<h3 style="text-align: center">无国界中医之旅——冥想</h3> 斯里蘭卡位SriLanka處印度India南邊，同緬甸Myanmar，泰國Thailand一樣都是佛教國家，而且都是南傳佛教的一派。佛學起源於2600年前的印度，由阿育國王子——釋達多創立，世人稱之為佛祖「釋迦牟尼」。但是發揚光大卻是在印度以外，尤其是在東南亞和中日韓地區，而佛祖成道之後就曾經到過如今斯裡蘭卡的土地傳道，繼後佛學就在這遍土地上開花結果，傳遍世界……<br><br>佛教中有很多派別，例如藏傳佛教，漢傳佛教，南傳佛教等等……如果以類別和宗旨分類，可大至分為「大乘」和「小乘」兩種。各派別都有自己的修行方式，例如漢傳佛教重視燒香禮佛，以禪宗為主要代表；藏傳佛教重視辯經論道和神通修練，這也是他們在世人眼中極為神秘或神聖的原因；南傳佛教則比較重視自我內心的修行，所以南傳佛教的國家大多會讓家裏的孩子去當一段時間的僧人，以修心養性，當中尤以「冥想」為最主要的修行方式之一。 冥想在緬甸佛學裏是最為流行和高階的一種修行，然後經過一些高僧的教學傳遍南亞各國，所以斯里蘭卡這裏也一樣盛行。但主要的老師都是以緬甸的為佳，因為斯里蘭卡的冥想中心大多是從緬甸引進過來的！<br><br>在斯里蘭卡的佛都——康提（Kandy)遊歷的時侯，有幸寄宿在一所緬甸佛寺裏，寺內現時惟一的僧人是從緬甸過來的，他在這裏正在修讀大學的“冥想”博士班，（感覺很神秘！）他的名字叫Ashin Candasiri，在冥想這方面已經有15年的造詣，來斯裡蘭卡就是為了完成博士學位的課程，然後回去自己的家鄉，緬甸的一個小村莊，成立一所佛寺，教人佛學和冥想。善哉善哉!<br><br>難得這位冥想修行大師在身邊，當然不會放過這個千載難逢的機會，不恥下問，希望在最短的時間內弄清楚如何才是有效的冥想方法，修練中途可能會遇到的一些什麼樣的叉路和誘惑等等，以避免誤入歧途……據大師所言，冥想不但能使人放鬆，而且還能治病，包括世人都為之驚恐的“癌症”！這就很大程度上能跟中醫治療配合起來，一起保衛人類所面對的疑難雜症！<br><br>所謂冥想，其實是一種“內觀”修練，向自己內心深處真誠互通的修練。辦法有很多種，最普遍和最簡單的莫過於打坐冥想，也有一些活動的冥想方法，但萬變不離其宗，都是要精神集中，進入無我，無無我的境界！<br><br>什麼叫無我，無無我的境界？大家又會說我想故弄玄虛了啦……其實簡單來說，就是精神集中到一定的程度，到了不被外界事物所影響的程度，甚至達到人體觀感極限的程度……那即是什麼呢？打個比如，我們吹氣球的時侯不是把氣球越吹越大麼？內裏的氣體都是自己口裏排放的氣體，然而外在的表皮會變得越來越薄，氣球也越來越輕，從而漂浮在空氣當中，到最後，放下自在！ “內觀”就是這樣的一個修練過程，如是我聞，把自我放在氣球裏，把一切雜念都放進這個氣球裏，讓“內觀者”觀察每一寸每一分的組成部分，然後自我升華，自我澎漲，最後自然而然漂浮於空間之中。任其自在，精神集中，但意念卻可隨意漂流！<br><br>還是很玄？是的，內觀真的是只有自己修練過才會知道發生了什麼的一種玩兒！Ashin大師說：「在修練過程中，要把自己放下，放棄一切生活上所有的榮辱感受，只集中在一件事上，例如呼吸，例如數目字，例如走路步履……就是由所有的一切，縮減變成一，然後化為無的過程！」這突然令我想起道教先師老子的《道德經》內一段說話：「道生一，一生二，二生三，三生萬物……」這是世間萬物演化的過程，由虛無到有，再演化為一切的存在……“內觀”則剛好相反，由一切萬物，歸納演化為一的存在，最後達至無我！也就是道家所講的“虛無”狀態！<br><br>有些“內觀”大師，精神集中時的意念可以把自我抽離，看到不同時期的自我，有如一個一個活生生的回億片段在重覆著，甚至是未在記憶中的片段也會出現，有可能是前世今生，又或者是未來的片段！有的大師還能把人體觀感演化到極限，能聽到一般人聽不到的，能看到一般人看不到的，能感覺到一般人感覺不到的……其實這個也是有科學証明，而非所謂故弄玄虛。因為人類也是自然界的一個物種，身體五感也是與生俱來，同其他生物無異，只不過很多時侯因為聰明的人類發明瞭很多工具幫助發展文明，所以身體的感覺才會閉塞退化！冥想內觀正好能幫助打開閉塞了的一扇窗！！！ 我從來都是一個實事求事之人，所以都不希望給大家一種故弄玄虛的感覺。有些事情雖然比較玄妙，但也不失科學理性解釋的法門！<br><br>具體方法是打坐+動態修行。初學者最合適為各20分鐘，一天3次。打坐要自然，雙腿盤根舒適為主，手掌放在丹田位置，兩挴指對接，意念則集中在腹式呼吸的起伏感覺。就算被其他意念騷擾了，也要如風箏一樣把它拉回來。動態修行則簡單的有如步行，一步一念，左右各一，其後起承轉合每步驟都可為一念！打坐呼吸亦如是。功力深厚者還可以自然而生，在生活中修行，無時無刻在修行！<br><br>冥想和內觀，理論上是兩個不同的層次：首先冥想者簡單的說，就是集中精神，專注於一件事，或者一個念上。最好是寧靜安全而不被騷擾的地方進行，所以很多修練者都會選擇“閉關”，沒有手機，沒有網絡，更沒有電腦電視，只有簡單撲實的生活，排除外界一切的騷擾！這樣可以盡其量地放鬆自己，拋開一切物慾，只專注於一種“念”，是為集中信念。中醫理論也曾提出：「精神內守，病安從來，正氣存內，邪不可幹！」，這裡的邪是指病邪，但對修練者而言就是一切的邪念和誘惑！<br><br>而“內觀”更是另一個層次，修練者不單要放鬆自我，更要放棄自我！因為“我”的存在會殘留一種“念”，是好是壞不得而知。所以修練者要專注於心靈和身體內在的各種轉變，因為生命是在流動的，是不停在演變的。觀察和理解這種變化就是“內觀”者要達到的境界，甚至把每一個片段不經意地變成慢境頭，多境頭，彷彿就是一種“神通”的境界，但這裡所說的“神通”已經跟“神經病”只是一綫之差了……<br><br>冥想的好處有很多，基本可以幫助修練者放鬆心情，暫時放下日常生活上的壓力和不愉快，甚至可以抽離，把繁雜事情簡單化！再深一層內觀之法門，效果卻因人而異。有些人從冥想內觀看到前世今生，從而大撤大悟；有些人會練就比一般人感知力更高的神通能力，例如所謂的千里眼，順風耳等等；有些人卻會因異常信心或能力，從而使自我被迷惑，跌落萬劫不復的境地，走火入魔，害人害己！<div><br></div><div>所以Ashin大師也說過：「修練冥想內觀必須得法，更要有個好老師，從而避開不必要的錯誤，和走火入魔的機會！」</div>