【云南边陲之旅】2️⃣腾冲清水中寨，‍司莫拉佤族美丽乡村游

晨光破晓

中国人寿VIP客户云南尊享之旅

　　旅游大巴车行腾冲十三公里，沿山盘旋，云雾忽开晴空万里，司莫拉佤寨便卧在万绿丛里。我们一行又坐摆渡车到了这个美丽的少数民族村寨。

　　“司莫拉”是什么意思？佤语“幸福的地方”，500 多年历史的佤族古村，2020 年 1 月 19 日总书记到访后升级为“国家 4A 级景区”。

　　司莫拉佤族村是中国少数民族特色村寨，位于云南省腾冲市清水乡三家村中寨。据载，西汉年间佤族先人从永昌之地辗转迁入腾冲，终落址清水乡；因村寨位于左右两寨之间，故名“中寨”。

　　我们走进神秘的司莫拉佤族山寨，一进村寨就在里面看到了巨大的水牛头骨。水牛是佤族人的图腾之一。

　　村民先祖可追溯至先秦“濮人”，后与汉族融合，成为腾冲早期“守土民族”之一。村寨海拔1650米，1680亩土地内山地、湿地、森林、竹海、梯田、涌泉星罗棋布，森林覆盖率75%，四季皆景。黄墙黑瓦的佤族特色民居沿坡而建，火山石板路串联咖啡屋、民宿、特产店。

　　司莫拉佤族村寨民俗文化很精彩，木鼓（“克罗克”）祈福、牛头图腾、彩色壁画随处可见。通过乡村振兴及美丽村寨建设，如今司莫拉佤族村成为“吃上旅游饭”的典范。游客可体验米粑粑制作、篝火晚会、佤王长桌宴等沉浸式项目，感受“幸福的地方”的真实写照。

　　司莫拉佤族民俗文化陈列馆位于腾冲市清水镇司莫拉佤族村（中寨）中心，是一座石砌矮墙院落的古朴建筑，是游客探访佤族文化的必到之处 。

　　陈列馆不大，却充满浓郁的民族风情，分为村情展室和民俗文化展室两部分：村情展室展示司莫拉村基础设施、人居环境、教育文化及产业发展等变化；民俗文化展室则陈列佤族祖先遗留下的农耕痕迹、历史渊源、民族服饰、生产生活用具等，反映了佤族的历史源流、神话传说及农耕文化，置身其中仿佛回到佤族迁徙无常、狩猎为生的远古时代 。

　　陈列馆内还摆放着一只古老的佤族木鼓，每逢重大节日敲鼓祈福，如今游客也可体验敲鼓 。佤族木鼓是“听得见的信仰、敲得响的历史”，其形制之独特、地位之神圣、仪式之隆重、象征之深远，在我国少数民族乐器中极为罕见。

　　“听得见的信仰、敲得响的历史”这两句话，把佤族木鼓浓缩成了“一部可以敲击的史诗”。佤族把木鼓视天神的居所，鼓声一响，神就能“听见”人间的祈求并下凡赐福。鼓腔被凿成女性的特殊身体部位，敲击声象征生命诞生的第一声啼哭，把对母体的崇拜化为可闻的鼓点。剽牛、祭谷、猎头、祭水鬼等重大祭祀都必须“请鼓”；鼓一响，全寨人便进入共同的宗教语境，形成“声音—信仰—行动”的闭环。

　　佤族长期没有文字，每一次重大事件（战争、猎头、丰收、结盟）都以鼓点为号令，又以鼓点的节奏、强弱、长短来记录事件性质；鼓皮上的裂纹、烟熏痕迹，就是一代代事件的“年轮”。过去击鼓为号，可迅速集结村寨成年男子抵御外敌；鼓点节奏即军事密码，等同于“敲出来的电报”。拉木鼓、跳木鼓舞、剽牛祭祀等仪式通过鼓声被周期性地“重演”，让族群记忆在鼓声中代代相传，成为“活态文献”。鼓声所到之处，便是佤族文化认同的边界；对周边民族而言，这独特的鼓点成了识别“阿佤人”的声音标识。20 世纪 70 年代后，木鼓从“祭器”走向“乐器”，但每一次舞台演出仍先敲响传统鼓点，相当于把古老历史“播放”给现代观众，完成一次跨越时空的对话。因此，木鼓不是单纯的乐器，而是“把信仰具象为声音、把历史压缩为节奏”的文化芯片：鼓皮一震，信仰即被“听见”；鼓棒一落，历史便再次“敲响”。

　　陈列馆目的旨在展示中华优秀传统文化，增进各民族相互了解、尊重、包容与帮助，教育引导群众感党恩、听党话、跟党走 。如今，司莫拉村已从一个贫穷落后的小山村变为国家AAAA级景区，陈列馆成为游客了解佤族文化的重要窗口 。

　　陈列馆里有总书记和佤族村民的合影。2020 年 1 月 19 日，春节前夕，总书记专程来到云南省腾冲市清水镇三家村中寨司莫拉佤族村，一个已有 500 多年历史、佤语意为“幸福的地方”的古老村寨。

　　总书记首先走进寨子中心的民族文化广场，身着节日盛装的佤族群众敲响木鼓、跳起传统舞蹈，用最隆重的仪式欢迎远方的客人。随后，他沿着火山石板路来到脱贫户李发顺家的小院，一边察看客厅、卧室、厨房和卫生间，一边细问“房子什么时候盖的？花了多少钱？”“自来水方便吗？”“老人看病有没有保障？”。得知一家人通过养猪、竹编和乡村旅游已经稳定脱贫，总书记高兴地说：“脱贫只是新生活、新奋斗的起点，要让幸福的佤族村更加幸福。”

　　在院子中央，总书记同李发顺一家围坐在四方桌前，体验制作佤族年节传统食品大米粑粑：他拿起一团热腾腾的米团，在刻有“福”“囍”字样的模子上轻轻一摁，笑着说“有福有喜”，并勉励大家把“土特产”做成大产业，在全面小康基础上大力推进乡村振兴。

　　如今，司莫拉已蝶变为国家 4A 级景区，2024 年接待游客 143 万人次，人均可支配收入达 24884 元，村口石碑上镌刻的“让幸福的佤族村更加幸福”在阳光下熠熠生辉，成为佤山最生动的注脚。

　　离开李发顺家，总书记又察看了彩色稻田、民宿客栈和污水处理设施，充分肯定当地“党支部＋公司＋合作社＋农户”的农文旅融合模式，强调“各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起”，共同走向共同富裕。

　　赵家海是腾冲市清水乡三家村中寨司莫拉佤族村的一名普通村民，在村口经营一家小卖部。总书记曾经走进赵家海的小卖部，与他亲切握手并向他拜年。我也来沾沾喜气，与赵家海握手合影。

　　“什么都好卖”小卖部就藏在司莫拉佤寨的火山石板路旁，土墙、茅草顶、牛头图腾，把佤族的古朴气息写在脸上。2020 年 1 月 19 日，总书记走进这间不足 20 平方米的小店，问老板：“什么最畅销？” 66 岁的店主赵家海咧嘴一笑：“什么都好卖！”一句话，把在场的人都逗乐了。

　　其实，赵家海最早只想给寨子里的人卖些油盐酱醋。脱贫攻坚后，司莫拉一年涌进几十万游客，小店秒变“网红打卡点”。赵家海把土蜂蜜、大米粑粑、胭脂果干、佤族织锦统统摆上货架，连冰箱冷柜都添了 3 台，营业额从每天一两百元蹿到上千元。2023 年，儿子赵兴强又接手“二代店”，把商品重新分区：左手边是游客最爱的文创冰箱贴、牛角梳，右手边是村民需要的牙膏电池，中间显眼位置留给了总书记当年看过的同款大米粑粑模具。

　　如今，赵家海的新目标是在小卖部楼上开民宿——“住我家、逛我店，走的时候再拎一袋‘什么都好卖’。” 朴素的笑声里，司莫拉的幸福被装进一袋袋土特产，跟着游客们走向更远的地方。

　　我也在这茅草房小卖部留个影吧，对面就是“幸福书吧”

　　沿着火山石板路我们往上走到司莫拉佤族礼堂，旁边不远处有一颗500多年的古树。这棵大榕树见证了佤王府变成如今的“司莫拉礼堂”。此外，整个村寨及其周边共有18株树龄超过500年的古树名木，其中包括多株古榕树，这些树不仅被佤族人视为“神树”或“塞树”，还常被挂上牛头骨，作为图腾崇拜的一部分。

　　再往前，500岁的塞树撑起一把巨伞。树干枯过三次，根却始终不死，如今又枝繁叶茂。佤族老人说，他们迁居时会先种下一棵树，树活则寨兴。我抚摸粗糙的树皮，指尖传来岁月沉稳的脉搏，仿佛能听见五百年前先民的呼吸。

　　司莫拉佤族村寨礼堂边那根竖形立柱，官方表述叫“象征民族团结的立柱”​。它竖立在礼堂这一村寨公共活动中心旁，既是对佤族传统“寨心桩”习俗的当代表达，也寄托了“56个民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的新时代寓意——在佤山深处把“中华民族共同体”这一理念用看得见、摸得着的景观固定下来，成为游客拍照、村民议事、节庆集会的视觉焦点。

　　民间的表述，司莫拉佤族被称为“寨心桩”的两根高大的木雕立柱，一根代表男性，一根代表女性，象征佤族对祖先和自然的崇拜。这些立柱上雕刻的图案包括星星、山川河流等自然元素，反映了佤族独特的生态智慧和图腾信仰，其中牛作为神圣图腾的形象也常见于村寨各处。

　　这个就是佤族非常著名的人头桩，因为佤族呢他没有自己的文字，如果发生了一些重大的事件，他们就把它雕刻在石头上或者木头上，用来表达对那个事件的重视。

　　司莫拉佤族村寨是一个神秘而迷人的地方，一个充满历史韵味的古村落，岁月在这里留下了深深的痕迹，古老的石板路、斑驳的土墙、雕花的门窗，每一处都诉说着过去的故事。这里有着令人陶醉的自然风光，青山环绕，绿水相依，蓝天白云下，稻田金黄，麦浪飘香，宛如一颗被岁月遗忘的明珠，散发着独特的魅力，等待着您的探寻。