念上古火神祝融氏而得名，素以“祝融峰之高”位列南岳风光“四绝”之首。

衡山属亚热带山地季风气候，四季景色各异：初春繁花似锦，盛夏云海翻涌，金秋日出壮丽，冬日银装素裹，自古便有“五岳独秀”之美誉。山体由花岗岩构成，历经亿年地质变迁，形成峰林状断块中山地貌，沟谷纵横、险峰林立，同时孕育了丰富的生物多样性。区内有高等植物2149种、野生动物2119种，包括银杏、南方红豆杉等国家一级保护植物，以及云豹、黄腹角雉等珍稀动物，是国家级自然保护区。2006年，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录。

衡山历史可追溯至上古时期，尧、舜、禹均在此留下祭祀足迹，历代帝王亦多遣使或亲临祭拜，形成深厚的祭祀文化。春秋战国时期，《甘石星经》称其因位于二十八宿轸星之翼，“变应玑衡”，可称天地，故名“衡山”。道教与佛教在此交融千年，东汉末年道教筑观，南朝梁天监二年佛教扎根，形成“道佛同尊”的独特现象。南岳大庙是典型代表，东八观供奉道教诸神，西八寺礼佛，一庙之内佛道共融，堪称宗教文化奇观。道教“三十六洞天、七十二福地”中，衡山独占四处；佛教禅宗祖庭福严寺、南台寺亦闻名遐迩，南台寺更藏有释迦牟尼真身舍利。

衡山以“四绝”闻名：祝融峰巍峨高耸，藏经殿古雅秀丽，方广寺幽深静谧，水帘洞飞瀑奇观。山下南岳大庙始建于唐，现存建筑多为明清风格，是江南最大古建筑群之一；水帘洞为“紫盖仙洞”，飞瀑落差百米，气势磅礴。山上忠烈祠是中国最早、规模最大的抗日烈士陵园，铭刻着抗战时期国共合作的历史记忆。

衡山是湖湘文化的重要发源地，唐代李泌在此建南岳书院（今邺侯书院），开创中国书院教育先河；宋代胡安国父子创立文定书院，奠定湖湘学派根基。李白、杜甫、韩愈等文人墨客留下大量诗词碑刻，如韩愈“祝融万丈拔地起”的名句，尽显衡山雄姿。此外，抗战时期南岳游击干部训练班在此举办，周恩来、叶剑英等曾在此传播抗日思想，使其成为具有历史意义的红色地标。

这座集自然奇观、宗教圣境、历史人文于一体的名山，正以“中华寿岳”的美誉，吸引着世界各地游客探寻其深厚的文化底蕴与自然魅力。

祝融峰上彩云悠，古木参天掩寺楼。

雾绕烟霞添锦绣，南来胜景眼中收。

　　恒山，中华五岳之北岳，位于山西省大同市浑源县城南4公里处，主峰天峰岭海拔2016.1米，以“绝塞名山”“人天北柱”著称。广义的恒山山脉呈西南-东北走向，横跨山西、河北两省，绵延近300公里，最高峰馒头山海拔2426米；狭义的恒山景区面积147.51平方公里，集自然奇观与人文底蕴于一体，1982年被列为首批国家级风景名胜区，2024年获评“世界旅游名山”及“国际山地徒步旅游示范线路”。

恒山历史可追溯至4000年前，舜帝北巡时封为北岳，此后汉武帝、唐太宗等帝王皆赐封其为王、帝，明太祖尊其为神。作为道教发祥地之一，恒山现存“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的古建筑群，其中悬空寺始建于北魏后期，凌空悬于翠屏峰峭壁间，融合佛、道、儒三教文化，被誉为“天下巨观”，2010年入选《时代》周刊“世界十大最奇险建筑”。此外，恒山九天宫是中国唯一女道观，供奉九天玄女，香火由政府补贴，道士以修行传承为主，形成独特文化现象。

恒山以“奇松、怪石、云海”闻名，拥有“恒山十八景”，如磁峡烟雨（金龙峡谷云雾缭绕）、云阁虹桥（古栈道与飞桥遗迹）、虎口悬松（千年古松悬根挺立）等。植被类型丰富，涵盖针叶林、阔叶林及灌丛草甸，栖息着金钱豹、黑鹳、金雕等珍稀动物。四季景观各异：春日桃花遍野，夏季云海翻涌，秋季层林尽染，冬季冰瀑晶莹，尤以雨后云海和雪后雪松最为震撼。

恒山不仅是国家自然与文化双遗产，更以军事地理价值著称——历史上13位皇帝在此征战，蒙恬、卫青、杨家将等名将皆留下足迹。尽管目前为国家4A级景区（其他四岳均为5A），但其悬空寺的建筑奇迹、道教文化的深厚积淀，以及获评“世界旅游名山”的国际认可，使其成为兼具自然壮美与人文深度的独特目的地。无论是探寻古迹、挑战徒步，还是静赏山河，恒山都以“北国万山之宗主”的雄浑气象，展现着跨越千年的永恒魅力。

翠影摩天势欲倾，松涛谡谡伴云行。

恒宗胜迹千秋立，险岭奇峰映日明。

　　嵩山位于河南省登封市，，地处伏牛山系东端，东依郑州，西临洛阳，北瞰黄河，南接颍水。作为中国“五岳”中的中岳，嵩山以其深厚的历史底蕴、独特的地质奇观和多元的文化交融闻名于世。

嵩山拥有36亿年的地质演化历史，完整保存了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质时期的地层，被地质界称为“五代同堂”的天然地质博物馆。其主峰地区以石英岩为主，经构造运动形成如书册崖般陡峭的悬崖和峰林地貌，如峻极峰（海拔1491.7米）、五指岭等，呈现“华山如立，中岳如卧”的雄浑气势。嵩山还拥有三皇寨、连天峰等自然景观，兼具险峻与灵秀之美。

嵩山是儒释道三教共存的文化高地。佛教方面，少林寺作为禅宗祖庭，因达摩祖师面壁九年创立东土禅宗而闻名，其塔林、初祖庵等建筑承载着千年禅武文化。道教圣地中岳庙始建于秦，现存建筑为清代规制，是五岳中规模最大、保存最完整的道教建筑群，体现了“五岳共存”的宗教理念。儒家则以嵩阳书院为核心，作为宋初四大书院之一，程颢、程颐在此创立理学，司马光曾在此编纂《资治通鉴》。此外，嵩山还留存有汉代太室阙、少室阙、启母阙等礼制建筑，以及元代观星台等天文遗迹，印证了其“天地之中”的宇宙观。

2010年，登封“天地之中”历史建筑群（包括少林寺、中岳庙、嵩阳书院等8处11项建筑）被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第39处世界遗产。嵩山同时是联合国教科文组织认定的世界地质公园，其地质构造和地层序列为研究地球演化提供了珍贵样本。这种自然与人文的双重遗产价值，使其成为中华文明的重要象征。

少林寺景区。含常住院、塔林、三皇寨，可观赏武僧表演，体验禅武文化。

中岳庙。道教建筑群，红墙绿瓦间感受千年香火传承。

嵩阳书院。古柏参天，可穿汉服品茶抄经，追寻理学遗风。

观星台。元代天文建筑，见证古代科技成就。

峻极于天傲世雄，少林禅韵映霞红。

松间古刹钟声远，翠影岚光入画中。

山水册页

两年多时光，如指缝间流淌的涓涓细流，无声无息中我竟跋涉过黄山、庐山、雁荡山，又登上了泰山、华山、衡山、恒山与嵩山——三山五岳，终于一一拜谒于脚下了。这方天地间的峥嵘骨骼，于我的精神里，已化作一卷徐徐展开的古旧册页，每一页皆以嶙峋瘦骨、氤氲云雾写成。

黄山的云海奇观，初遇时只觉惊艳。然而当云气忽而弥散开去，峰峦瞬间显露，方才惊觉那片刻的幻美竟似人心深处浮动的虚妄。庐山瀑布如银河倒泻，轰然飞流直下，喧响震耳，然而这奔涌的喧哗之声，却又把多少未可道尽的世事苍凉悄然冲入深涧？雁荡山龙湫之水珠迸溅，迎面扑来，水珠微凉沁入肌肤，竟也仿佛渗进了心底，瞬间涤荡了胸中积郁的块垒。这般山水，并非只供人叹赏之风景，却如同天地间一册摊开的古卷，每一页都深蕴玄机，需要以生命的步履去细细阅读，方能略知其意。

五岳气象，迥然各异。泰山石阶盘曲而上，道道石阶宛如大地的年轮，深深镌刻着多少帝王封禅的印记。我缓缓踏过石阶，每一步皆似踩在沉甸甸的历史之上，帝王身影虽已消散在尘烟深处，唯剩层层叠叠的石阶，依旧默默承载着后人的仰望与追思。华山的石棱如刀，罡风砭骨，长空栈道悬在云间，脚下深不见底。我紧贴石壁缓缓挪动，耳畔风声呼啸，心头竟无惧意，反而生出一种奇异的宁静：人生险途之上，恐惧的尽头原来便是坦然——愈是危崖绝壁，愈能显出人于天地间那一点惊心动魄的从容。至于衡山祝融峰顶，我静观日出如金轮跃出云海，刹那间心光豁然开朗：那轮红日，原也是日日新生的。它炽烈燃烧着，又不断更新着；原来生命也当如日出，既须倾尽所有热力燃烧，又该随时抛却灰烬，焕然如初。

恒山悬空寺最为奇绝，木质殿堂如飞鸟栖在绝壁之上，其下便是千仞深渊。殿宇全凭几根巨木嵌入山体，支撑起这一片奇妙的空中楼阁。我扶着冰凉的木柱，目睹山风劲吹时古寺微微颤动，惊愕之余忽悟：这岂非天人之间一场千古角力的象征？人力固然微渺，却总有人不甘心匍匐于天威之下，偏要在这天地夹缝里，凿出个立足之地来。寺中一位老僧见我凝神，只淡然道：“山气在骨缝里走。”此语似偈，深意难解，却如钟声般回荡不去。

嵩山少林，古木森森，掩映着千年古刹。塔林深处，偶见断碑残碣，字迹已漫漶不清。斜阳穿林而过，碎金般洒在碑石之上，映照着那被时光啃噬的裂痕。历史之沉重，原非以文字为凭，更在风雨剥蚀后留下的伤痕里。碑文虽失，裂痕却像一道无声的言语，默默诉说着存在本身承受过的所有风雨。

每每跋涉于诸峰之间，踏着前朝谢公屐痕，追随徐霞客魂魄，两载春秋消磨在嶙峋石阶与云海雾障里。山势愈雄，人形愈微，站在峰顶四顾苍茫，顿觉自身不过山褶里一粒微尘。然而这渺小的行走，竟使山魂水魄悄然浸入血脉骨髓——原来人行走于山，山亦行走于人。行至最后，步履与心魂渐次浑融于峰峦之间，竟至不知是我在攀山，抑或是山在度我？

册页翻尽，终于明白：三山五岳，原非只供踏访的胜景；它们如同大地的筋脉，在无言中支撑起整个东方精神的天空。而人行走于其间，不过是借由山峦这古老而坚硬的骨骼，去印证自身那点虽渺小却执拗存在的魂魄。

行走即修行，修行即印证。当“山气在骨缝里走”，人便与山有了血脉的牵连——那嶙峋瘦骨已悄然成为我们精神的支架，在尘世风雨里，支撑起一具不曾屈服的脊梁。