<p class="ql-block">临证论</p><p class="ql-block">兑下坤上，地泽临也。地刚浸长则泽柔近临，故地泽而悦，顺者大亨也。以刚中而应柔中，正也。天之道也。故临卦，元亨利贞。</p> <p class="ql-block">医者必临证。中医不名临床，西医则名临床医学，床乃物有形无神，故西医见病不见人。中医临证则不然，证存乎体内，应天地阴阳六气，化生五行之运。象曰:泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。临证者，当知病家阳长阴消之理，悦而顺其人，“刚中而应柔中，大亨以正，天之道，天道之自然也。”（来知德《周易集注》）故医宗直道，“敦临，吉无咎。”医者，必临脉相，审病机，方可得心应手，疗疾回春。</p> <p class="ql-block">觀大論</p><p class="ql-block">《序卦》:临者大也，物大然后可观，故受之以观，所以次临。”</p><p class="ql-block">坤下巽上，风行地上，观。</p> <p class="ql-block">“观者，有象以示人而为人所观仰也。风行地上，遍触万物，周观之象也。”（来知德《周易集注》）故圣人所宗皆言大，大曰逝，逝曰远，远曰返，道一也！道理一通百通，中医临证观病，当如此，不可着相于微小观，否则与西医无别，西医名繁细微，头痛医头，脚痛医脚，不从根治，谬也！</p><p class="ql-block">彖曰:大观在上，顺而巽，中正以观天下。下观而化也。观天神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。</p><p class="ql-block">医者之大观，上观阴阳第一，中观辨五行次之。此正所谓:上医治未病，中工治已病，庸工治坏病。圣人内经所教，岂虚言哉？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">坤下巽上</p><p class="ql-block">初六，童观，小人无咎，君子吝。</p><p class="ql-block">六二，朗观，利女贞。</p><p class="ql-block">六三，观我生进退。</p><p class="ql-block">六四，观国之光，利用宾于王。</p><p class="ql-block">九五，观我生，君子无咎。</p><p class="ql-block">上九，观其生，君子无咎。</p>