精彩绍兴（四）：敬谒大禹陵，崇拜圣贤德——《沿中国海岸线旅行.浙江篇》（22）

文峰

本篇编号：2025047

我们在浙江绍兴旅行停留的时间是：

2025年2月8日至2月15日。

本篇配曲《英雄的黎明》

　　敬谒绍兴大禹陵

这天，夫人感冒基本痊愈，感觉好了许多，我们携手拜谒了绍兴大禹陵。

大禹，这位远古时代的治水英雄，自儿时起便在我心中留下了深刻的印象。一提到大禹，我脑海里立刻会浮现出那个三过家门而不入，一心一意治理洪水的英雄形象！

大禹治水，他率领民众与洪水搏斗的英勇身影。历经十多年的艰苦努力，三过家门而不入，终于疏通了山川河流，平定了水患。他不仅是一位杰出的治水英雄，更是尧、舜之后的第三位古代圣人与先祖。

　　在中国五千年的历史长河中，夏朝被认为是中国古代历史上第一个朝代，而其开国君主禹（大禹）则是一个被后世广泛传颂的传奇人物。

禹，姓姒，名文命，字禹，生活在公元前21世纪左右。作为治水英雄和夏朝的奠基者，禹的故事不仅深深植根于中国的历史文化中，也对后来的政治、文化和社会产生了深远的影响。​夏朝是中国历史上第一个世袭制朝代，开创了华夏文明的先河。

　　在绍兴，​大禹陵，这一承载着深厚历史与文化底蕴的圣地，古称禹穴，静谧地坐落于风景秀丽的绍兴市东南隅，以山为陵，背负会稽山，面对亭山，前临禹池。不仅是大禹长眠之所，更是后人缅怀先贤、祈愿平安的圣地。大禹陵，如同一部鲜活的历史长卷，缓缓展开在世人面前，其主要由禹陵、禹祠、禹庙三大核心部分组成，每一砖一瓦都诉说着往昔的辉煌与沧桑。我们今天参访这里，敬谒先祖先贤，感悟华夏文明！

　　​大禹，华夏文明之曙光。在华夏文明史上，大禹的地位非凡。华夏正史认为，这位上古时代的治水英雄，不仅以其非凡的毅力和智慧平息了肆虐的洪水，拯救了万民于水深火热之中，更以他的丰功伟绩奠定了中国第一个王朝——夏朝的基石，成为了古代中国历史上的一代“圣王”，其英名与事迹跨越千年，依旧熠熠生辉。

在古代文献中，大禹被尊称为“治水之神”，全国许多地方建立了大禹的庙宇，进行祭祀活动，以表达对这位英雄的崇敬。大禹的精神影响深远，成为了后代统治者和人民心目中的道德楷模。

　　早在始皇三十七年（公元前210年），秦始皇就曾来过这里祭大禹。到了汉武帝时期，司马迁访会稽山，欲对禹穴一探究竟，考证大禹是否真的葬在这里。据司马迁在《史记》中所写，禹封泰山，禅会稽。意思是说，大禹在泰山筑土为坛以祭天，报天之功；在会稽山这个地方禅让了王权。司马迁还认为，大禹死在了会稽山。

　　位于绍兴会稽山的大禹陵，虽并未从考古上证明真的是大禹所葬之地，然而，这里已经被列入全国百家爱国主义教育示范基地之列，大禹祭典更是入选了国家级非物质文化遗产名录，足见大禹陵的地位和影响力非同一般。

大禹陵承载着“北祭黄帝陵，南祭大禹陵”的中华先祖祭祀传统。1995年恢复公祭典礼，2006年“大禹祭典”被列入国家级非遗，每年农历谷雨举行盛大仪式。

　　​文献记载，大禹死后葬会稽，但会稽的位置，有所争议，目前广泛认同的是“浙江绍兴说”。除此以外，还有“安徽涂山说”、“山东日照说”、“山东莒县说”、“河南伊川说”等。

禹的历史功绩斐然，虽没有文字，历史如同迷雾，但这却比记载在册的更加吸引人，就是在那个半人半神的上古时代，诞生了华夏最初的文明。

　　禹陵，夏代陵寝。据《史记·夏本纪》载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”《越绝书》记载了禹陵的形制，称：“（禹）葬会稽。苇椁桐棺，穿圹七尺；上无漏泄，下无即水；坛高三尺，土阶三等，延袤一亩。”由于历史久远，遗迹湮没，以往对禹陵的位置多有争议，直到明代始定。据《康熙会稽志》卷十五记载：“明嘉靖间，有闽人郑善夫定在庙南数十武，知府南大吉信之，立石刻‘大禹陵’三字。”即今禹陵所在位置。

　　绍兴会稽山下，大禹陵静静矗立。大禹是夏朝的开国之君，被后人尊为“立国之祖”，大禹陵是全国该祭的36座王陵之一。整个陵园由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成，山环水绕，风景秀丽。

踏上那些古老的石阶，感受那份属于华夏民族坚韧治水的原始力量。站在神道上仰望宏伟的享殿，想象4000年前大禹胼手胝足、三过家门而不入的决绝身影，早已超越治水本身，成为华夏民族坚韧不拔的精神。

　　绍兴大禹陵的主要建筑与景观

‌ 禹陵‌：核心区域为明代绍兴知府南大吉所立“大禹陵”碑亭，碑高4.1米，碑文楷书气势磅礴。亭南侧有清代“禹穴”及“禹穴辩”碑，北侧为南宋咸若亭。‌‌‌‌

‌ 禹祠‌：位于禹陵南侧，祠内陈列与大禹治水相关的文物及历史资料，外有六朝遗物“禹井”。‌‌‌‌

‌ 禹庙‌：始建于夏启时期，现存建筑为清至民国风格，中轴线依次为照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿，其中照壁浮雕犭贪兽寓意警示官员廉洁。‌‌

　　禹陵，坐东朝西，依山势筑就。前为四柱三间青石牌坊一座，入内是长百余米的石砌甬道，两旁种植松柏，尽处为“大禹陵”碑亭。亭为方形，单檐歇山顶，古朴庄严，系1979年依原样重建。亭内有“大禹陵”碑，高4.1米、宽1.9米。碑文为楷书，每字约123厘米见方，气势磅礴，系南大吉于嘉靖十九年（1540年）立石书丹。亭南侧有清康熙五十一年（1712年）所立石碑两方，一为“禹穴”，另一为“禹穴辩”碑，意为大禹于此得治水之诀（黄帝玉册）及其考证；北侧有咸若亭，始建于南宋隆兴二年（1164年），为石质六角形重檐攒尖顶，亭西额枋镌“咸若古亭”，亭东额枋镌“好生遗化”，意在颂扬大禹教化、天下万物皆顺应之。

　　禹庙，清至民国建筑。始建于夏启之时，《吴越春秋》曰：禹子启即位后，“使使以岁时春秋而祭禹于越，立宗庙于南山之上”。据《嘉泰会稽志》记载，南朝梁时，禹庙曾有过兴修。到北宋政和四年（1114年），禹庙改为告成观，意谓大禹治水大功告成。后经过历代修建，庙宇扩大，成为一组宫殿式建筑群。

禹庙坐北朝南，总体布局沿南北轴线展开，前低后高，左右对称，主要建筑物自南而北，依次为照壁、岣嵝碑亭、棂星门、午门、拜厅、正殿，依山势逐渐上升，禹王庙之照壁与南墙相连。顺山势逐步升高，殿前铺设石阶。配以窆石亭、宰牲房、菲饮泉等景点。

　　禹庙的大殿原为木构建筑，现存建筑为1933年重建，为绍兴地区保存稀少的一座民国时期钢筋混凝土仿木构殿阁建筑。大殿屋顶系重檐歇山顶，脊间有“地平天成”四字，取自康熙御笔。殿中立大禹塑像，两侧金柱上有对联一副：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”。

照壁正中有犭贪兽浮雕，意在警示各级官员，应以大禹为楷模，切莫滋生贪欲之心。

　　禹祠

禹祠为姒氏之宗祠，位于大禹陵南侧。始建于夏少康之时，原为姒姓家庙，坐东朝西，由前殿、后殿、曲廊组成，中有天井分隔。入口为垂花门，后殿置有前后廊。祠内有“禹穴辩”碑，祠内有前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑，是禹的第六代子孙无余所建。后来作为供奉、祭祀大禹及其后代的宗祠。几经兴废，现存的禹祠是1986年在原址上重建的。内有一尊大禹塑像，两边陈列着与大禹治水传说相关的文物图片、历史资料及绍兴姒氏宗谱。

　　大禹纪念馆

走进大禹纪念馆，光影科技将上古洪水再现于眼前。全息投影展示的大禹治水图景中，可见他"身执耒锸，以为民先"的身影。特别令人震撼的是利用数字沙盘重现的"禹分九州"，黄河、长江流域的水系变迁在脚下流转，直观展现"茫茫禹迹，画为九州"的壮举。这些现代展示手段，让古籍中"左准绳，右规矩"的记载变得可触可感。

　　大禹，是个传说还是一个帝王？历史上众说纷纭，并无实证。尽管大禹的事迹在史书中被广泛记载，但关于他的真实历史仍存在争议。由于夏朝的文献资料稀缺，考古学家对大禹的历史地位和夏朝的存在性仍存争议，史学家正进行深入研究。

大禹不仅是历史人物，更是中华文化的重要象征。他的治水故事被后世传颂，成为了许多文学作品、戏剧和民间故事的题材。大禹的形象在中国文化中被塑造成了一个忠诚、勇敢、智慧的英雄。

大禹陵，不是一座简单的陵墓，而是一部镌刻在会稽山中的立体史书。从大禹治水的洪荒神话，到夏朝立国的文明曙光，再到历代帝王的朝圣足迹，每一步都踩在历史的脉搏上。

　　神秘窆石：高2.3米的橄榄形陨铁石，表面密布东汉至清代的87处题刻，相传为大禹下葬时使用的“镇墓神器”，考古界对其材质来源至今争论不休。

陵区入口处的窆石亭内，那块重达8吨的玄色巨石堪称史前文明的"罗塞塔石碑"。最新考古探测显示，巨石底部与基岩存在明显摩擦痕迹，证明其确为原始社会"累土为陵"时使用的镇水神器。更惊人的发现来自石孔内的祭祀玉器——2021年出土的东汉谷纹玉璧，其青玉材质经溯源鉴定来自新疆和田，印证了早期"玉石之路"的存在。玉璧表面的朱砂残留与《尚书·禹贡》记载的"赤绂祭天"仪式高度吻合，为研究上古祭祀礼制提供了实物标本。

　　千年禹井：直径1.2米的青石井栏刻满绳痕，井底与地下暗河连通，水质经检测含特殊矿物质，村民世代相信饮此水可得治水智慧。

　　本篇配曲《英雄的黎明》，配图主要为我们在浙江绍兴大禹陵参访时的拍片，配文主要介绍了绍兴大禹陵。

希望大家喜欢，谢谢关注分享。

谢谢关注分享！