咏公安（十一下篇）

地主王子

咏公安 续方言补 嘉陵注释解读： （因字数限制，接上篇） 12. 遭业八傻掰包谷：遭业意为人的贫穷与困苦到了极点，甚至得到人的同情；八傻表示穷困得不像人样，简直是个“八傻”，即胸无点墨、呆若木鸡、井底之蛙、冥顽不化、行尸走肉、技不如人、酒囊饭袋、闭着眼睛捉麻雀；包谷是公安人的土语别称。其名称来源于玉米未成熟时被多层苞叶包裹的形态特征。“包”指玉米未成熟时被多层宽大苞叶包裹的状态，“谷”则指粮食作物。包谷原产于中南美洲，属外来物种，其在我国已有470年的栽培技术。“包”字为方言变体，“苞”字为规范写法。“掰”意为用手把东西分开。“猴子搬包谷”是一个经典的寓言故事，讲述的小猴子因贪心和缺乏目标导致最终一事无成。 13. 蛮血腐：关于此语，公安有很多板本，笔者也考查考虑了很多。有“斜费”或“邪费”之说，意为不满情绪，形容对人或多令人讨厌、讨嫌，带有强烈的主观反感色彩，斜引申为行为歪斜或斜僻，费（fu）通拂为违背；有“歇费”之说，通常指代顽皮和不听话讨嫌或惹人厌烦的行为，多形容人的行为调皮捣蛋、不守规矩，歇表示未有尽头，费为言礼乐之道；有“血沸”之说，意为热血沸腾的一种兴奋到无法自控的感觉，血为动物之血液，沸则是沸腾；还有“血糊”之说，意为有粘性、黏着和黏合。这“血腐”之说，血之豆腐，称之血腐，动物之血的腐化凝固之物。其申引为迂腐和慢条斯理之意。既然公安人有将“豆腐”而引申为“女人”之意，那么“血腐”一词一定是因语境不同会语意不同而取意之多。笔者为显“土”，较倾向用“血腐”表达多重语义。 14. 贱爬吊气：么安人所说的贱爬意为调皮捣乱者，多用于形容男孩子的好动行为。通常也指年轻人行为顽劣而不守规矩，带有一定调侃意味。也有骂人之意，并非直接辱骂人。但对女人绝对不能说贱爬字眼，除非不遵妇道者。因贱爬是针对动物交配时所说的。动物交配是原始行为，公动物一般从母动物后面爬跨上去。公安人说是一贱二爬叫贱爬。“吊气”在不同语境中有多种含义。有人快死而断气的意思，也有因气短或喘气而胸部、腹部或腰部疼痛的说法。公安人所说的“吊气”，即吊里吊气，不是描述人说话带有阴阳怪气的语气或态度，而是指人不大方而小气舍不得的意思。小气与吊气在部分语境中有相同之处，都指过分节俭，不大方或对他人请求过度推诿。但小气是经济层面的抠门，而吊气是拖延或推脱的社交态度。 15. 黄横劁猪：蜀汉名将张飞遭部将范疆和张达杀害后取首级投奔东吴。后被东吴将其又送回蜀汉。刘备命张飞之子张苞将二人万剐凌迟处死，以祭奠张飞之灵。据说凌迟时的刽子手名叫黄横，千刀万剐时他眼不眨、心不眺。其后因病无药医治而猝死。而公安民间就有了“黄横胆大”或“黄横无药医”的俗语，喻指无魂魄的人。“劁猪”即为骟猪，就是将子猪阉割其生殖器官（卵子、卵巢）的一种去势手术，使其子猪促进育肥壮膘。脚（公）猪阉割后叫“豮猪”，豮为去势之猪；草（母）猪阉割后叫“奶贱子”，奶为母，贱子是卑微之意。劁猪出现东汉时期，技木来白华佗的高超的外科传承。宋代猪肉成为主流肉食，明代劁猪形成匠人群体，称之为“劁猪佬”。明太祖朱元璋曾有诗曰：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。 16. 嗄公嗄婆姆妈：嗄公嗄婆即为嗄公爹和嗄公婆，就是外公外婆的称呼。这是公安人为忌一个“外”字，而改称为一个“嗄”字。“嗄”字是个象声词，是一个构词词缀，在语中并无实际意义，只有亲切亲昵感和社会尊称之意。公安人对外戚祖辈的称呼只需在嗄爹嗄婆前加个姓就行了。姆妈即母亲或妈妈，体现人对母亲的亲切情感。这如黄牛般发出的类似“姆妈”的叫声来源于民间孝道的传说故事。相传黄牛本是忤逆不孝之子所化，因常年逼迫年迈母亲下地劳作，被天神惩罚永世耕田赎罪。其叫声是对母亲的呼唤和悔恨，也是再时时提醒世人百善孝为先。 17. 舅佬倌子舅母：舅佬倌即为妻子的兄弟俗称，也称舅子。为传统亲属关系中的“母系兄弟”。“佬倌子”本义为年纪比较大的男性，这语中为后缀词，衍生为亲昵或尊重感，带有口语化的地方感情色彩。舅佬倌子的妻子称舅母子 18. 肚脐拱子：即肚脐眼。古代人因肚脐多为凸起拱出，公安人便将肚脐眼形象化的称其为肚脐拱子。肚脐拱出是与医疗条件有限、接生技术粗糙、中医“元气充足”之说有关联的。但这多是因病理现象所造成的。只不过是肚脐拱起多属无害，未能酿成病灾。 19. 克膝包：即膝盖，也称磕膝包、膝头包。克膝包是指小腿与大腿连接处的骨性突出结构。“克”在方言中指代肢体部位，“包”字是一个象形意蕴，人坐下来时，腿在膝盖处弯折，膝盖便会显出一个“包”。这“包”既是一个象形字，又是一个警示保护的后缀词。滕盖是人体最重要的一个承重关节，需要科学护膝、合理运动、避免损伤。而称为磕膝包是指膝包因磕头膝跪蒲团所引起的肉包。这主要产生于公安县传统的孝道文化之中。意指家中老人去世后，孝子从守孝到出殡膝腿弯都要跪出包来，甚至连走起路来都显得难受。公安县民间有“斗膝包”（斗鸡或撞膝）儿童游戏。该游戏以单腿独立，用克膝包对抗为主。双方通过跳跃、冲撞、下压等技术攻击对手，以失衡或出界判断胜负。 20. 夹掌窝：即腋窝，也称胳掌窝、胳肢窝、胳膊窝。夹掌窝是指臂膀与胸部交接处。也是指古人站立时，最美的姿式喜欢手臂交叉、两手掌夹在腋窝里。其实抱胸夹掌和夹腋扩胸是古人们的小动作大作用的锻炼腋窝周围肌肉群力量的最佳手法。这种手法让古人们在不知不觉中享受到了身体锻炼的意想不到的效果。它既能帮助锻炼对手臂的支持力度，又能促进局部血液循环，解除肌肉紧张，改善体态，还能疏肝化淤，缓解疲劳。因古人打仗是用冷兵器，腋窝的肌肉群对手臂力量的支持力度是至关重要的。 22. 倒拐子：即肘关节，也称手肘或胳膊肘，是连接上臂与前臂的铰链关节。倒拐子是因手肘弯曲时需“转弯”而得名。而倒拐本义是道路的转弯或拐弯处，可细分为“倒右拐”或“倒左拐”。还有处事需灵治变通之比喻。倒拐是实用且富有哲理性的词汇，既可用于指路，又可隐合人生智慧。而拐子在不同的语境中还有多种别各。如为老大称兄长或哥哥、跛子、骗子、工具、古兵器及江湖头目等。甚至公安人把鲤鱼也称鲤拐子。可见公安人所说的倒拐子非同一般。 23. 鼻拱嗝晃：鼻拱即为鼻子，是嗅觉兼呼吸的器官。公安人把鼻子称为鼻拱有两个原由：一是因猪喜欢用鼻拱地，通常人们所说的猪的拱嘴就是指猪的鼻子和嘴巴。拱已被替代鼻子。二是从人的面相学中看，鼻梁的拱形结构隆起，是成功者和完美主义者的形象。嗝晃即为脖子，也称颈项或脖颈，是头和躯干的连接部分。公安人将脖子叫嗝晃一是与新生儿通常打嗝有关。新生儿吃奶和哭闹时容易出现打嗝伴随身体晃动，其护理方法又是用轻柔晃动等物理刺激促进气体排出。二是与少数民族舞蹈“移颈”动律有关，即动脖子，看了此舞让人隔世一晃。 24. 鲶巴肚子：即为小腿子，也称鲶巴朗或鲶巴朗子。是指人体下肢从膝关节到踝关节的部分。鲶为鲶魚，公安人叫它为鲶巴朗。因小腿象形于鲶巴朗状，而被叫着鲶巴朗子或鲶巴肚子。鲶巴肚子是人的第二心脏，因肌肉收缩辅肋静脉回流至心脏。其分布60多个穴位及多条经络，是气血运行的关键通道。据说癌症病人小腿是硬的。但小腿是硬的不见得都是癌症病人。 23. 跩斗泡秋阿巴固：跩斗即为蹲下或蹲着，意为两腿尽量弯曲，像坐的样子，但臀部不着地。跩字有佛教含义，指代跏坐，是佛教修行的一种姿势。斗字是一个多音多义之词，多与动词结合组成丰富的词汇，以表示拼合动作，而涵盖日常用语、成语典故、天文术语等多个领城。泡秋即为游泳，也称扑泅或雹秋，是一项水上靠自身肢体动作前进的运动。泡秋本义是公安人每年立秋之时在河水中浸泡的民间习俗。这种习俗有助于调节夏秋交替时节的体表湿度。后引申为打泡秋、打扑泅和游泳。阿巴固即为牙板骨或阿巴骨，也为硬骨板或固有牙槽骨。阿字是亲昵之词，巴是粘住之意，固是牢固，也指固有牙槽骨。但此名称是1992年才公布的医学名词。真佩服公安人的智慧远见。 24. 搞耸过：意为干什么，常用于询问或表达疑问。“耸”之意为引起注意，使人吃惊；“过”是动态助词，表示动作结束。 25. 跷二郎腿：即为抬二郎胯子，意为架腿而坐，抬一脚。关于“二郎腿”一说，公安人特有“李冰父子治湖神”的传说。因牛浪湖常有湖神作妖，百姓就请来李冰父子降服湖神。百姓称李冰为大郎神，次子为二郎神。公安人为把李冰父子与大禹比肩，感恩二郎神杀死了湖神，就以改变常态坐姿，用两腿架起，一腿跷起，始称“跷二郎腿”，表示对二郎神的尊崇和感激。据说四川有一个川神庙曾有二郎神跷二郎腿的塑像，不知还有否？ 25. 七汊姑：即为少年女子，意为青春期女子，也指年轻未曾结婚女人。这是女人在一生的成长过程中未成年前的一个时期。公安人所说的“七汊姑”是源于一个淤泥湖的故事。公安县淤泥湖呈长窄形，湖岸线长而曲折，湾汊多，有“九十九汊”之说。据传在第七汊处有一位生长得十分漂亮的姑娘，被一富家子弟看中。在相亲那天，这纨绔之子却要强行奸淫她。该女子为确保婚前的纯情与贞节，愤然不从而跳湖自溺。当地人为赞美策七汊姑娘的贞烈，遂将“七汊姑”之名代称为美丽的少女而传遍全县。公安人口中的“七汊姑”也与全国的“七仙女”、“七夕织女”和“七姐紫姑”等一样形成了一道绚丽的女人“七彩虹”。 （乙已年六月廿五拙笔写于公安）附：咏公安续方言补图释 12. 遭业八傻掰包谷 　　13. 蛮血腐 14. 贱爬吊气 15. 黄横劁猪 　　16. 嗄爹嗄婆姆妈 17. 舅佬倌子与舅母 18. 肚脐拱子 19. 克膝包 20. 夹掌窝 21. 倒拐子 　　22. 鼻拱嗝晃 23. 鲶巴肚子 24. 跩斗泡秋阿巴固 　　24. 跷二郎腿 25. 七汊姑