可邑·吉祥之地

无极

弥勒旅居游之三 可邑·吉祥之地可邑，彝族阿细语意为“吉祥如意的地方”， 神秘古朴的可邑，阿细跳月的故乡 这个古老的小镇有两项国家级非物质文化遗产。 阿西跳月就是国家非物质文化遗产。这片神佑之地，不仅是阿细跳月的发源处，还是传世史诗《阿细先基》最盛行的地方之一，孕育了曼妙的特色阿细文化，传承着永不熄灭的文明之火。 每天九点举行开园仪试。 始建于清朝的可邑村至今已有370余年的历史至今仍保留着彝族阿细人传统的民居样貌。 这里的民居具有深厚的民族特色。沿着起伏的山地，民居错落有致。极具民间浓厚的生活气息。 古老的石板路，在爬满绿植的民居中踠蜒延伸。仿佛让你看到一条通往远古的时光隧道。 利用绿植的不同色彩组成美妙图案，让游客赏心悦目，可看出村民对提高村颜的匠心。 这里居住的居民99%都是阿细人，他们仍保留着古老的民族习惯，在这里繁衍生息。 美丽的阿细小姑娘身着华丽的民族服装，在这里为游客榨桔子汁。 “虎啸山林”是一件巨型石雕，矗立在一座小山顶尖。在山下远处即可仰视到虎啸的雄姿。 爬上山顶，我们就可乘飞毯下山。捡了一个事先没有想到的便宜。 参观该景点，从山脚到山顶有二种选择，一是乘坐“飞毯”，即一种超长皮带爬山机，70岁以上老者拒绝乘坐。另一种，沿着一条柏油马路往上爬，看来有点辛苦，但是还想试一试自己的体力，慢慢的往上爬吧。德亮身轻如燕，这点山路不在话下。 石虎正前面“虎啸山林”四个大字为世界非物质文化遗产研究院特邀院士、中国非物质文化遗产记录工程新时代非遗文化传播大使杨守正先生亲笔题写。 石雕的座基四周騅刻精美的图案，描给阿细的生活及远古的传说。 虎啸山林位于可邑古村道路右侧山顶，18.2米长，17米高，7.2米宽，基座四周雕刻着虎的图腾传说，虎被国人视为百兽之王，是力量和威严的象征，千百年来，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。 虎贯穿于彝族的历史，宗教，艺术，生产和生活中。祭祖，建房，出行，征战和现在小孩满月客都以择虎日为吉道之日，在很多的地方的彝族自称虎族的后代。虎啸，龙吟都是权势的声音，山林是虎的天下，虎啸山林就是号令百兽，很久以前，不少彝族寨子都有养虎守寨的传统，老虎食量惊人，除了人们捕捉一些野猫野狗野兔等野物投食外，老虎每隔半个月还要吃一只羊，而现在，在方圆几百里彝山，再没有养虎，只有用青石打造的石虎来镇守寨子，有老虎的山寨，豹子，狼，野猪等会伤害人的野兽不敢到村里为非作歹，人们过上了平安的生活。 可邑小镇有这样一个传说，有一天，电闪雷鸣，老人带着小孩躲到山洞里，青年男女还在外面打猎，而此时豺狼虎豹也跑到山洞里，老人吓得带上小孩立刻跑出山洞，但却忘了女首领的儿子还在山洞里。当女首领回来时，谁也不敢去营救小孩，因为山洞门口有两只老虎守着，就这样僵持了七八天的时间，女首领打算放弃了，她认为就算孩子没有被老虎吃掉，可能也饿死了，又过了两天，人们发现守在洞口里的两只老虎不见了，于是大家一蜂而涌跑进山洞，发现小孩不但没有被老虎吃掉，反而被老虎的乳汁喂养得又白又胖华庭见状，立刻三叩九拜，说道：母虎神转世，母虎神转世，阿细人的新首领来了！并把小孩取名“罗母”意为“老虎”，罗母从小身强力壮，长到十多岁便成为了阿细人的首领，从此，阿细人成为了一个信虎，奉虎，畏虎，崇虎的民族，于是建造了此座石虎来纪念。 石虎建造的方位也是富含寓意的，它建在可邑的正前方，面朝正东寓意守卫可邑小镇，并在每个日出之日能照着石虎熠熠生辉。 阿细婚俗阿细人的恋情浪漫而精彩，婚俗也格外俭朴而独特。担水、背背柴，男女们通过劳作定终身。姑娘上山找回一背柴火到男方家里，男方父母让姑娘快把柴火放到柴堆中。小伙挑回一担水，运到女方家，女方父母连忙让小伙把水倒入水缸中。这便是双方父母都同意了这门婚事，二人从此结为了夫妻，白头到老。 同心树百年以前，可邑村只住着几户人家。春回大地，万物复苏，村子里的花儿开了，树木也发芽了。村民一起修建村子，闲暇之余与自己心爱的姑娘相约梨花树下，美丽的阿细姑娘娇羞的坐在这棵树上，洁白的梨花挂满枝头，清风拂过，花瓣纷纷飘落，留下阵阵花香。时间久了，这棵树就被谈恋爱的情侣们坐弯了。久而久之，只要是情侣或夫妻必定会前来坐一坐，继而也流传出：“此处过，忧愁撤，你我心情舒畅乐呵呵；坐一坐，把影合，夫妻生活幸福美满百年好合”。小树慢慢长大、变弯，形成了今天这个弯弯的爱心形状的同心树。此处也成了可邑爱情唯美的象征。 小镇从古流传下来的《阿细先基》国家级非物质文化遗产。《阿细先基》是彝族阿细人的一部长篇创世史诗，流传于云南弥勒、石林等地的阿细族群中，被视为阿细人的“根谱”和精神文化瑰宝。史诗内容丰富，涵盖了阿细人对宇宙起源、人类诞生、万物形成以及民族历史、生产生活、风俗习惯等方面的认知。从“开天辟地”讲起，描绘了混沌初开时，天地万物如何在神灵的作用下逐渐形成，再到人类的出现、繁衍，以及阿细人在漫长岁月中学会狩猎、农耕、建房等生存技能的过程，展现了阿细人勤劳勇敢、热爱生活的民族性格。作为口头传承的非物质文化遗产，《阿细先基》通过世代阿细人的口耳相传得以延续，语言生动形象，充满了浪漫的想象和浓郁的民族特色，是研究彝族阿细人历史文化、宗教信仰和民俗风情的重要资料。 “阿细先基”中，“阿细”指彝族支系阿细人，“先基”是阿细语“seiji”的译音，为“歌”之意，是这一作品诗歌和曲调的总称。- **流传区域**：广泛流传于云南省红河州弥勒市西山地区的阿细人聚居地。有学者认为其萌发于原始社会时期，形成于封建社会时期。 ### 内容构成- **引子**：即开场白，主要依据歌唱者和演唱场域的需要而加以变化。- **最古的时候**：描写了天地万物的起源，各种自然现象的成因，人类早期的艰苦生活等，人与自然的矛盾贯穿诗篇。- **男女说合成一家**：以男女情爱为发展主线，刻画了当地人对纯真爱情、美好事物的热烈追求与憧憬，也流溢着对劳动的永恒讴歌。- **尾声**：是歌唱结束的余韵，同样会根据实际情况变化。 ### 艺术特色- **演唱形式**：采用先基调，通过对唱、提问、对答等口承方式展开叙事，句式一般为传统的五言体，感情激烈段落间用六言和长短句。- **风格特点**：史诗气势宏伟，结构复杂，神话与现实和谐交织，劳动创造美好生活的理想贯穿在先民们艰苦创业的历程中，形象生动地反映了阿细人心目中的“历史”。 ### 价值意义- **历史文化价值**：是阿细人的“根谱”，为研究阿细人的历史、文化、经济、哲学、宗教等提供了珍贵资料和独特视角。- **文学艺术价值**：与《查姆》《梅葛》《勒俄特依》一起被誉为彝族四大创世史诗，跻身于少数民族文学经典之列，具有重要的人文学术价值与审美艺术价值。- **生态伦理价值**：诗史中蕴含着敬畏自然、顺应自然、保护自然等朴素生态伦理，对当地彝族群众的民族心理有整合凝聚功能，对人与生态环境关系有调控功能。 ### 传承与保护- **传承方式**：主要有家传、师传、自然传承等，西二镇龙多村的演唱者最具代表性，现可向上追溯至九代传人。- **保护情况**：2011年，经国务院批准，《阿细先基》列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。弥勒市文化馆是其项目保护单位，截至目前，弥勒市共有国家级非物质文化遗产代表性项目《阿细先基》代表性传承人18人。 墙上绘画介给《阿细先基》，上面文字该作品的摘要，图中的文字为：云要衣裳花要容要学流云成大事要学清风做好梦要把泥巴讲讲化这遥远我的心醉了水牛恋池塘山羊会撒欢我俩遇着了月亮追星星太阳遇云彩传说的是美迎迎舞花火亲亲的哥哥能变成神话缘来成好友心上的姑娘不去蝴蝶泉世间山花艳腰系红飘带身着青布衣开襟亮闪闪双年织彩绸见你生光彩若上有急谷喝一捧河水寻妹到君脚亲爱的姊妹 古镇设有遗产传承室，有遗产介绍教学活动。我们还亲临近距离欣赏老艺人的树叶吹奏歌曲，并与之合影留念。 每天下午古镇有两场表演，主要表演《阿细跳月》舞蹈。该视频即为阿细跳月。 阿细跳月是彝族阿细人最具代表性的民族民间舞蹈，被誉为“东方迪斯科”，其独特的节奏与热烈的氛围使其成为云南文化的璀璨符号。以下从起源传说、艺术特色、文化内涵到现代传承的深度解析，带您领略这一国家级非遗的魅力： ### 一、起源传说：火与生命的交织阿细跳月的起源与火紧密相连，流传着多个版本的动人故事：- **刀耕火种说**：远古时期，阿细人在烧荒后的滚烫土地上劳作，双脚为避灼痛而跳跃，逐渐演化成舞蹈的基本步伐。- **木邓取火说**：传说名为“木邓”的先民钻木取火成功，人们围绕篝火欢庆，形成“跳篝火”的雏形，后称“木邓比”。- **灭火创世说**：两头牛斗角生火引发山火，阿细男女灭火后，用烧焦的木棍制作乐器，以舞蹈纪念这场生命与自然的博弈。 ### 二、艺术特色：三弦与月光的交响#### （一）舞蹈形态- **青年舞**：以“三步一蹦跳”为核心，男舞者肩挎重达4-5公斤的大三弦，边弹边舞，动作豪放如虎跃；女舞者击掌伴跳，队形随音乐变换，如潮水涌动。- **老年舞**：节奏舒缓，男持小三弦或月琴，女叉腰轻踏，展现岁月沉淀的沉稳。- **独特步伐**：五拍为一乐句，前三拍进退转身，后两拍原地拍掌对脚，形成“哆米索米哆”的标志性旋律。 #### （二）音乐与乐器- **乐器组合**：以大三弦为主奏，辅以竹笛、三胡、月琴等，大三弦琴筒置铁皮扣片，弹拨时发出“嚓嚓”声，增强节奏感。- **五拍节韵律**：宫调式大三度节奏，前3拍旋律悠扬，后2拍重音拨弦，与舞步完美契合，感染力极强。 ### 三、文化内涵：从婚恋密码到精神图腾- **婚恋社交**：青年男女通过舞蹈传递情意，甲村男子与乙村女子对舞，笛声急促催促梳妆的姑娘，形成“一急一缓”的浪漫互动。- **节日庆典**：火把节、密枝节等重大节庆中，万人共舞祈求风调雨顺，如2025年7月18-20日可邑小镇电音火把节，将阿细跳月与DJ、国潮跨界融合，打造“民族+未来”的狂欢盛宴。- **精神象征**：阿细人素有“听到三弦响，脚杆就发痒”的谚语，舞蹈不仅是娱乐，更是族群认同的纽带，被称为“阿细四大精神支柱”之首。 ### 四、传承与国际影响- **非遗保护**：2008年列入国家级非遗名录后，弥勒市建立传习馆，培养传承人如段正荣（第四代传承人）及其弟子张凤寿，将技艺带入校园与景区。- **走向世界**：1954年波兰世界青年联欢节金奖、1999年昆明世博会万人同跳、2000年维也纳金色大厅奏响，阿细跳月成为“民族的即是世界的”最佳诠释。- **现代创新**：可邑小镇将阿细跳月融入旅游体验，推出“摸你黑”互动、电音火把节等，吸引年轻群体；文创产品如三弦造型饰品、主题餐厅，让传统文化焕发新生。 ### 五、体验指南：沉浸式感受阿细风情- **可邑小镇日常**：每日13:30、15:30（周末加场）在跳月广场上演，游客可跟随舞者学习基本步法，参与“拉手围圈”的集体舞。- **火把节特别体验**：7月18-20日火把节期间，除传统祭火仪式外，还可参与万人篝火狂欢、电音派对，甚至尝试“傣迪+阿细跳月”的跨界混搭。- **深度文化之旅**：入住合木别院等民宿，与阿细老人学习“木叶传情”的吹奏技巧，或在传习馆亲手制作三弦饰品，将非遗记忆带回家。 ### 六、国际共鸣：从西南联大到世界舞台1945年，西南联大师生在弥勒西山偶遇阿细跳月，闻一多弟子梁伦将其命名为“阿细跳月”，并改编后轰动昆明。如今，这一舞蹈不仅是云南文旅的名片，更成为中西方文化对话的桥梁。正如传承人段正荣所言：“阿细跳月不是某个村寨的，是全民族的，是世界的。” 当月光洒在可邑小镇的跳月广场，三弦声响起的那一刻，所有对生命的热爱与对自由的向往，都在这古老的舞步中得到最热烈的释放。 最后请欣赏，游客与演员的阿细跳月狂欢。狂欢人群中有你熟悉的身影，朋友，你看到了吗？ 感谢欣赏 2025/07/24