撫夕觀今~重游瀘沽湖

月光叟（光森）

泸沽湖，位于四川省凉山州盐源县与云南省丽江市宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊略呈北西—东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米。 過去是豬槽船，現在湖邊停泊的全是五顔六色的木制船，村民三五成群湊集四万元購一條船共同經營。人均掙四五千元不成問題。 2003年元月下海挖到第一桶金，我就急不可耐地收拾行裝，置辦好當時最好的索尼像机F717和尼克松打广告的磁帶彔像机，朝著女儿國~瀘沽湖，尋古探幽去了……。 相隔二十年後這次从雲南景洪乘机赴麗江机場再碾轉來到瀘沽湖畔，本想去找我曾住過的四川夫妻客棧，但因旅行社行程安排，身不已的住進了云南“扎西德列酒店”，房東是梭族人，占地十余畝，建有酒店、飯店、汽修厂……全包出去，年收入近百万元，過去一片荒蕪之地，現在競然成了他們的聚寶盆。 這里真是大變樣了，酒店飯店鳞次栉比，跟景洪市街面一點不差。 現在是旅游淡季，生意略顯冷清。 街邊細雨漂落的屋檐下，出售山貨的彝胞婆孫倆很顯凄苦……，“爺爺買點嘛”，稚嫩的聲音來自那位女孩，我告䜣女孩説：爺爺旅游經過，不便帶貨上路~在雨中一句不痒不痛的安慰話競象鞭子一樣抽打著我匆匆离去……。 現在正是雨季，次日導游安排乘纜車上神山，格姆女神山也叫狮子山，海拔3770米，是泸沽湖四周最高的山峰。狮子摩梭语称“格姆”，藏语称“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”意为白色女神，在摩梭人传说中是格姆女神的化身。泸沽湖格姆女神山旅游，从山下的尼塞村格姆女神山风景区门口，乘坐索道上山，游览格姆女神洞。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。 我們穿養租來的棉大衣，迎著細雨一點不覺寒意，……。，坐著慢悠悠的纜車上山，四周雲煙繚繞。開始在小雨點綴下觀景，還顯浪漫情調。愜意的欣賞著高山霧松不斷朝後倒去，后來雨越來越大了。我們開始擔心大衣能否低卸寒氣？難怪整團只有我們四人上山，其他人都知難而退了……。纜車在山腰到站了，上山頂圣女洞，還有幾百米步行階梯.我們團兩个年青男女一直陪同我（好象導游委托他倆照看著我們）好多年沒爬山了，多虧這幾年定居景洪養息得好，我跟年青人沒感覺好艱難就到了山洞終點，朝拜了格姆圣女后下山坐纜在就一點不覺累了，只是棉大衣灌滿雨水重了好幾斤！哈哈！説是上山觀湖全貌，結果雨天白茫茫一片，濃霧中啥都看不到， 山項這松樹有點曆史了，它見証了瀘沽湖滄桑曆史……。 仙女洞中奇㓜景象 洞中仙泉水从這里流淌，旁邊立有一牌子是開發商所見所聞而立，大概説景點尚未開放時見一中年男子由衆人陪同來到洞口放下一塊石頭，祭了香，嗑了頭就下山了，蹊蹺的事讓他們下去打聽才知：四年前他們首次上山，見洞口一石頭漂亮，便撿回家中，接著四年家中都出了不好的事，一天撿石的人夢見仙女叫他把石頭還回去，于是他呈惶呈恐的帶著石頭放歸原処……。開發商把此事記了下來，告誡后人。 洞中留影 今天是五日游最后一天，看來重走四川景區是不可能了，在湖邊我凝望著深蘭色的湖水，追憶當年那一幕幕情景，記得那天進店見到一年青摩梭婦女正在哺乳怀中胖小子，另.一个姑娘和小伙正掃著園子，經打听知道是老板彝族丈夫和妹妹，壯實的女老板很是喜呐人，給我登記好住房后，闲聊到他們走婚習俗，我問：“游客可否走婚？”他看看我笑著説：“可以啦！”我唐突地問道：我跟哪个走婚呢？她提高嗓音説道：“跟我妹妹嘛！”我抬頭看見妹妹聞聲后地放下掃帚，害羞地匆匆回到大門旁的小屋里去了。晚上篝火晚會，再次看到妹妹笑嘻嘻地跟閏密邊跳舞邊闲聊，我意識到她眼中余光㬓著我……。二十多年后，我后悔當初為啥不敢走婚呢？那時走了婚現在該多好啊！ ……在湖邊我凝望著深蘭色的湖水，追憶當年那一幕幕情景，……。 這次來到過瀘沽湖，划船小伙伴我上了小島，我説：那陣我如果走婚，娃娃就你這么大了……兩人相視，哈哈大笑。 兩人相視~哈哈大笑起來 夜雨淅瀝瀝地下了个通曉，上午雨腳仍未斷，揪心啦！看來這次打飛的，騎共享單車環湖就要泡湯了，.午飯后雨突然停了，謝謝龍王不下午時雨！我倆急忙帶上雨具上路，在租車點掃描、乘車、起動都很順利，在景洪玩溜了的電瓶車，載著我倆七零后如浴春風……當時一掃陰霾心情，好舒暢！正高興沿途觀景時，突然看見車上貼有：只限云南境內行駛，心境一下又沉了下來！管他的！不管蜀国、滇国，大爺今天就要圍湖轉一圈，去找四川夫妻店一定能實現，很快我倆心情又調動起來了，細雨中，湖上煙雨濛濛又是一番景象，正當縱情忘我時，唉呀！我們掃了个缺電的車，好在在平臺的作弄下，我們很快換乘了一輛滿格電的同類車，平臺在電腦上見我們過了云南界直奔四川草海，威脅：“后果自負”！什么后果？投敵叛国了嗎？我堅持要去草海，可是后座太婆死不同意！沒法，我只好返程，同志們！多无趣啊！……我要抗議雲南旅行社，我們乘飛机來瀘沽湖就是為了腳幾十年的愿，騎單車按小時收費，（預付了幾十元）小小一个湖，為啥要設禁區？搞東西分治？大掃游客興致！ 迫于無賴。只好返程……。 打飛的的落空！ 長途顛簸白搭！ 環湖游泡湯！ 待旅游環境好了，圣洁的格姆神山，壯美的女儿国，我還會來朝拜你的！ 扎西德勒！ 2025..7.19 于版納景淇 思絮……。 二十年前我同他們在田裡共同勞動過。中午用士塊壘的灶，銻鍋燉的坨坨肉，燃燒的苞谷杆裹著紅薯、嫩玉米，太好吃了！至今想起仍流口水……。 勤勞的原住民 女儿国女人負責生娃、干活……永遠生生不息。 過去泡溫泉是傳承男女共浴……。 現在砌起隔斷分開了。 走婚与女儿国：母系社会的浪漫与坚韧在中国西南的滇川交界处，有一片神秘的湖泊——泸沽湖，湖畔生活着古老的摩梭人。他们至今保留着独特的“走婚”习俗，并因其以女性为中心的母系社会结构，被称为现实版的“女儿国”。一、走婚：爱情的自由与责任的羁绊走婚（“阿夏婚”）是摩梭人最具特色的婚姻形式。男女双方不组建传统意义上的家庭，而是“暮合晨离”——男子夜晚到女方家居住，清晨返回自己母亲家。他们不依赖婚姻契约维系关系，而是以感情为基础，自由选择伴侣。- 无嫁娶，无束缚：摩梭人没有“结婚”的概念，男女双方终身生活在各自的母系家庭中，子女由母亲和舅舅抚养。- 以情为重，自由结合：走婚关系可以长久，也可以随着感情变化自然解除，社会对此没有道德批判。- 女性主导的家庭结构：家庭财产、土地继承、家族决策均由女性（“达布”）掌管，舅舅（母亲的兄弟）负责协助抚养孩子。二、女儿国的母系社会：女性当家，和谐共处摩梭社会被称为“女儿国”，并非因为只有女性，而是因为女性在社会中占据核心地位。- 家族以母系血缘为纽带：家庭成员包括外祖母、母亲、姐妹、子女，男性成员（舅舅）虽重要，但不主导家族。- 无婆媳矛盾，无父权压制：由于男女不组建独立小家庭，家庭关系简单和谐，女性拥有极高的社会地位。- 尊重女性，平等互助：摩梭文化强调男女协作，女性不仅掌握经济权，也承担家族传承的责任。三、现代冲击与坚守随着旅游业发展和外界文化影响，摩梭社会也面临挑战：- 商业化带来的误解：一些人将“走婚”曲解为“随意结合”，但实际上，摩梭人的感情观严肃而忠诚。- 年轻一代的选择：部分摩梭年轻人开始接受现代婚姻模式，但仍有不少人坚守传统。- 文化保护与传承：当地政府和文化学者正努力记录和推广摩梭文化，确保这一独特的社会形态不被湮没。结语：浪漫与坚韧并存摩梭人的“女儿国”并非虚幻的传说，而是一个真实存在的母系社会。他们的走婚习俗展现了爱情的纯粹，母系家庭结构则体现了女性的智慧与力量。在这个快节奏的时代，摩梭文化或许能给我们一些启示：婚姻可以自由，家庭可以多元，而女性，自古以来就是世界的支柱之一。如果你有机会去泸沽湖，不妨走进摩梭人的祖母屋，听她们讲述这个“女儿国”千百年来的故事。🌊✨ 世界最純洁的走婚民俗文化隔絕不了。