感受大海神韵——莆田市海洋与渔业局党员干部玉湖行

陈天宇

7月18日上午，三辆大巴停靠在玉湖公园大门外的辅道上，由市海洋与渔业局党组成员、副局长，机关党委书记韩云飞带领，由二级调研员陈扬忠，执法支队二级调研员李雷声，局机关、执法支队、环境监测站、水技站、水科所、后海管理局党员、干部组成的七八十人的队伍穿过陈丞相里第大牌坊，来到玉湖祖祠前的广场。

迎上前去的玉湖陈氏理事会陈天宇会长笑着说，海洋渔业部门到玉湖来，算是来对了地方。这里是供奉着由莆田出生，先后登上神坛的男女双海神的一个特殊的地方。这里既有当年南宋左丞相魏国公陈俊卿捐地建起的供奉妈祖的顺济庙，又有供奉着陈俊卿后辈、南宋末年状元参知政事，后来也走上神坛的镇海王、水部尚书陈文龙的昭忠庙。在这里，大家将会体验到作为浸润着海风神韵的中国海上丝绸之路始发地之一的莆田这座历史文化名城的海洋文化气息，可以很好感受到“民船拜妈祖，官船拜尚书公”民俗的浓厚氛围。

莆田市海洋与渔业系统的党员干部，熟悉莆田的海洋文化底蕴，对莆田作为历史文化名城历史上海洋经济在莆田地域经济发展中的作用很了解，对于莆田今后作为倚港城市海洋经济的地位高度重视；也为莆田这个规模和体量不是很大的城市有着名闻遐迩的两尊海神感到自豪。他们表示，作为海洋和渔业的管理部门，有责任为传承莆田海洋文化，促进莆田海洋和渔业经济的发展发挥自己应有的作用。

海神陈文龙不仅是明清两朝新科状元代表朝廷到琉球等地册封时官方船队的保护神，也是为琉球船队、琉球商帮护航的海神。明清以降，琉球商帮、船队到福州台江万寿尚书庙中祈求海神陈文龙保佑往返顺利并捐献金银的多方碑文的记载，体现了明清贡赐贸易时期的中琉友好、商贸繁荣的实际情况。

下图为福州台江举办的陈文龙与海丝之路学术研讨会

多年来，每年都有一批批琉球尚书公信众到供奉镇海王、尚书公的尚书庙祭拜海神陈文龙。

下图为琉球经济战略研究会（日本国际贸易促进会冲绳分会）到福州万寿尚书庙考察“陈文龙信俗”，促进中琉交流的照片。庙中题写的“镇海圣王”“福州府城隍”的匾额分外醒目。

这是敕建万寿尚书庙前踏着海浪的陈文龙塑像

在宋代，莆田经济发展的一大特色就是凭借江海优势，使莆田也成为海上丝绸之路的一个始发地，通过发展海外贸易，促进莆田经济发展。那时候，陈文龙出生地白湖（雅称“玉湖”）渡，凭借着木兰溪经此流向东海，在白湖形成江海汇流之势，汇集海船和溪船，形成了历史上有名的白湖市。而木兰溪因之不仅是莆田人民的母亲河，而且也成为宋代莆田经济的生命线。

熙宁、元丰是宋神宗在位时的两个年号，又是兴化军境内的两座桥名。弘治《兴化府志》说：“熙宁桥，在城东南三里许白湖渡。此浮桥也。故郑叔侨诗云：‘结驷直通黄石市，连艘横断白湖腰。’此正指浮桥而言。”黄石是宋时兴化重要的商业中心，郑诗生动表述了熙宁桥的历史作用。随着经济社会的发展，后来白湖两岸交通得到了改善，建成了石桥，黄石跟内地的经济文化交流，更加方便了。而元丰桥与熙宁桥一样，也几乎有着同样的经历。弘治府志记载：“元丰桥，在迎仙门外五里许，一名上杭桥。宋志云，旧为温泉渡，后为浮梁以济。盖浮梁造于元丰，故以‘元丰’名也。”也就是说，温泉渡和白湖渡一样，先后都曾经风光一时，各地海船停泊，樯橹云集，成为一个大市场，成为古代海上丝绸之路在莆田重要的航运码头。先时各地海船从木兰溪出海口进入，可以直达白湖渡，购买、收运通过陆路及溪船运来兴化特产；木兰溪上游下来的溪船，在这里接驳海上运来的海内外货物，分流到上游的各地去，这里便成为本地商人与海内外客商贸易往来的重要集散地。这也是莆田历史上海洋文化底蕴深厚，出现双海神的重要原因。

通过玉湖考察，莆田市海洋渔业局作为莆田地方政府管理海洋渔业事务的机构，广大党员干部深化了对莆田深厚浓郁的海洋文化氛围的认识，更因莆田这座历史文化名城深厚的海洋文化而增强了文化自信。海洋渔业系统的广大党员干部都希望能在未来的工作中，进一步弘扬莆田海洋文化优势，为中国走向深海，成为真正的海洋大国、强国贡献自已的一份力量。

在玉湖祖祠前合影

认真看，仔细听，感受玉湖文化的底蕴