乡愁的涟漪（二）

凡心者翁

　　虫虫不仅热爱读书学习，也喜欢唱歌，文艺表演。在他身上仿佛有一种农民式的文化艺术表演细胞。他与一位村姑演唱当时很流行的一首歌《老两口学毛选》每次演唱，总是声情并茂，畅快高歌，赢得了观众朋友们的阵阵掌声。

我是他（她）俩的二胡伴奏者。那时，我们山村年轻人，一遇雨天，雪天，或农闲时，就聚在村口那棵大核桃树下，我们仨凑在一起，就是一台戏。歌声传遍山村田野，唱响左村右社，犹如萦绕村庄的天籁之音，快乐无忧的歌声伴随着笑声四处飘荡。既丰富了山村轻年的业余文化生活，又满足了老百姓的精神味蕾。深受老百姓的喜欢。使得，一个冷冷清清，孤苦伶仃，名不见经传、古老而偏僻的小山村，增添几分艺术氛围感。

我们由演唱《老两口学毛选》发展到演唱各种红歌，由演唱红歌发展到演唱晋剧《白毛女》等现代样板戏。由三人凑合，发展到组合成一个文艺演出团队——毛泽东思想宣传队（当时最流行的名称）当时，我是负责青年团工作，被大家推选为剧团所谓“团长”。

剧团成立后，在专业教师丁姓老师的提议并指导下，首排晋剧《白毛女》。虫虫饰演黄世仁。黄世仁在《白》剧中属丑角，反面形象，言语尖酸刻薄，表情阴阳怪气，一副地主恶露的作派，被虫虫演绎得活灵活现。村里人的欣赏习惯是“不看门道，只看热闹”看戏就是看热闹，越热闹越好。不管你演员唱的是平板、二性、还是流水……演的是生角、旦角、还是丑角…只要演员能用语言、那怕是肢体语言把观众逗乐，观众就喜欢你。因此，虫虫赢得了不少“粉丝”。也收获了一分心仪的爱情。之后，人们不再叫“虫虫”了，而是直接叫“黄世仁”。与此同时，剧中人互相都不再叫原名，直呼喜儿、大春、杨白劳……

回到村里，虫虫见到我，总说“团长”回来了！我到虫虫家串门儿，一进街门，第一句话：“黄世仁在吗？”……

提到虫虫的爱情，在这之前，虫虫还有一段有趣的相亲故事：有一天，媒人要带虫虫去外地相亲，临走时，虫虫的妈妈嘱咐媒人：“女方家问虫虫的情况，你尽量多说，让虫虫少说”，担心虫虫说话结巴的毛病被暴露。媒人心领神会：“你放心就是了”。

到了女方家，她的妈妈问：“后生多大了？”媒人抢先回答：“23岁”。叫啥名字？媒人答：“元春”。家里弟兄几个？媒人答：“兄弟俩”。女方的妈妈有点纳闷，“怎么媒人总是抢先说？”正好媒人吸烟用力太猛，引起一阵强烈的咳嗽。对方就直接问虫虫：“你是哪个学校毕业的？”虫虫答：“农校”，问：“学啥专业？”虫虫答：“修理地丘”，对方没听懂，又问：“啥专业？”虫虫换一个说法：“欺负土坷垃”，对方仍未听懂，但不好意思再问，便揣着糊涂装明白了。

听说这次相亲，虫虫觉得不是他想像中的“哪个”，便不了了之了。

晋剧《白毛女》排练完成后，选在大年初一汇报演出，那天，碰巧下起鹅毛大雪。与《白》剧中“北风那个吹，雪花那个飘……”的历史背景相契合。台上唱：“北风那个吹”，台下和：“雪花那个飘”，台上唱：“雪花那个飘”，台下和：“年来到”。北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘，年来到……的歌曲几乎是人人记得，个个会唱。前来看戏的老百姓，都是乘兴而来，尽兴而去。

时至今日，发小们聊起“村晚”的话题，无不穿越时空，勾起乡愁。对我们当年小山村的“村晚”津津乐道，赞不绝口。给我印象最深的是丑娃的评价：“咱们当年的“村晚”之所以令人难忘，就是它具有浓浓的“村玩”味儿。让我想起一句话：“泥人脱不了土性”。

“改革开放”后，听村里人说，黄世仁和杨白劳结成亲家了。黄杨两家，台上是冤家，是“两个阶级”的斗争。台下是亲家，儿女亲家，亲如一家。台上台下，假戏真作。想起我大学一位讲戏剧评论的老师说过：写戏的是“骗子”，演戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。

艺术源于生活，但艺术不等于生活。