《法克油与法克油Mum的区别》

饶家畅

《法克油与法克油Mum的区别》 ……原来，所谓的文化思想是可以跟骂人联系在一起的！ 生活中，我们常从外国影片里看见骂人的片段。 比如说：“看看你那张欠揍的脸！” 很明显的意思，是告诉对方，极度地看不惯和厌恶了。 接着，是摄影师根据导演要求，演员根据情节的安排，决定动手或者不动手。 如果是动手的情节，谁被谁揍也是取决于导演的喜好和剧情需要的情况下形成的影像，通常情况下，还会抛下一句看起来很酷又解恨的“法克油！”。 或者，更干脆地，就简短的“法克！” 了事。 回到我所生活过的社会现实中，当有人暴力相向时，总是免不了的会听到“法克油Mum”！ 当然是一边动手，一边喊叫，是将对方往死里打的那种场面。 鲁迅的《阿Q正传》里写道的，每每当阿Q被打时，总会想：“总算被儿子打了，这世道真不像样，……”。 这话里可能隐藏着一个可以解释“法克油Mum”的答案。被打时，“法克油Mum”可以是一种获得精神胜利法的法宝。 从前，“法克油Mum”让我想到的是“优良传统”，一种顽固地用来泄愤的传承成为了人们的习俗。 我只能是想到此了，没有深究其源。 今天，免不了是因为想多了一些，深究一下往死里打别人时，“法克油Mum” 就是封建专制思想的遗留，其依据就是：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。” 再根据实际情况，中国人个个都是聪明人，自知非君主，不能够 “君要臣死”，就只能是“法克油Mum” 啦，好捞得个“父要子亡”的结果。 一边喊着“法克油Mum”，一边打着人，就似乎可以打死人不偿命似的，原来是为自己的暴力行为壮胆而已。 不文明的骂人行为也仅仅是暴力行为的前缀和铺垫。 当然啰，大多数国人因为怕死的原因，也仅仅止于嘴上嚷嚷而已：“老子打死你！‘法克油Mum’！” 如此，一个具体的人类社会的文明程度是可以和骂人的语言联系起来的。 “法克油Mum”显然是相当落后于现代文明的。 我们不幸运地发现，所听到的或见过的骂人，总是“法克油Mum”。 似乎是一种不倡仪独立思考和独立人格的文化思想，就是骂人也搞株连效应。 特别是，一个看似正常的男人对着一个长相不错的女人时，嘴边骂的也是“法克油Mum”。 这真叫人想不通。为什么对对面的美女没有想法，却对美女的妈妈有想法？ 这说明，要不，是这个骂人的人有病不正常，要不，就是这种文化的不正经和骂法的匪夷所思。 奇怪的是，被骂的美女不但不会对自己美貌的自信而产生怀疑和感到诧异，竟然还能以“法克油Mum”回怼过去！ 大部分情景里的 “法克油Mum” 总是使矛盾激化。…… 如此不讲实际的骂人方式也真是莫名其妙。 最近，某个地方的过期XX事件被曝光了，便有人借机发挥了一下，说：“中国社会过期的不仅仅是XX，更要命的是中国文化思想的劣根所造成的过期的生活观和价值观！” （泛指90年以前生人的群体） 想想也不是没有道理。 就是这种 “法克油Mum” 的骂人方式也是过期的。 如果不是封建专制思想的“伟大”，根本就没有遗留、传承的必要！ 更有甚者，年轻人骂年纪大的老人家也是这句“法克油Mama” 。 想想，这得多穿越呀，一个二十多岁的人要当一个八十多岁的人的亲爹或亲娘？ 这是要演绎现实版的“祖父悖论”吗？ 显然是不实际的！ 可见，现代人觉得“法克油Mum”的骂人方式是缺失常识的，不可能实际的。 滑稽的是，这个社会的笑点还真就这么低级，有年轻人演的视频还真真的应验了这句“法克油Mum”。 编说，有一对曾经恋爱过、分了手的年轻男女再度相遇，互相问对方过得怎么样？ 所回答的搞笑内容真的是“法克油Mum”。男生和女方的妈妈恋爱了。 并且，还加油添醋地多了一句“法克油Daddy”。女生和男方的爸爸搭配了。 似乎，“法克油Mum”不仅没有过期，还因为加上了一句“法克油Daddy”，显得新鲜、时尚了许多。 的确，由于网络媒体的兴起，不仅是社会人的笑点低俗，还能别出心裁地出现了一些网络新词。 有人一度认为“法克油Mum”也随着进步了。例如“草泥马”或“草尼马”，看似隐晦了许多，起码不那么直接了。 不管怎样，人兽交美，也可算是思想解放，权作是某种不正常的进步吧。 可惜是好景不长，还是有人悟到了，原来是因为对敏感词的S C比较严格，被迫由人类情感转向人兽情深。 如此，又不禁感慨与失望：“这种文化思想里人们能够进步？能够忘掉‘法克油Mum’？……” “ ‘法克油Mum’再怎么变异成‘草泥马’或新颖为‘草尼马’，还是‘法克油Mum’的意思！” 尽管“法克油Mum”长在某种文化思想里已经根深蒂固，体现为某域文化的某种语言的劣根代表，总还是有人愿意逃避的。 解决的方法一，面对美丽又性感的人儿，有想法，也正常，就实际点，说句实话，想“法克油”就得了。 如果真的想到了对方的妈妈，也应该是“三克油Mum”！ 二是对那些互相看不顺的人，避而远之，对方的Mum就离得更远了！ 三是修养自己，心里没有怨恨与情仇，自然就不会骂人了！ 重点是四，祝福他人，祝福自己！ “鸡犬之声相闻老死不相往来！” 是个什么样的年代？ 贬义来讲，如今也似乎是老子活着的那个年代。 别以为是互联网时代了，但是以……的目的，许多地域，充其量，不过是一张 …… 的局域网而已！ 很长时间以来，随着世事变迁，许多人将这句话理解成邻里关系的交恶。我上小学时，老师和村里有知识的人都是这样认为的。 后来读《桃花源记》，对“鸡犬之声相闻老死不相往来”有了另外一种理解。 因为所处的人文环境不一样，可以褒义理解为一种对生活的认知境界，因为人多嘴杂是非多嘛，“鸡犬之声相闻老死不相往来”是何等的简单，便省却了许多麻烦，便得自在！ 再读《桃花源记》，参照自己的生活状态和人文环境，不就生活在“桃花源”里吗？！ 渔人去时，【此中人语云：“不足为外人道也。”】 可惜，“渔人”不可言信，遂即告官去了。 甚至，【南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。】 我笑而无语，一笑高人尚士刘子骥，不过如此。 二笑陶渊明也非实在人，骗人功夫了得，竟然耍了一个高人尚士。 我想问，还有问津者吗？如果我将“桃花源”的概念说岀来，是不是也不言信？ 我自认为：“桃花源本来就不可寻，桃花源就是某个、某些向往桃花源般生活状态的那些具体的人所生活着的具体的地方！” “我就生活在一处桃花源里，我所生活着的地方就是一处桃花源！” 我经常对我的朋友们这么说道，“来我这里，为你、你们斟酒备菜，聊聊各自生活中的美好，分享各自的好心情。” 我还会由衷地说：“‘三克’‘油’的到来！” 你、你们还会听到：“高尚的做人品格是人性里的一个属性。就是一个称得上高尚的人，同时地同样地具备人性里的其他的诸多的具体的属性。比如说人性的虚伪、人性的自私、人性的贪婪、人性的丑恶等等。” “其实，高尚并不能独立于人性而高尚，因为人性里的所有的属性都是平等的，都值得重视和尊重！” “因为，你、我都是一个个具体的自然人！” “说某个高尚的人，只不过是行为表现上体现的人性的高尚品质多一些，浓烈了高尚、真实、善良的色彩而已，自然地，显得美好而令人感动与欢喜！” “往往，一个人，认知了人性的诸多的自然属性，尊敬人性里的所有内容，并平等客观地直视。承认自己的虚伪，但不表现虚伪；承认自己的自私，但不会算计自利；承认自己有人性的丑恶的一面，但不会恶心人；……等等，反而是一种高尚的具体的行为表现！” “因为，每个人都想把自己最好的一面展现给别人！” 所以，“桃花源”不可寻，当人将追逐的心情放下，脚步停歇，才能发现，原来人的心中，是应该有一份宁静的，是可以有一处祥和的，再于宁静祥和之中感觉到生活的惬意，正如桃花开放！ 结尾点题。 说明白了，其实“法克油与法克油Mum”没有区别，都是骂人的话！ 现实的世界里，虽然充斥着一些丑陋的，好像，“法克油”与“法克油Mum”存在着一点区别，“法克油Mum” 似乎是更加恶劣。 但是，骂人的话，归结起来，同样恶心。 幸运的是，每一个心里拥有“桃花源”的人，“桃花源”上的桃花，四季开放，…… 愿此文如风一般，轻轻地拂过，花瓣儿随风飞溅、舞蹈，…… 裹着你的身姿，作为你的衣裳，……那显然是，一道优美风景！ 真想“法克油”，是真的很喜欢你的意思，绝对没有骂人的意思。