岭南屋檐的绝伦~~陈家祠

良驹

2025年6月4日睛 就算是广州人也大有孤闻寡陋的时候，大名鼎鼎的国家一级博物馆就在身边我都蒙查查。 早在十多年前不记得因何跟随大部队来过一次，当时对历史没有兴趣，走马观灯式转了半个圈，也不觉得有什么特别吸引的地方，买了几个石湾陶瓷公仔就打道回府，所以对它的印象早已忘怀。乃是“明珠蒙尘他不识，恰似盲人月当灯”，岂非可笑，有眼无珠啊！ 其实上世纪20年代外国专家、学者都给了它很高的赞誉，当时日本的《岭南纪胜》、德国的《世界建筑艺术》、英国的《中国古代艺术建筑》等书，把它称为中国南方建筑的典范。 如今，陈家祠一百多年历经风雨，命运多舛，何其悲哀，但他又是幸运的，竟然躲过日军轰炸和文革的酷劫，难能可贵地保存了建筑精粹，成为全国现在规模最大，保存最完好，最精美的祠堂式建筑。 陈家祠的高大上主要源于：一是乡绅名流：陈昌朝、曾任总理各国事务大臣的外交官吴川等倡议、筹集资金合建；二是要求高端：聘请全省最好的建筑设计师和名工巧匠施工；三是舍得老本：投入大量人力、物力，以大手笔力求最好、最精美；四是管理灵活：董事职位和神龛主位都可以与捐款数目挂钩。 注：总建筑承包商为瑞昌店的黎巨川；陶瓷瓦脊为佛山石湾知名店“文如壁”；灰塑装饰则由番禺“灰批状元”靳耀生；砖雕工程由久负盛名的番禺艺人黄南山负责；铁铸装饰由佛山名工负责；壁画装饰由佛山以善书画著称的艺人杨瑞石负责。凡是各种建筑手艺，只要是好的、绝的，一律不拒。

最近偶然听说：陈家祠内面的一个柜子可以在上海汤臣买一间房子，勾得我好奇心大起，决定重游。

现在与以往不同啦，金银珠宝不多，时间倒是大把，所以这次决定采取慢咽细嚼的方式，尽量不放过精彩部分。

参观陈家祠门票十鸡，达标者还可免票。收取少少门票其实大有好处，至少祠内整洁宁静，不会人满为患。 故事前要隆重告知大家：陈家祠是国家一级博物馆。评定博物馆的性质等级，由其馆藏的文物价值而决定，陈家祠也遵循这一定律。陈家祠的文物价值在于建筑物本身，这点与故宫博物馆相似。 若论规模，陈家祠在大型建筑中或许不算恢宏，但论精美，没有能出其右者，陈家祠建筑装饰艺术应独占鳌头，是岭南地区建筑艺术的集大成者。 1986年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。 陈家祠堂又名陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市荔湾区中山七路恩龙里34号。 广东因大量的合族祠存在，容易形成同姓氏的帮派组织，对当地政府治安造成一定影响。所以在乾隆、咸丰、光绪年间，广东被清政府一共颁布了三次禁祠令。陈姓人士为了修建一个“合族祠堂”，于是向上级建委报称修建的是学校而获批建，所以陈家祠官方名称为“陈氏书院”。 “古祠流芳”，陈家祠广场前的大石碑，看样子像后期作品。 双楹并峙纳睛空，百粤风归一院中。
雕甍画栋仙槎跃，藻井云楣鳌背雄。
百工精魂凝新碧，千载文光射远虹。
莫道金蟾栖瓦久，今朝振翼欲腾东。 陈家祠筹建于清光绪十四年（1888年），由48位陈姓绅士倡议修建，广东各县陈氏家族均有出资，光绪十九年（1893年）落成，是陈氏的宗族合祠，同时为陈氏子弟在广州备考科举、联系事务等提供落脚点，因此也被称作“书院”。 祠堂曾是中国文化传承里重要的建筑，是祭祀祖先、正本清源、认祖归宗，宜讲学教礼法的课堂，家族传承优良精神的重要场所，有看白鹿原电视的就更清楚祠堂的作用。 陈家祠堂前坪原有水塘，为岭南宗祠建筑的标准配置。水塘起风水作用，广东人大多以水为财，水塘还兼具储水、消防等功能，寓意聚财、家族兴旺。 书院前坪东西两则原分别立有四斗旗杆和三斗旗杆各一座。其中四斗旗杆为“光绪壬辰科贡士殿试一甲第三名，赐进士及第翰林院编修臣陈伯陶立”，三斗旗杆为“光绪甲午科赐进士及第翰林院庶吉士臣陈昭常立”。 旗杆夹石上详细刻有考取者的功名、时间、名次等，显示了国家认可的功名，代表着一个宗族的名望和荣耀。 旗杆是宗族荣誉的标志，旗杆夹石又称功名石，只有在科场高中获得朝廷赏赐“旗匾银”后，族人方能在祠堂前为其设立旗杆，升旗表彰以光宗耀祖。根据成绩等级，旗杆有一、二、三、四斗之分，四斗是最高等级。且旗杆都是成对竖立，“才高八半”由此而来。 陈伯陶的家乡为东莞水乡中堂凤冲村人，21岁考中秀才，25岁乡试夺魁，光绪十八年（1892年）参加殿试，成为文探花。他还是暨南大学创始人之一。 步入陈家祠可谓处处惊艳，它早已不是普通的宗族祠堂，而是“岭南建筑艺术明珠”，陈家祠建筑集广东民间装饰艺术之大成，木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸、彩绘，七绝工艺在这有限的空间里得到了酣畅淋漓的展现，其所表达的题材亦涵盖了从商周到明清的众多经典故事，打造出一座璀璨的艺术宫殿。 陈家祠正门脸书几乎所有建筑特色工艺一应俱全：1.石狮雕塑；2.木雕檐罩；3.墀头砖雕；4.大型砖雕画；5.雕花主次石梁架；6.廊门及顶上灰塑；7.花脊两层陶塑灰塑。 到陈家祠看什么呢？当然，最吸引人的就是遍布屋顶的“公仔”陶塑和灰塑，这是极具岭南风格的装饰。 屋顶陶塑色彩鲜艳、花鸟虫鱼、飞禽走兽、历史典故、民间传说、、、、、、全都入画，充满浓郁地方风情。
屋顶上，上半层以房屋和人物为主体形象，叫陶塑。是广东佛山的陶瓷，由高温分段烧制，成品后从佛山运过来，再一块块组装在屋脊上，形成整块陶塑瓦脊。图案多是亭台楼阁和粤剧人物形象，因潮流兴，加上技师爱看。
屋顶上有两条鱼，造型是龙头鱼身，它叫鳌鱼，生于大海。传说中它是一种吞火吐水的神兽，古人把它设计在屋顶上，是取防火、镇宅的意思。同时，古人又取其“独占鳌头”之意，表示人们祈望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心理。 灰塑，故名思议是以石灰塑成的工艺。制作时，先用铁钉、铜线搭建图案骨架，在石灰里添加稻草、草纸、糯米和糖胶，混合发酵成一种类似石膏质地的材料，一层一层塑成立体的造型。最后由内而外，由浅到深涂上颜色。 灰塑题材涵盖了民间喜闻乐见的历史故事、神话传说，有广州代表风景的图案。 陈家祠三轴三进，分割成九堂六院，虚实相间整体对称，中轴线按正厅、聚贤堂、祖堂的次序排列，左右厅堂横陈，外则斋厢竖列，大小共十九座单体建筑，围绕着主殿聚贤堂。 厅堂之间檐廊连接，四条长廊一贯到底，内则两道廊门刻着“昌妫”、“蔚颖”，外则两道廊门刻着“庆基”、“德表”。 陈姓出自妫姓，远祖妫满，因此昌妫，不忘初心。 桃园三结义 陈家从河南颖川南渡而来，所以蔚颖，牢记使命。 赵美容打飞熊 庆基是庆祝奠基。 古城会 德表为德行表率。 洞天福地 廊门八字，字字饱含深意。 祠堂正面外墙有六幅大型砖雕，用青砖拼接，精雕细刻，以浮雕为主，辅以透雕、圆雕、镂空雕等技法，题材丰富，形式多样，诗文并现，蔚为壮观。

东墙三幅图

东墙左图：佰鸟图。

以鸟、松树、竹子等为雕刻对象，寓意家族兴旺发达。

东墙中图：刘庆伏狼驹图

传说西夏国进献给宋朝一匹称为狼驹的野马，声称如不能降伏这匹野马，西夏国就兴兵攻打中原。结果狼驹被勇将刘庆制服，旁边西夏官员神情沮丧，西夏国只好臣服于宋朝。艺人以立体、细腻的人法刻画了40多个不同的人物形像，生动地表现出刘庆降服狼驹的热闹场面。

在刘庆伏狼驹的正下方，可以看到“瑞昌造”。瑞昌行是广州的大型建筑承包公司，陈家祠的部分木雕、砖雕、灰雕都是瑞昌造的。聪明人懂得广告效应呢！ 东墙右图：五伦全图

五伦是指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之道，古人以凤凰、鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺五种禽鸟代表五伦，意在提醒人们要遵守五种人伦准则。

两旁雕刻广东新会陈献章两首七言绝句：
青山依旧锁溪台，前度游人去不回。赖是山人无诉牒，有人真本卖出来。
植竹为垣土作台，野桥分路到溪回。江门若比瞿塘水，何处游人肯上来。
与北方砖雕的粗犷不同，岭南砖雕具有玲珑、纤巧的特点。层次丰富、立体感强，采用多种技法雕刻出圆润流畅、纤细如丝的线条，故称挂线砖雕。

西墙三幅图

西墙左图：松鹊图

以松树和喜鹊构成主要图案，寓意长寿吉祥。

诗：左幅作者宋蔡襄：天际乌云含雨重，楼前红日照山明。嵩阳居士今何在，青眼看人万里情。
诗：右幅作者清王文治：雨过寒山解缆迟，将行还问后来期。钟声明发龙山下，犹望枫桥夜泊时。
西墙中图：梁山聚义图

此画以透雕为主要手法，用岭南特有技艺，在烧制的水磨青砖上雕刻，立体感强，雕有人物52人，个个都栩栩如生，主题是晁盖吴用等人在聚义厅畅叙情景。

西墙右图：梧桐柳杏凤凰图

以梧桐、柳树、杏树和凤凰构成主要图案，寓意喜事连连。

行云流水般的书法，传神的人物形象，吉祥如意的图案，所有一切都用精湛的镂雕挂线砖雕手法表现出来，大师黄南山的作品令人叹为观止。 砖雕是中国一种古老的建筑装饰艺术，为满足当时人们朴素的精神、信仰、审美要求而创造的艺术形式。中国砖雕是由东周瓦当，空心砖和汉代画像砖发展而来。
每一幅都价值连城，换几间房屋都冇有问题啦！
祠堂门前两尊大型石狮堪称石雕艺术之杰作，狮子都是用整块石料雕成，东面的雄狮脚踩石球傲视远方，象征力量与刚强。西面的雌狮轻扶小狮，代表子孙繁衍门丁兴旺。狮子口中的圆球能够滚动却无法取出，这是石雕匠人用镂雕技法创造的奇迹。 注：2010年8月底，在陈家祠文化广场综合整治工程中，在地面挖掘中发现大型雕花石，经鉴定是失踪的石狮子基座的中段和底部，其中段四面均有精美的浮雕。广东民间工艺博物馆根据历史照片组织了石狮子和基座复原。 正门口有一对抱鼓石，鼓面直径1.4米，连同基座高达2.55米。石鼓基座雕琢日神和月神，表达人们对自然神灵的崇敬，祈求庇佑。 门前石鼓有什么考究：
1.文化内涵：石鼓不仅是一种装饰，更蕴含着深厚的文化意义。在中国传统文化中，石鼓被视为一种吉祥之物，代表着家庭的繁荣和平安。放置石鼓于门前，不仅是对来访者的尊重和欢迎，也表达了主人对和谐、安宁生活的向往。
2.风水考量：风水学认为，石鼓可以平衡门前的气场，吸纳正能量，从而带来好运和财富。
3.身份象征：在封建社会，无功名者门前是不可立“鼓”的。石鼓是权力和地位的象征，只有具有一定社会地位和财富的人才能在门前放置石鼓。
首进正门台阶石垂“金蟾吐瑞气”。 中国石雕文化博大精深，艺术源远流长。石雕手法有：浮雕、圆雕、沉雕、影雕、镂雕、透雕等，它是中华民族文化遗产的重要组成部分。 正门“陈氏书院” 两扇黑漆的大门顶天立地，门上绘有红脸的秦琼和黑脸的尉迟恭，这是广东地区最大的彩绘门神，高达4米，尊神形象威武，使人望而生畏。 相传玄武门之变后，太宗晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。第二天太宗告诉群臣，秦叔宝建议跟尉迟恭站在门外守夜，于是唐太宗才能一夜好眠，而太宗也怜惜两位将士的辛劳，逐命画工把将军的画像绘于宫门，以镇压鬼魅。这就是门神的由来。 门上还有一对硕大的纯铜制造的神兽门环，每个重达60斤，也是广东省境内最大的铜铺首。 正门屏风背面的木雕，以竹子的形状盘绕成一个福字。竹福，也就是祝福的同音。图案的左边是草书的多字，右边是草书的寿字，合起来就是多福多寿。 题字为“青春发达，大器晚成”，青春发达是指竹子上的嫩芽，代表家族年轻一辈生机勃勃。大器晚成是指斑驳的老竹，寄予考场失意、屡考不中的中老年人不要气馁，只要努力终有一天会大器晚成。

一正一反两个福字，意即福倒福到。

前后庭院间有连廊相连，连廊采用细铸铁柱支撑，显示了西式建筑风格的影响。连廊具有遮风挡雨、联通书院各个建筑的作用，同时也有分隔院落的功能，但又隔而不断，使庭院景色富于变化，不显呆板。 穿过门堂，迎面便是带月台的二进中厅聚贤堂。 聚贤堂是陈家祠的中心建筑。整个陈家祠是一个正方形的布局，这聚贤堂居于正方形的最中间。它就是陈姓家族当年举行聚会议事的地方,每年数次的祭祀活动都在这里举行，所以也是建得最讲究的建筑。 聚贤堂精美木雕，12扇双面镂雕落地屏门，以及次间的花罩，精美绝伦。12扇屏风代表着岭南木雕工匠精湛高超的技艺水平，与堪称国宝的“东阳木雕”不遑多让。用坤木雕刻的大型屏风，以透雕技法刻画了“王母福寿”、“群仙贺寿”等故事场景，被赞誉为“用钢刀镌刻的历史故事长廊”。

有一对外国夫妇，很想证明他们来过中国，正好看见一个外国人走过来，马上就申请来一张合影，我也秉承中国友谊第一宗旨与他们合影，圆了他们的中国梦。

聚贤堂匾额落款“南海狮山燕洞房十九傅孙厚田敬书 光绪三十二年岁次丙午孟秋吉旦”。 你有否发现，其“聚”字是反写的，是为了避免聚字的钩，如一把刀对着主人。 厅堂中黑色柱子的材料是东南亚进口的铁梨木，柱子下石墩是隔开木柱与地面，起到防潮、防虫的作用。 制作于民国时期振撼的金漆木雕大神龛，融雕刻、绘画和漆艺于一身，金碧辉煌，精工细作，美轮美奂，价值连城。 神龛的上半部分是金漆木雕工艺，刻有人物、花鸟等图案。 堂内展陈精美的潮州木雕，有堪称一绝的镂雕虾蟹笼。由一块完整的樟木雕刻而成，两侧留有部分树皮。木雕采用镂空雕的技法，刻有十八只龙虾，四十八只螃蟹。最难雕刻的是笼子内部，艺人要用细长的刻刀伸入笼子，才能把笼内虾蟹雕成。 石雕，原是建筑梁架上的装饰构件。上半部分以浮雕技法，雕刻曾子杀猪的故事。下半部分采用镂空技法，雕刻成一个花蓝。 石雕构件整体采用镂空技法，雕刻了老鼠、葡萄、荔枝等。老鼠一胎多子，葡萄果实累累，寓意子孙满堂。 聚贤堂的石雕月台上有非常罕见的铸铁和石雕镶嵌的工艺栏板。中国古建筑中很少用铁来做装饰，在建造陈家祠的时候，正值清末，广东由于开埠较早，也是较早接受西方先进事物的地方，所以才有了这种“中西结合”的装饰手法。 铸有麒麟玉书凤凰图、金玉满堂、三羊开泰等图案 石柱上的石雕叫“望柱头”，雕有岭南佳果杨桃、佛手、芒果、村子等，表达陈氏子孙终年以果品供奉祖先。 聚贤堂屋顶脊饰规模最大，长27米，高2.9米，连灰塑基座总高达4.26米。瓦脊上驻守着二百多个陶塑人物，密密麻麻，连成一行，屋顶神仙开会，脊下“八仙贺寿”，色彩鲜艳。陶塑脊饰均出自清代石湾著名的商号，石湾脊饰也叫“花脊”，用陶泥雕塑后煅烧而成，明清时期流行于岭南地区。 灰塑“羊城首景图”，描绘的是清代羊城八景之一，越秀莲风。图中可见越秀山连绵起伏，图案的右上角有一座古建筑，就是镇海楼。镇海楼作为清代广州城市中轴线的制高点，是当时的地标建筑。 陈家祠里最多的要数蝙蝠了，因为蝠与“福”谐音，人们就放大大小小的蝙蝠占领整个屋顶。 前西连廊西面“竹林七贤”灰塑。 陈家祠后进第三个大厅，用于供奉陈氏的祖先，内部设计像楼梯，称为台阶板。共有十一座7米多高的木雕神龛，鼎盛时供奉有一万两千多块神牌，牌位是根据出资多少来划分位置。 据介绍，牌位在文革期间被破“四旧”烧了。所幸1966年新华印刷厂进驻陈家祠，印刷《毛主席语录》，红卫兵未能继续破坏，整座建筑才得以保全。 陈家祠廊庑秀美，庭院雅致，每个上层空间不是陶塑就是灰塑，色彩缤纷。相比而言，灰塑更加靓丽，这是用石灰加上发酵后的纸草，经反复锤炼打成草筋灰、纸筋灰，再混合贝壳粉等堆塑成形，处理好表面后绘上颜色，装饰在屋脊基座、山墙垂脊和廊门屋顶，虽经百年风雨依然色彩鲜艳。陈家祠的灰塑总长二千多米，抬头之处，麒麟踞脊，鳌鱼盘檐，祥禽瑞兽，琳琅满目，仿佛穿越时空，置身于瑰宝的殿堂。
百粤风归一院中。百年的建筑，千年的故事，“七绝”工艺下的历史文化将继续传承，正如诗中所说：“莫道金蟾栖瓦久，今朝振翼欲腾东。”
天工人可代，人工天不知。果然造世界，胜读十年书。~~郭沫若1959年参观陈家祠题诗。

著名文学家、历史学者郭沫若先生的赞美诗，揭示了陈家祠作为博物馆的两个特色：巧夺天工的精湛技艺和精品杰作所蕴藏的深厚文化内涵。

特色工艺：
一、木雕：

1.首进头门梁架上木雕，雕刻华丽，场面热闹，三国故事“曹操大宴铜雀台”，徐晃许褚争绵袍难分难解。 2.首进门屏风木雕，渔舟晚唱。 渔樵耕读 二、砖雕：

首进廊门两边砖雕

三、石雕：

状元及第

三田和合 曾子杀猪 太白退潘书 刘关张三结义 四、铁石混合：

聚贤堂前后石栏杆中嵌有铸铁栏板，即佛山铁画，这些铁画工艺精湛，构图巧美，在全国建筑中极为少见。

五、陶塑：

光绪癸已年=光绪十九年（1893年）

除了烧制年月，有的还有烧制厂家，比如这个“文如壁造”，就是清代广东石湾著名的陶塑商号文如壁。 六、灰塑：

松鹤延年

福禄寿

金陵 当你漫步在陈家祠廊、庭、院，推开厚厚的彩绘大门，穿过幽幽的青云巷，凝视陈家祠的每一个屋顶，每一片墙，每一处雕刻。恍惚间，你会觉得这里的每一块石头、砖瓦、木块，都仿佛有自己的生命。它们灵动，跳跃，穿透顽石，穿透历史，打动你的心灵。
陈家祠的精美，无论是今天主要讲述的石雕，还是其他的装饰艺术，都难于用文字完全描述出来，每个走进陈家祠的人，都会被陈家祠的精美所震撼，百闻不如一见，来走一走吧。
不说你不知道，要么二十也不去，要么短短两个月去了三趟，哈哈！其也，怪也！ 欢迎大家评说，批评斧砍。