大可三人风蚀体书法——墨和远方

大可三人风蚀体书法

大可三人风蚀体书法——心清气宁，神定气闲，保持好这种状态。不惹事，不怕事，做自己想做的，笃志前行，墨和远方，是我的逐梦之光。

风蚀体书法创始人

——大可三人

笔墨语录

大可三人（原名黄孝国），黄庭坚二十一世孙，风蚀体书法创始人，职业书法家，意象派篆刻家，散文学家，诗人。七零年生于孟子故里，字熙贤，墨大千，无二逸人。别署峄山居士、狂野墨鬼、三生墨、云生，戏称黄罗锅、小丑、木石黄、墨痴。六岁习书，幼秉庭训，钟情笔墨，入神化帖，融万物之象、之气、之意，自成一体，曰：风蚀体，具有相对独立的笔墨语言，是过去的，也是现在的，更是永恒的。

风蚀体书法是大可三人的丹气、文气、野气、道气、墨气、灵气的大综合、大融合、大化合，不同于古人，有别于今人。书法气韵生动，神逸超然。他把自然与生命，技法与道法，哲学与经典，融合在一起，形成独特的笔墨体系和笔墨灵魂，其作品是无二的，独具的，是敢于突破经典敢于超越自我的独行侠，是可以知见天地、道法自然、云汉大墨的灵慧者。他有诗酒墨鬼独具的大野神逸情怀，有舍我其谁的风蚀笔墨，有敢用小笔戳洞天的魂魄，有用灵魂生发笔墨，用笔墨辉煌灵魂的同心共和。其书法艺术是熠熠生辉的，他的风蚀体书法丰富了中国书法的多样性，为中国书法的发展注入了新样式，风蚀体不再是简单的一种书体，已经成为新时代、新笔墨的新坐标，成为守正创新的风向标、成为笔墨语言的新符号，成为东方生态美学的经典名片，成为东方美学海外文化外交的经典范式。

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大可三人风蚀体书法——心清气宁，神定气闲，保持好这种状态。不惹事，不怕事，做自己想做的，笃志前行，墨和远方，是我的逐梦之光。

风蚀体书法创始人

大可三人

笔墨语录

解析——笔墨语录

一、心境与处世哲学：心清气宁，神定气闲

“心清气宁，神定气闲”是大可三人风蚀体书法的核心创作心境。这八字强调在书法实践中需达到内心的澄明与精神的安定。心清则无杂念，气宁则笔稳，神定则形聚，气闲则韵生。这种状态并非刻意追求，而是通过长期修行与笔墨对话中自然形成的境界。在喧嚣尘世中保持这份宁静，既是书法创作的根基，也是处世之道——不为外物所扰，以平和之心观照万物。

二、处世态度：不惹事，不怕事

“不惹事，不怕事”体现了一种豁达而坚韧的生存智慧。前者是主动选择，避免无谓纷争，专注自我提升；后者是被动应对，面对挑战时从容无畏。这种态度折射在书法中，便是笔锋的刚柔并济——不激进锋芒，亦不怯懦退缩。每一笔落下既有定力，又有弹性，正如人生在纷繁中守住本心，以静制动。

三、艺术追求：独立笔墨语言与精神

“独立的笔墨语言和笔墨精神”是大可三人风蚀体书法的灵魂。拒绝模仿与流俗，以个人独特的笔法、结构和章法构建专属的艺术符号。风蚀体或许借鉴自然风化之形态，将岁月侵蚀的苍劲与笔墨的流动结合，形成斑驳而富有生命力的视觉效果。这种创新并非凭空而来，而是扎根传统，以“墨魂养正”为根基，在传承中突破，在突破中传承。

四、文化使命：墨魂养正，民族文化的根和魂

“墨魂养正”揭示了书法与民族文化血脉相连的深层关系。笔墨不仅是技艺，更是承载民族精神的载体。通过书写，修养正气，端正心魂，延续文化基因。大可三人将风蚀体视为“民族文化的根和魂”，意味着其艺术探索始终以守护和弘扬传统文化为使命，在笔墨中寻找中华文明的精神坐标，让传统美学在现代语境中焕发新生。

五、人生与艺术交融：笃志前行，逐梦之光

“做自己想做的，笃志前行”将艺术追求与人生理想融为一体。书法不仅是技巧的表达，更是心志的投射。以墨为舟，驶向远方，将创作过程视为一场精神远征。远方不仅是地理上的未知，更是艺术与人生的无限可能；“逐梦之光”则是内心信念的具象化，照亮前行之路，赋予坚持的力量。

总结：

大可三人风蚀体书法以“心清气宁，神定气闲”为创作内核，以“不惹事，不怕事”为处世哲学，以“独立笔墨语言和精神”为艺术标识，以“墨魂养正”为文化使命，最终指向对生命与艺术的深度探索。其价值不仅在于视觉形式的创新，更在于将传统笔墨精神转化为现代人安顿心灵、坚守文化根脉的实践路径。在浮躁时代，这份坚守与探索，恰如“逐梦之光”，照亮民族文化传承与创新的道路。

#独立的笔墨语言和笔墨精神# #墨魂养正# #民族文化的根和魂#

风蚀体书法在中国书法历史上是一种传承，又是一种创新，它的存在是过去的，又是现在的，也是永恒的。它以一种新的意识形态来弘扬中国书法的精神之美，独树一帜，奇趣盎然，是自然的，也是哲学的，是书法，也是文化，是文化的艺术，艺术的文化。天地一体，动静自若，具有独立的书法元素和笔墨语言，在中国书法史上开辟了新的天地。它的精髓是道法自然，大道至简，无我极致，无心而书，心无杂念，大象无形，自然而然。在灵动中彰显神韵，却无一点燥气，笔笔无雷同，字字见精神，却不露半点锋芒，重剑无锋，大巧不工。