漫游古城高邮一一北门大街与同兴当铺

华文看客

（上图来自网络）

来到古城高邮，每天都有外出寻访的行程安排，今天这一程是跟随亲戚重点探访“高邮同兴当铺”，顺便流览一下它所在区域的北门大街。

走近北门大街，首先看到的是“北门瓮城遗址公园”。据介绍，遗址公园占地面积约12000平方米，包括北门瓮城残墙、南宋库门、“三钜公制胜承州”大型浮雕、北门瓮城遗址博物馆和市民休闲公园等5个部分。

高邮城墙始建于北宋开宝四年（971年），原周长一十里三百一十六步，高两丈五尺，面阔一丈五尺。明清时期城墙曾多次维修加固，因历史原因，后来高邮城墙被拆除，唯独保留下东南一角。在笔者前面所作的《漫游古城高邮》里曾介绍过游览东南角城墙及奎楼的过程。

南宋时期，著名抗金将领岳飞、张浚先后率军在高邮抗击金兵，韩世忠曾命提举董旼营缮高邮城墙。

遗址公园内“三钜公制胜承州”的大型浮雕，向人们展示了南宋抗金名将岳飞、韩世忠、张浚三钜公横刀立马，金戈铁甲，所向披靡的英雄形象。整座浮雕中间部位采用了深雕手法，立体感强，人物英气逼人。

2017年5月遗址公园建成，当地政府力求再现高邮古瓮城的旧有风貌，作为高邮建城历史的重要见证，让人们在现代生活中多了一层历史厚重感、敬畏感，也为国家历史文化名城高邮再增添一处新的亮点。

离开北门瓮城遗址公园，转身就看到一座石牌楼横跨于北门大街之上，其为四柱三间冲天柱式结构，烫金的“北门大街”镌刻在石牌楼上首。

北门大街历史悠久，可以追溯到宋代，当年称为“太平街”，明代改称“北门外街”，至清代称为“北门大街”。解放以后虽几度更名，终于1989年又恢复了北门大街的原有名称。

进入北门大街不远处，便看到右手街边有一窄巷称为“一人巷”，据说此巷明代即有，已历经400余年。该巷西自北门大街，东至三元桥，全长176米，因巷首一段过于狭窄，仅能容一人通过而得名。

巷口上方跨有一处臧家骑楼，巷内两侧青砖墙脊高耸，老屋骨架苍劲，巷道逼仄深深，有曲径通幽之妙。

人称：一人巷行互谦让，两侧人家百年芳。

北门大街两侧多为商铺，其后为居住区域，沿街现存较多民国时期的西化建筑，与明清传统民居混合，形成独特风貌。

“北门衡器”店铺，经营电子称、磅称、木杆称，在当今电子称普及的年代，店家门前还摆放着一溜木杆称，可见市场需求还是多方面的。

“高邮浴室”的门面大约是这一条街上装饰最靓的了，但内部一定还保持着旧有老浴池的设施，吸引着老顾客的光顾。

街边这栋二层小楼正在装修，看中间店铺墙壁上挂有“高邮市历史建筑一一瑞兰茶庄”的铭牌，可是再看旁边这间却挂着废品收购的牌子，这个反差有点大。

紧挨着瑞兰茶庄的这栋建筑，与前者结构形式相似，其二楼靠街面处皆为铁艺拦杆木棂窗设计，这大约是民国时期所时兴的样式吧。

在这栋建筑的外墙处挂有“高邮市文物保护单位一一王万丰酱醋坊”的铭牌。据介绍，王万丰酱醋坊为高邮著名老字号，始建于清同治五年（1866年），所产酱醋滋味芳香，口感纯正。作坊又处于北门大街繁华之地并得靠近“下河”码头商船云集之利，得天独厚的地利条件与独特的制作技艺，使得王万丰酱醋坊闻名遐迩。

这家经营各种名香、香烛黄元的佛缘香店，虽店面不大，但品种繁多。老板善言谈交际，路过这里只是好奇多瞧了一眼，便被老板热情的言语挽留了好一会儿。

街边这条碧绿的渠水和整洁的环境，必是城市改造的成果。

这处陈旧建筑看似其貌不扬，但门前墙壁上挂有“高邮市文物保护单位一一乾泰钱庄”的铭牌。仔细看看房顶两侧高高立起的马头墙，不难想象当年一定是很有气势的。

一家小小的裁缝铺，打着“订做服装、精修服装、修补衣服”的招牌，在如今的市场环境下仍能维持生存下来实属不易。

走在略显陈旧而冷清的北门大街上，其情其景在这些年来城市改造比较彻底的地方已经是不多见了，幸与不幸不好评说。

其实对于普通老百姓来说没有太多的奢望，不求城市有多么光鲜亮丽，只要生活安居乐业，环境方便舒适就行。

时至下午，街边还有摆小菜摊的。

这位大姐双手麻利极有耐心地把小螺丝壳里的那点肉丁挑出来，供有需要的人前来购买，大姐挣这点钱真是不容易啊！

此处房屋颇有年代感，虽显陈旧，但不破败，可见主人对自家房屋的爱护。

相邻的这栋房屋身材高挑，列为“高邮市不可移动文物”，遥想当年“亚洲大药房”的名头甚是响亮。

与大药房相邻的是“高邮市文物保护单位一一老正大席庄”，虽然个头比邻居稍矮一点，但昔日却是北门大街一带地标性建筑。据介绍，“老正大席庄”为高邮老字号商铺，当年黄氏人家于此经营花席（棉胎、草席），货源来自宁波、仪征等地。此房屋面阔6米，进深8米，现已改作仓库。

又来到一处名叫“东台巷”的巷口，据介绍，此处为明代高邮北门外主要巷道，东西走向，相传巷内原有穆斯林“宣礼台”，位于北门大街的东面，故而得名。旧时巷内设斗鸡场，有酱园茶馆，肉案鱼市，亦有寺庙庵堂，应该是很热闹的地方。

路过一条叫“工人巷”的半截小巷，其巷底有一座“工人俱乐部”，列为“高邮市历史建筑”。此为民国时期所建，坐东朝西，房屋面阔7米，长25米，原为都土地的位置，解放后改造成为工人俱乐部。亲戚说，早期这里曾长年放映电影，是当地居民不可或缺的娱乐场所。

这座“伟力机械厂”的建筑，原为“利农社酱醋坊”，由清末高邮开明绅士创办，以出售农机、酱醋等物资、用品著称。民国二十九年（1940年），利农社孙石君从上海购回一批3一5马力柴油机，以每台50石小麦的价格出售，一度轰动高邮城。孙石君是汪曾祺先生的姑夫，曾任县立第五小学和高邮师范校长。1956年公私合营，利农社酱醋坊并入高邮酱醋厂。

来到一处丁字路口，这里是北门大街与东大街的交会处。由于今天主要探访的目标是高邮“同兴当铺”，一会儿便要在这里拐进东大街了。但是前面还有一处挂念的地方要去看一看。

往前再走几步，便来到了这个门洞前，这里曾是亲戚家住过的地方。亲戚的父辈是高邮搬运合作社第三中队的职工，于上世纪六十年代中期搬来此处家属院居住，直至本世纪初。这里属于高邮当铺的范围，由于高邮当铺旧址的恢复保护，虽然这个门洞还在，但物是人非，作为高邮当铺的一部分，已经被改造围挡。

据介绍，东大街在清末称为孝义东铺，俗称东大街，旧时商铺云集，十分繁华。民国时更名为民权路，民国二十年（1931年）高邮城遭受洪灾，东大街亦未能幸免，好在这里的店铺民宅多是青砖乌瓦，结构坚固，未形成过多损失。解放后这里改称人民路，前几年又重新更名为东大街，至今这里老店旧宅犹存古朴传统韵味。

进入东大街不远处，在路北便看到一座翻新过的建筑，高墙大院十分气派。

这里便是“高邮同兴当铺”，又称北门当铺，2006年5月国务院公布为全国重点文物保护单位，亦是国家级别中唯一的古代当铺类型。其门前楹联：“人生本是典来去，世事何如当东西”。

高邮同兴当铺开设于清代中期，相传为清朝权臣和珅私产，当时高邮城内曾开有几家当铺，以该处规模最大，经营时间最久。和珅倒台后曾几经易手，至清末民初，江苏省代省长、民政厅长马士杰成为当铺最大股东，后由何梓独家经营。民国十六年（1927年）前后，当铺遭军阀孙传芳部下抢劫，而后歇业。后由宰姓“朝奉”等筹资恢复，日本军队占领高邮时关闭。解放后这里改作它用，作为隶属于高邮交通局的“搬运合作社第三中队”进驻这里。上世纪八十年代后“三中队”日渐没落，“高邮当铺”却被掀开历史的面纱，迎来新生。

走进大门，迎面一堵青砖高墙处镶嵌着一处“财神”的神龛。据介绍，典当业神龛多供奉着“三财”，即赵公元帅、关夫子和增福财神，在于求财源茂盛之吉。典当业以取得高额利润为宗旨，求利若渴，以谋利为生计，因此在典当业的行业崇拜信仰中“财神”为主神。其开张之初、四时八节，典当行的首要大事即祭祀三财。赢利少了或亏损了，求其庇佑大开财源赐财；谋利丰厚，则要酬答财神，娱神、贿神，求得更多赐财。

按照游览指示牌向左拐，便来到了“收（存）当房”，但只能在门口处观望，不得入内。顺便提一下，游览指示牌上指示为“收当房”，但此处介绍却是“存当房”，让人不得要领。

据介绍，“存（收）当房”为当铺对外的营业室，迎面的通柜高达1.8米，柜台上面装有坚固的木栅或铁栏，并开有两至三个窗口。房内按照原样设置了顾客前来典当，“朝奉”验货、收档，“票台”填写当票及当簿登录等场景。从画面上看，来典当的人一般只能仰着脸、扬着手处于被动的地位与铺内的伙计交涉，而伙计则居高临下给人一种压迫感，这种场景大概是当铺里的第一道生意手法吧。

离开“收当房”，又进入一处院落，才看到真正的“存当房”。

此处为“存当房”，屋内设置了存当的场景。同样只能外观，不得入内。

存当房的对面是“存箱楼”，其位于同兴当铺的中心位置。存箱楼呈“回”字型，俗称走马楼，由前后两进厅房及东西厢房组成，中央是长方形天井，楼外设宽大巷道，以使周边房屋同存箱楼隔开，可谓独具匠心。此处为前厅房的大门，外有石库，墙体高大厚实，防火墙厚度有60厘米，结构独特便于防盗、防火。

这里是前厅，一层均已布置为展室，楼上二层不开放。

据介绍，存箱楼内共有24间，当年是当铺存放金银首饰和贵重物品的地方，旧时屋内以木柱或竹子装置如叠床式的架子，将收进的质押品分为“存箱”和“入楼”两类，按照收当的月份、字号，顺序放置于架上，妥善保管。

楼内天井，放置有盛满清水的太平缸，以作防火使用。

从天井处返身可以看到前厅门外的存当房。

此处为后厅，各块展板、实物介绍着典当行业的相关知识。

中国是典当行为产生最早的国家之一，起源于南北朝时期，距今已有1800多年的历史，最初是寺院经营。所谓“典当”一般地说，是以财物为抵押品，在一定的限期内，有息借贷银钱的社会经济行为，作为一种商业形态，通称典当业。

这是进出后厅房的门，与前厅房的大门形制相似，同样是气派结实安全。出了后厅房的门就来到了存箱楼后面的“晒场”。

晒场上设置了一些雕塑，再现了昔日当铺晾晒质押物的场景。

站在空旷的“晒场”上，才看清了存箱楼外观的真实面貌。存箱楼采用碉楼式建筑，整体十分坚固，据说当年一座当楼的建筑费用大约要二万至三万两银子。楼上墙壁四周布有直形小窗（俗称枪眼），既有利于通风，又有射击功能。楼内每层设置铁闸，且备有石灰和石块作为补充防御武器，以防抢防盗。

昔日的典当业对防火特别重视，修筑当铺必与周边四邻的屋宇保持相对安全的距离，以防附近失火殃及自身。另外，当铺内部备有水井、太平缸、水龙等防火设施，防患于未然。

画面上就是一架灭火使用的“水龙”。

存箱楼外的水井。据说当铺内有9口石栏水井分布在四周，主要供防火使用。

高邮当铺是我国目前发现规模最大，保存较好的旧时期典当遗存。当铺坐北朝南，采用合院式布局，东西长约60米，南北进深约55米，占地面积约3300平方米；其建筑为传统砖木结构，青砖墙体，小瓦屋面，硬山顶，五纵五进；原有房屋80多间，其中柜房3间，客房3间，存箱楼24间，号房30余间，另有更房、厨房、生活用房20多间。这是清代中期以后大型当铺的典型建筑规模。

离开晒场，又来到当铺的西侧参观。

这里是厨房，是按照当地传统的厨房模式布置的。炉灶为高邮当地样式，分为前后两面，前面是灶台，上面设三个火眼，后面是灶口，主要是烧柴，上有烟囱拔风。中间的桌子是给伙夫吃饭用的，其他厨房用具也是一应俱全。

来到一处称为“大堂”的房屋，正面挂着“笙磬同音”的匾额，中堂两侧书有“盈瑞华堂福禄寿，生辉锦第礼诗书”的对联。此处没有文字介绍，看堂内布置，大概是接待客人的地方吧。

这里是“拜堂”，堂内正面挂有“厚德堂”和“上善若水”、“修己安人”的匾额。中堂两侧书有“歌谣送喜王母祝福，孝友饮酒公孙上堂”的对联。没有文字说明，但是可以理解是一对新人成亲拜堂的地方。

这里还有“婚房”，房内挂有“玉燕投怀”的匾额，房间角落还摆放着一顶花轿。

在这里布置拜堂和婚房不知与当铺有什么联系？亦或是利用这个场所介绍和展示当地的民俗文化？不得其解。

从婚房出来，这个院落的偏门直对着存箱楼的西侧墙。

在高大的西侧墙正中下方镶嵌着“火神”的神龛。

典当业主要的家当全在库房里收存，防盗而外则以防火是最为紧要的安全大事，因而对火神格外看重。在古代传统的民间神话信仰中，“火神”多指祝融、吴回兄弟，而中国上古神话中最早的火神是炎帝。典当业专门发布有《当业公益会增建火神殿记》，以行规倡导规范，足见其对祭祀火神的敬重。

沿着青砖铺设的道路，又来到了当铺的东侧游览。

这处外观装饰豪华的房屋，介绍是“大厅”。

厅内正面挂有“慎德堂”的匾额，中堂两侧书有“无欲常教心似水有言自觉气如霜，修身岂为名传世作事惟思利及人”的楹联。此处没有文字说明，大概是当铺里议事的场所吧。

此处是“饭厅”。

厅内陈设比较简单，但是能在这里就餐的，大概不是一般人吧。

这里是“大掌柜房”。

大掌柜即当铺的经理，具备业务经验丰富，倍熟人情世故，办事精干老练圆滑的行家里手才能胜任，一般是由典商亲任或聘任。其总理当铺内一切事务，兼出面办理对外各项重要社交往来应酬，可谓是“一人之下，众人之上”，大权在握，精心竭力操持经营。

大掌柜房里摆放着制作精致的旧式架子床、衣橱、办公桌等家具，房内的布置体现着大掌柜在当铺中的显赫地位。

精雕细刻的院门便体现着当铺的财力。透过两道院门，可以看到存箱楼的东侧墙。

在高大的东侧墙中部镶嵌着“号神”的神龛。

典当库房专门供奉着一位“号神”一一老鼠，为了避灾免祸，旨在对老鼠表示敬意。敬号神是祈求老鼠不要啮损收当的物品，免得各种贵重的毛皮、衣物、绸缎、布匹等遭受破损，给当铺造成无法挽回的损失。

典当库房在行内称为“号房”，老鼠在民间俗称“耗子”，奉祀“号神”在于保护“号房”，恰好“号”、“耗”同音，故此老鼠被敬为“号神”。

这里展示的是“号房”。

在廊檐下的房间里设置了“互动区”，向游人展示介绍一些当铺经营中的实物和相关知识。

旧时代的典当行业与当铺已经远离现代生活而去，而高邮当铺的遗存、发掘和展示，又使得当代人对这一历史存在有所回望和了解，也为研究这一特殊行业的特殊设施功能提供了一个重要窗口和实物参照。同时，高邮当铺的存在也是昔日古城高邮经济活动兴盛的有力佐证。愿高邮在新时代重振雄风，再现繁荣。

制作：华文看客

画面：手机随拍

音乐：繁华尽梦

游览时间：2025年4月