<p class="ql-block">《道德经》释解（二）</p><p class="ql-block"> 时天色傍晚，关令尹喜躬身对老子曰：“弟子略备茶饮，请老师稍作歇息，详释天地宇宙万物之精意，以点拨弟子顽愚。”</p><p class="ql-block"> 老子欣若应允，由尹喜扶引到函谷关楼上一个凉亭。</p><p class="ql-block"> 遂令手下童儿将老子青牛安顿关下，凉亭中摆下茶水糕点，请老子上座。</p><p class="ql-block"> 夜幕降临，老子说：“现在你明白了道生一、一生二、二生三的道理，但要真正理解三生万物还需要更深入的体悟。”</p><p class="ql-block"> “请老师继续指教。”</p><p class="ql-block"> 尹喜恭敬地说。</p><p class="ql-block"> 老子指着天空中的星辰：“你看着这满天繁星，它们各自有着不同的位置，不同的亮度，不同的色彩，可曾想过它们之间的关系。”</p><p class="ql-block"> 尹喜抬头仰望。</p><p class="ql-block"> “弟子觉得，它们之间应该有某种联系，但具体是什么，弟子不太明白。”</p><p class="ql-block"> 老子深深的看了一眼璀璨的星空，缓缓开口：“这万物生长的奥秘，就在于……·”。</p><p class="ql-block"> 话音刚落，一阵夜风吹过，将老子的话语带向了远方。</p><p class="ql-block"> 尹喜急于想要听到那个关键答案，可老子却突然沉默了，只是深深的凝望夜空，仿佛是在等待着什么。</p><p class="ql-block"> 尹喜知道，老子即将要揭示的必定是宇宙运行的根本法则，是揭开“三生万物”之谜的终极答案。</p><p class="ql-block"> 良久，老子才接着说道：“这万物生成的最终奥秘就在于同声相应、同气相求。万物虽然形态各异，但都遵循着相同的生成法则，都是道的不同显现。</p><p class="ql-block"> 老子指着夜空中的星辰，继续说道。</p><p class="ql-block"> “你看这些星辰，看似各自独立，实际上它们各自有着奥妙的引力关系。近的星辰引力强，远的引力弱，但都在相互影响着，这就是万物之间内在联系。同样，地上的万物也是如此。每一个事物都不是孤立存在的，都与其它事物有着千丝万缕的联系。一棵树的成长，需要土壤、阳光、雨水、空气，缺少任何一个条件都无法生存。而树木又为其它生物提供氧气、果实等栖息之所，这就是万物相互依存的关系。</p><p class="ql-block"> 尹喜若有所悟：“老师的意思是万物虽然表面看起来各不相同，但实际上都是道的体现，都遵循着同样的规律。”</p><p class="ql-block"> “正是如此。”</p><p class="ql-block"> 老子点头。</p><p class="ql-block"> “《易经》有云：一阳一阴之谓道。这里的道，不仅仅是宇宙的根本，更是万物运行的法则。每一个事物都体现着阴阳对立统一,都在阴阳转化中生成和变化。”</p><p class="ql-block"> 老子又举了一个具体的例子。</p><p class="ql-block"> “你看一粒种子，它虽然小的微不足道，但其中却蕴含着一颗大树全部的信息。种子是阴，蕴藏这生命的潜能。土壤、阳光、雨水是阳，提供了生命成长和条件。档阴阳相遇，种子便开始发芽、长叶、开花、结果，完成一个完整的生命周期。而这棵树结出的果实里，又有新的种子，新的种子又能长出新的树木。生生不息，循环往复，这就是三生万物的具体体现。”</p><p class="ql-block"> 尹喜深受启发。</p><p class="ql-block"> “所以说，三生万物，并不是一个一次性的过程，而是一个永恒的循环过程。”</p><p class="ql-block"> “不错。”</p><p class="ql-block"> 老子拂须面笑。</p><p class="ql-block"> “道的运行，没有开始，也没有结束。万物的生成也是如此，总是不断的生成、变化、消解，然后又重新生成，这就是复归于道的道理。比如说一朵花，它从种子发芽开始，经历生长、开花、结果、凋谢的过程，最后化为春泥，为新的生命提供养分。这个过程看似是结束了，实际上是一个新的开始。花朵回归到了道中，又会以新的形式重新显现。”</p><p class="ql-block"> 老子的话让尹喜对生死有了新的理解。</p><p class="ql-block"> “那么人的生死也是如此。”</p><p class="ql-block"> “当然。”</p><p class="ql-block"> 老子点头。</p><p class="ql-block"> “人的生命也遵循同样的规律。肉体有生有死，但构成生命的基本元素，阴阳二气是永恒的。肉体死亡后，阴阳二气重新分解，又会组合成新的生命形式。这就是为什么庄子在妻子死后，不但不哭泣、反而鼓盆而歌的原因。他明白生死只是阴阳二气不同的组合方式，死亡不是结束，而是另一种形式的开始。”</p><p class="ql-block"> 尹喜又问：“既然万物都是道的显现，为何会有如此多的差异？为何有美丑、善恶、贵贱之分？”</p><p class="ql-block"> 老子深深的看了他一眼。</p><p class="ql-block"> “这个问题问的很好。你要明白，差异的产生，正是阴阳调和的结果，如果没有差异，就没有变化，如果没有变化，就没有生机。就像一首美妙的音乐，它的美，不在于所有的音符都相同，而在于不同的音符和谐搭配，高音低音、长音短音、强音弱音，正是这些差异，创造了音乐的美感。万物的差异也是如此：山的巍峨与水的柔美；各有其存在的价值。花的娇艳与草的朴素，各有其生命的意义。所谓的美丑、善恶、贵贱，往往是人们从自己的角度做出的判断，在道的层面，一切都是平等的。”</p><p class="ql-block"> 老子指着地上的一株小草说：“你看这草，在人们眼中也许微不足道，但在道的眼里，它与参天大树有着同样的价值。它们都在是道得显现，都在履行着自己的使命。小草用它的翠绿，装点大地，永它的根系，保持水土，用它的生命为其它生物提供食物。虽然它没有大树的高大，但它有着大树无法替代的作用。这就是道的智慧，让每一个存在都有其独特的价值。”</p><p class="ql-block"> 尹喜对道理解越来越深刻。“那么，作为人，我们应该怎样顺应道的运行呢？”</p><p class="ql-block"> 老子微笑道：“这就要谈到无为而治道理了。”</p><p class="ql-block"> “无为，不是什么好不做，而是按照道的规律去行动，不违背自然法则。就像农夫种地，他不能强迫种子在冬天发芽；也不能阻止果实在秋天成熟。他要做的是顺应季节的变化，在适当的时候，播种、浇水、施肥、收获，这就是有为中的无为。作为统治者，也要明白这个道理，不能强行改变人民的本性，而要顺应人民的需要，创造适合他们发展的环境，就像水一样不争而利万物，最终汇聚成海。”</p><p class="ql-block"> 老子又说：“个人修行也是如此，要明白自己的本性，顺应自己的天赋和特长，不要勉强做自己不适当的事情。同时，要保持一颗平常心，不为外物所扰，不被欲望所牵，当你真正理解道生一、一生二、二生三、三生万物的道理，你就会明白，自己也是这个伟大过程中的一个环节。你即是到的产物，也是道明体现着，你的一举一动，都在影响着整个宇宙的和谐。”</p><p class="ql-block"> 这时天色已经很晚了，老子与尹喜道别，叮嘱道：“记住道生一、一生二、二生三、三生万物，这不仅是一个哲学概念，更是一个可以指导人生的智慧。”</p><p class="ql-block"> 老子说完，骑着青牛，消失在茫茫夜色之中……</p><p class="ql-block">（草原骑兵于2015夏蓉园居）</p><p class="ql-block"> </p>