云冈石窟后遗症——石窟的来龙去脉

归隐百合

观赏拜访云冈石窟前，先观看了景区影视厅里的介绍和资料纪录片！也在各个石窟尽量蹭听讲解，阅读窟前的文字说明！！！自己也在百度小红书上查阅了一些资料图片！但始终觉得不够！

今天再读这篇关于云岗石窟的文字，深感开篇有益！脉络清晰了很多！

发在这里，以备不时之需！也会对感兴趣的朋友有用！！！

清代史学家赵翼在他的《廿二史札记》中这样评价唐代的宦官专权：“立君、弑君、废君，有同儿戏，实古来未有之变也！”

谁能想到，一代雄主拓跋焘，竟也死于阉宦之手。

拓跋焘之死

北魏有个宦官，他保持着中国历史上杀害皇帝最多的记录。

这人名叫宗爱，是拓跋焘晚年时身边的大红人。

拓跋焘南征刘宋，抵达长江北岸，志得意满，大行封赏，而跟随左右的宗爱竟被册封为秦郡公，这是一个很高的爵位，享此殊荣的宗爱因此成为中国历史上第一个获得公爵爵位的宦官。

历史上，最不好处理的父子关系，就是皇帝和太子。

拓跋焘的太子拓跋晃，颇富谋略，在人品上也少有瑕疵，聪明、善良、正直，史书说他“明慧强识，闻则不忘……好读经史，皆通大义”。

拓跋晃有两位非常器重的下属，一个是担任给事中的仇尼道盛，一个是担任侍郎的任平城，这两人得罪了宗爱。宗爱经常在拓跋焘耳边旁敲侧击，说二人坏话，诸如仗势欺人，依靠太子撑腰权势滔天，有很多不法举动……

要命的是，拓跋焘本人也对这些事有所耳闻。于是，一直对东宫心存猜忌的太武帝将二人看作威胁，下令将其捕捉，斩杀于平城街市。

然而，悲剧才刚刚开始。

太子拓跋晃见父皇这样大的动静，心思缜密的他想当然地认为这是在给他下马威，竟然在愤怒和惊惧中去世了，时年二十四岁。太武帝后悔自己的作为，可是，他虽富有四海、权倾天下，却不能将儿子从死亡中挽回，悲痛中，这位伤心的父亲厚葬了儿子，谥为“景穆太子“

拓跋焘因儿子的死而深深自责，他郁郁寡欢，对那些怂恿他诛杀太子党的人心怀怨恨，而且，随着时间发酵，这种怨恨越来越重。拓跋焘的举动让宗爱感到惊惧，他从衰老的皇帝眼中看到怀疑和愤怒！忽然间，他脊背发凉，一贯飞扬跋扈的他第一次体会到恐惧的滋味，于是，这个并没什么政治觉悟和政治抱负的人，下决心做一件别人想都不敢想的事。

杀死皇帝。

公元452年，宗爱利用职务之便，控制了皇宫禁军，悄无声息地杀害了拓跋焘。太武帝在悲伤、悔恨、愤怒中离开人世，享年四十四岁。

纵观拓跋焘的一生，作为帝王，他是出色的。他从善如流，身先士卒，赏罚分明，崇尚节俭，他没有建造华丽的殿堂、壮阔的城墙以及规模浩大的园林，其日常所用饮食也极为简单，填饱肚子即可，没有珍馐美馔；而且，他是一位十分孝顺的儿子，他自幼丧母，但对母亲的思念却十分真切。

拓跋焘再也看不到他所期望的中国一统的局面了。而且，现在的问题更加糟糕，因为，他一手开创的北国一统的局面也遭受了威胁。

文治帝王拓跋濬

宗爱杀死拓跋焘后，继任者是皇三子拓跋翰。

拓跋翰年少有为，拓跋焘派他镇守枹罕，他对当地羌胡恩威并施，深得民心。

这样一位“忠贞雅正”（魏书）的皇子，对自己的家族忠心耿耿，自然不能容忍宗爱乱权，因而对大佞臣的态度十分强硬，二人芥蒂很深。因此宗爱担心一旦拓跋翰登基，自己将死无葬身之地，便决定除掉他。

宗爱控制皇宫后，抢夺赫连皇后的印玺，以皇后的名义矫诏，改立南安王拓跋余为新帝，又杀害了拓跋翰，并诛杀了主张立拓跋翰的一干朝臣，铲除了一股敌对势力。

不久，一直被宗爱控制的皇帝拓跋余也不甘心活在其阴影下，决定来个咸鱼翻身，谋划杀死宗爱。结果，宗爱觉察动静，抢先一步暗杀了拓跋余。

宗爱一连杀了两个皇帝，一个准皇帝。

朝野震惊，鲜卑贵族和中原士人们终于醒悟了：再不能容忍这阉人为非作歹！必须做点什么了！

很快，羽林郎中刘尼、太子少傅游雅、殿中尚书源贺、尚书陆丽和长孙渴侯五人密谋，由游雅、源贺、长孙渴侯控制了禁卫军，又由陆丽和刘尼出城迎接十二岁的皇孙拓跋濬。

拓跋濬一入宫，刘尼就率禁卫军赶往东庙，抓住了躲在那里的宗爱及其党羽，手起刀落，悉数斩杀，并夷宗爱三族。

一代恶宦得到了他应有的惩罚，一场让人扼腕叹息的悲剧至此告终。

拓跋濬在少年时就显露出聪慧明达，深受祖父拓跋焘喜爱，常被祖父带在身边巡游。五岁时，他和祖父出巡，遇到镇守边关的胡人将领押解俘虏，他当即就冲将领道：“遇到我是这战俘的福气，你放了他！”拓跋焘大吃一惊，从小小年纪的拓跋濬身上看到一股与年龄不相称的大气。

兴安元年（公元452年）十月，皇孙拓跋濬在平城皇宫永安前殿即皇帝位，大赦天下，改元“兴安”。

拓跋濬或许在历史上籍籍无名，但他的皇后，即后来的北魏冯太后，与长孙皇后，马皇后，孝庄皇后并称四大贤后。

拓跋濬登基后，很快就进入角色，开始以一种少见的熟练和稳重来处理国政，为防止再次祸起萧墙，更为震慑这些居功自傲的元老和功臣，他做了两件比较有代表意义的事：广阳王拓跋建和临淮王拓跋谭，党羽众多，图谋不轨，赐死；太尉张黎和司徒古弼与皇帝讨论政事，出言顶撞，贬黜。

拓跋濬果敢刚毅，他用很短的时间就把局势平定了下来，给动乱的北魏打了一针镇定剂，帝国的运作开始步入正轨。

拓跋濬还做了一件大事，他决定建造一座规模宏大的佛教建筑，为祖父赎罪，为国家祈福，更为安抚那些在战争中死去的亲人和敌人。

这座佛教工程，就是“云冈石窟”。

在此，不能不提另外一个人——北魏名僧昙曜。昙曜大师少年出家，原本在凉州修习佛法，后来为太子拓跋晃所礼遇，成为他的座上宾。太武灭佛时，僧侣或者逃逸，或者还俗，唯独昙曜不为所动，依旧潜心佛法，认真修行。拓跋晃担心他被加害，再三劝说，但他仍持法器佛经，从不离身，其信仰坚定和无畏之心让人赞叹。

受父亲拓跋晃影响，拓跋濬对这位高僧也十分敬重。拓跋濬的虔诚和孝心也感动了昙曜，于是，他建议皇帝，在桑干河支流武周川旁的断崖上凿山开窟。

拓跋濬应允。随后，开窟造像工程展开，数十万工匠加入，无论是达官显贵还是平民百姓，无数的善男信女为建造石窟出钱出力——这是一座承载了北魏人信仰的石窟。

当然，众所周知，这也是一座闻名世界的艺术宝库。

云冈石窟中最为有名的，是佛菩萨造像和飞天护法画像，这些造像脸形丰腴，高鼻深目，带有浓厚的犍陀罗以及笈多王朝色彩；在石窟内的大量壁画中，出现了中国传统乐器如箜篌、排箫、筚篥、琵琶，丰富多彩，琳琅满目，有极高的历史研究价值。

云冈石窟从拓跋濬时期开凿，之后一直没有停息，并在其孙孝文帝时达到一个高峰。

北魏，这个曾经穷兵黩武的王朝，此时收起刀剑，开始在文化和艺术上用心。拓跋濬或许不知道，一千多年以后，中国人仍在仰望他一手开创的艺术宝库，在此敬仰、瞻礼、赞叹。

云冈石窟，是北魏艺术和佛教文化的代表，也是北魏的一颗良心。

站在石窟下的拓跋濬，正小心翼翼地治理着这个屡经战乱的国家，企盼着北魏盛世的到来。