生前事，身后名

東坡書院

第三把刀/文

沃兴华先生仙逝，书法圈哗然。

正反两派，在原本的口水仗里又叠加上了再一层的口水。

当然，是艺术的纷争，不关乎人品。

我不认识沃兴华先生，也没接触过。但通过别人的转述，以及网络上的文字和沃先生的作品，也算有一些了解。

在当代书法的进程中，沃先生当是先行者。正如韩愈之于中唐的诗坛和古文运动，他积极倡导儒学和古文写作，身体力行，自觉地担当，成为当时文坛的引领者。以沃先生的位置和影响力，亦是当仁不让。不像有些教授导师之类，乱七八糟，欺世盗名，误己亦误人。

沃先生的为人，以当下网络的传播能力，没出什么负面新闻，应当是没有问题。至少没有在网上大肆宣传自己，做跳梁小丑。滚滚红尘，世事纷扰，能安心写字画画做学问，已经是绝佳人品了。

　　我们来说说书法的事情。

沃兴华先生的书法理念，大概有两点：构成和空间分割。

我都赞同，我认为，这种理论是基于我们这个时代的，是针对大字书法来说的，因为只有在大字和大字组成的章法中，这种理论，才体现得更加明显，结字因时相传，说的也是这个道理。

但是，他其实只是把古人的名词改了一个名字，构成仍然是结构，就如线条仍然是笔画，长相换成了颜值一样，只是更具时代的气息而已。古人的字，也是线条的组合，最后构成了结构。

空间分割也是一样，古人难道不是用毛笔在分割白色空间么，当然是。

我读过沃兴华先生的几本理论书籍，其中很多经验性的理论和见解，都很到位，给人很多启发。但像《书法创作论》中一些作品的注解和分析，也有些自说自话，过于牵强，我没看出来其中的美感和空间分割之妙在哪里。说到这里，正方的朋友，恐怕会扔出臭鸡蛋、白菜帮子之类，说我看不懂。“看不懂”并不是打败对方的万能利器，恐怕正方的朋友也大都在人云亦云，都在看皇帝的新装，不懂装懂。

我认为，空间分割的主宰者不是“眼”，而是“心”，“心”则综合了经历、学识、见识、审美等等一大堆因素。这从三大行书和各位先贤的作品来看，莫不如是。心悟手从，言忘意得，又说到了“意”得，总之，不仅仅是“眼”得，“眼”得就太浅显了，内涵匮乏。

　　沃兴华先生对当代书法所做的探索和研究，自不必说。网络上有人又说沃先生如何眼界高远，不计生前事，惟留身后名。

这又是个有争议的问题。辛弃疾说： “了却君王天下事，赢得生前身后名。”说不计生前事的，便有些虚伪了。大丈夫都想要建功立业，小丈夫也想要修身齐家，总得要吃饭，这是基本的生活需求。话又说回来，生前即便得不了大名，总还要有些建树，没有谁生前一无是处，死后却能名垂千古的。所以，要计生前事，至于身后名，反而不必计较。王守仁说了，此心光明，亦复何言。把生前事做好了，何患身后名。我想沃兴华先生也是如此，做好了生前事，未必去想身后名。

《张迁碑》中的张迁到是想名垂千古的，但他本人的官声似乎不怎么样，所以给他撰写碑文和书写碑文的人都不买他的账。撰文的人把张骞、张良都拉出来做他的先人，这两位要是知道了，恐怕要跳出来揍他。书写碑文的人似乎态度也极不耐烦，心里想骂他，又不好直接骂，就像启功先生写“其母之也”一样，偷偷地骂。所以整篇碑文写得错字连篇，但就是这草草了事的态度，竟然写出了一本名垂千古的汉隶名碑，我想，这也决不是空间分割的功劳，而是不情不愿，漫不经心的功劳。

人不能名垂千古，或许作品可以。但作品也是要经得起时间的考验，作品能立得住三年，还是三十年，还是三百年，这不好说。如王羲之所说，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。几千几万一平尺买来的作品，结果人退下来了，人被抓了，或是人不在了，转眼之间，变成了一堆废纸。

　　有些见地的朋友很为当下的书法现象担忧，书风颓废，古风不再。书法爱好者及从业人员之多可谓空前，水平之低俗亦可谓空前。其实不必杞人忧天，有担当，有自觉意识的书法探索者不须扬鞭，自会奋蹄，堕落而不求上进者，也不必去管他。天下大势，颓废之极也必将蓄势而起，金字塔的底座有多宽广，塔尖就会有多高。

前年沈鹏先生仙逝，我曾写了一首诗：

介居欧阳元白公，诗文书画内相通。

泰山北斗沉泉去，只剩群鸦聒噪中。

沃兴华先生仙去，相信一定不乏后来者，继续未竟的事业，现代书法不死，中国书法永存。