🥅《古文观之》卷之六 汉文《高帝求贤诏》西汉文

🌈七彩祥云

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">编纂:祥云🌈</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">🥅《古文观之》卷之六 汉文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《高帝求贤诏》西汉文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文 :</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行义年,有而弗言,觉免。年老癃病,勿遣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">译文:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤士有什么途径被进用呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">御史大夫周昌把诏书下达给相国酂侯,相国酂侯下达给各诸侯王,御史中执法下达给各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下他的经历、状貌和年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除相关官员的官职。年老而体弱多病的,不要送来。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">🥅《高帝求贤诏》历史背景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《高帝求贤诏》汉高祖刘邦在称帝后发布的诏书,其写作背景与汉初的政治需求密切相关:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">刘邦经过多年征战平定天下,建立汉朝,但此时国家初定,百废待兴,急需贤才协助治理国家,以稳固统治、实现长治久安。他意识到,古代圣王(如周文王)、霸主(如齐桓公)皆因依靠贤人而成名,而汉朝虽已统一,但仅靠武力无法维系长久,必须吸纳贤士共同治理天下,才能让政权“世世奉宗庙亡绝”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因此,刘邦发布此诏,旨在向全国公开招揽贤才,强调愿与贤士共安天下,并承诺给予尊显地位,体现了汉初统治者对人才的迫切需求和治国理政的现实考量。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">🉐《高帝求贤诏》的发布对汉初政治产生了多方面影响:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 拓宽人才选拔渠道:打破了此前贵族世袭的人才垄断,为底层贤能之士提供了进入统治阶层的机会,充实了汉初官僚队伍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 巩固政权稳定:通过吸纳各地贤人参与治理,化解了部分潜在的社会矛盾,凝聚了各方力量,助力汉朝从战乱后的动荡走向稳定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 奠定重贤传统:确立了统治者重视贤才的政治导向,为后世“举贤荐能”制度(如察举制)的形成埋下伏笔,影响了汉代乃至后世的人才政策。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🎁《高帝求贤诏》作为汉代求贤制度的重要开端,其精神和原则在历史上的具体应用主要体现在以下方面:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 直接推动汉初人才选拔:诏书发布后,各级官吏积极推举贤才,为汉初吸纳了一批治世能臣,如萧何、曹参等虽为刘邦旧部,但此诏进一步明确了对贤才的任用标准,为汉朝初期稳定政权、恢复生产提供了人才支撑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 成为后世求贤制度的范本:其“尊显贤士”“共安天下”的理念,为汉代察举制(如汉武帝时期的举孝廉)提供了思想基础,后世帝王也常效仿其形式发布求贤诏令,如唐太宗、宋太祖等均曾下诏求贤,延续了重视贤才、广纳谏言的政治传统。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 影响官僚体系运作:诏书确立的“层层下达、地方举荐”模式,强化了中央与地方在人才选拔上的联动,成为古代官僚体系中吸纳社会人才、补充统治力量的重要方式,保障了封建政权的持续运转。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🥅《高帝求贤诏》作为汉代早期明确的求贤政令,为察举制的形成和发展奠定了重要基础,其影响主要体现在以下方面:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 确立“举荐贤才”的核心原则:诏书提出“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之”,明确了“发现贤才、主动举荐”的人才选拔思路,这与察举制“由地方长官考察、推荐人才至中央任用”的核心机制一脉相承,为察举制提供了思想源头。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 构建“层级举荐”的运作雏形:诏书中“御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王……下郡守”的层层传达模式,以及“郡守举荐、送诣相国府”的流程,初步确立了从中央到地方的人才举荐层级体系,成为察举制中“地方向中央推荐”运作模式的早期范本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 强化“重贤致治”的政治导向:诏书强调贤才对“共安利之”“世世奉宗庙”的重要性,将人才选拔与国家治理直接关联,这种“贤才治国”的理念被后世继承,推动汉武帝时期察举制走向成熟(如“举孝廉”“举贤良文学”等),使察举制成为汉代选拔官员的主要制度,深刻影响了汉代官僚体系的构成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可以说,《高帝求贤诏》是察举制的思想和制度前驱,其确立的原则和模式为这一制度的发展提供了直接借鉴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🔔《高帝求贤诏》在汉代政治生活中的作用存在一定局限性,主要体现在以下方面:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 执行效果依赖主观意愿:诏书虽规定了举荐流程,但未明确“贤才”的具体标准,选拔权实际掌握在地方官吏手中,易受个人偏好、利益关系影响,可能导致举荐的人才未必符合“贤能”标准,甚至出现任人唯亲的现象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 覆盖范围有限:汉初社会动荡后,文化教育尚未普及,能被举荐的“贤士”多集中于少数有一定社会地位或人脉的群体,底层民众参与的可能性极低,难以真正实现“广纳天下贤才”的目标。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 缺乏长效制度保障:诏书更多是刘邦基于现实统治需求发布的临时性政令,未形成固定的选拔机制和监督体系。随着时间推移,其影响力逐渐减弱,需后续制度(如察举制的完善)来弥补,说明其在制度持续性上存在不足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🎁《高帝求贤诏》中心思想:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这篇诏书的核心是强调“贤才对治国安邦的关键作用”,主张君主应主动吸纳贤士共治天下,通过“尊显贤才”“层层举荐”的方式,凝聚社会人才力量,以实现政权的长治久安。其本质是将人才视为国家稳定与发展的核心资源,体现了“重贤任能”的治国理念。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🤔对现代人的启示</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 重视人才的核心价值:无论是国家治理、企业发展还是个人成长,人才都是关键驱动力。应主动发现、吸纳并善用各类人才,为其提供施展才能的平台,才能在竞争中占据优势。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">​</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 建立开放的选拔机制:刘邦通过“地方举荐、中央任用”的模式打破人才垄断,启示我们需构建公平、开放的人才选拔体系,打破身份、背景限制,让有能力者有机会脱颖而出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">​</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 明确目标与共同协作:诏书强调“共安利之”,即人才与治理者需目标一致、协同合作。这提示我们,任何团队或组织的成功,都离不开成员间的共识与协作,需通过明确共同目标凝聚力量。</span></p>