旅行日记——泰山行

小溪

6月19号下午离别济南前往五岳之首——泰山。

我们选择了久违的绿皮火车来完成这四十七分钟的路程。装载118人的绿色车厢、面对面的坐席是多少代人难忘和挥之不去的记忆。来自祖国各地、操着南腔北调的陌生人似乎朋友般聊着天，向对方分享自己的快乐和见闻，显得那么热闹与和睦。这独有的"车厢文化"也正是高铁车厢中所缺乏的。车速虽慢，但却拉长了人与人之间的情感纽带；虽然拥挤却充斥着人与人之间的相互尊重和礼让。每一次的乘坐都会使人留下一段回忆。

列车售货员推着小货车穿梭于车厢间，不绝于耳的吆喝声让人感觉既亲切又遥远。绿皮火车上特有的那份烟火气息似乎又降临人间。

火车抵达泰山站，我们打车前往酒店。

我们即将入住的泰安“东尊华美达广场”酒店地处泰山脚下，视线越过酒店楼顶就可看到泰山的雄姿。

这是一家五星级酒店，人还没到就感受了周到贴心的服务，从预订后客服询问我们的抵达时间、对酒店有何要求等等不一而足。在酒店大堂，副理张倩玮帮我们升级了山景房，看我们年纪大了，还特意电话告知客房服务员做好浴室防滑措施，并为我们预订第二天去泰山景区的专车。酒店还专门赠送了欢迎水果、登山指导图和登山手杖，令人感动。就冲着这服务我们决定再续住一天。

窗外的视野很开阔。

还能听到鹿鸣声。

太阳落山，迎来一天凉爽时刻。漫步泰安街头选了一家餐厅，老伴点了两碗西红柿鸡蛋面，对我说“生日快乐”。哦！差点忘了今天是我生日。

6月20号早上，来到酒店餐厅。这个餐厅很大估计可以同时容纳百人用餐，自助早餐也非常丰盛。

今天爬泰山，要多吃点哟。

八点半酒店的专车把我们送到泰山景区——天外村入口处。

我们选择从天外村搭乘景区大巴到中天门，然后坐索道到南天门这种比较轻松的方式登顶。

景区大巴车大约行驶20分钟来到中天门，在这里看到十八盘还真有不少人向上攀爬，我们考虑到体力和年龄问题放弃了这种上山形式。

石板铺就的天梯直通南天门，据说徒步爬上去约需三小时。

而坐索道到南天门大约10分钟左右。如倒退十年我会选择徒步上去。

耳听山风的呼啸，眼观巍峨的群山，身处半空的轿厢，心跳随山势加快。

山风时而裹挟云雾湧来，山峦在雾气中时隐时现，缆车也随风摇曳，抬头看不见天，低头看不到底，不免有点儿紧张，老伴唏嘘到：

乘泰山索道

白云乱飘，山风呼啸。轿厢摇荡，心都不跳。手心冒汗，腿都打颤。全身紧绷，不敢下瞧。终到山顶，尤获新生。

终于，缆车到了南天门。一阵山风裹挟着云雾袭来，令人感到一丝凉意。雾气来无影去无踪，真个是：一阵袅袅之中人影虚幻，一轮朗日之下尽露真容。

穿过南天门，就来到泰山上著名的“天街”。

天街，因位于天门之上故得名。西起南天门，东至碧霞祠，全长600米，在此下看飘然仙境，仰看山峰巍峨。

穿过天街，来到被云雾笼罩着的“大观峰”，此时的峰峦似隔纱观真容般显得影影绰绰，刻有“五岳之尊”的巨石矗立在山崖之上。

云雾中，层峦叠嶂的山峰若隐若现，连天街的牌坊都在云雾环绕中，这些雾就像淘气的孩子，一会分散，一会聚拢，一会徐徐升腾，一会滚滚向前，变幻莫测，千姿百态。

雾天登泰山，是不是有种步步高升入云的感觉，既空灵又有些神奇。

从这里上山，首先前往孔庙。立于天梯往上看不到顶，回头看仿佛置身空中，那石阶说是通向“天宫”不如说是通向天空。

泰山孔子庙，是明嘉靖年间尚书朱衡所建。在这寺庙中，不仅有孔子的塑像还有其经典语录，如“勿意、勿必、勿固、勿我”，“己所不欲，勿施于人”等。该庙不仅是历代帝王朝拜的重要场所，也是古代学子们祈求学业有成的圣地。 ‌

到达玉皇顶时，太阳出来了，云雾知趣地悄悄散去，此时的泰山真面目尽收眼底，我们脚踏山石极目远眺，四周的群山仿佛都在你的脚下，大有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之感。

俯瞰群山心中豁然开朗，惊叹大自然的美丽和壮阔，感叹人类在它面前是那么渺小和无奈。

“无字碑”为方柱体，总高5.2米，因通体不刻一字而得名。是汉武帝为其封禅泰山所立。

“五岳独尊”的石碑前，排队留念的游人特别多。

摩崖题字，就是一页页的历史篇章。

坐在山顶的岩石之上 ，沉醉于景色的优美，心中悠然升腾起了对大自然的敬畏。

“碧霞祠”始建于宋代，内祀碧霞元君，是全国道教重点宫观，建筑威峨严整，气势宏伟，为高山建筑杰作。

碧霞祠香火鼎盛，吸引了许多游客和信徒前来观光和膜拜。

下山时，才看清楚我们当时登玉皇顶有多不容易。

云雾缭绕，白云悠悠，难得的景色。

云消雾散后的天街。

俯瞰南天门，依然高大雄伟。

6月21号上午，我们来到“岱庙”。“遥参亭”是岱庙的入口、古时登泰山的起点。古代帝王及王公大臣来泰山，先在遥参亭参拜，以示对泰山神的敬仰，然后才进入岱庙举行正式的祭祀典礼。

上方牌匾“登泰山起点”。

“岱庙”又称“东岳庙”，始建于西汉武帝时期，距今已有两千多年历史。作为中国古代帝王祭祀泰山神灵的重要场所，它与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙并称为中国四大古建筑群。

宋宣和年间重修“泰岳庙记碑”。立于宋徽宗宣和六年（1124），碑文记载宋徽宗在位20余年间增俢岱庙的情况，碑阴有明人“万代瞻仰”四字题刻。

“汉柏连理”，相传汉武帝于公元前110年封禅泰山时亲手所植，距今已有2100余年历史，是泰山岱庙现存最著名的古柏之一，也是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的奇树。

听听导游的介绍～

在“汉柏院”和“唐槐院”，你能感受到千年古树的沧桑与顽强的生命力。

“唐槐抱子”——是岱庙著名景观。

这棵由唐高宗亲手栽种，清乾隆帝御笔题诗的老槐树，也没能逃过战火的蹂躏。1930年，由于军阀的破坏逐渐枯萎而死。如今老树的枝干看起来有些发黑，可能是已经碳化了。为了保护和纪念这棵老槐树，后人就在树干的空洞中又栽了一棵小槐树，竟然长得十分茂盛，如同儿子依偎在母亲的怀抱里一般，所以取名“唐槐抱子”。

“宋天贶（kuang）殿”是岱庙的主体建筑，创建于宋代。相传北宋大中祥符元年（1008 年）六月初六有 “天书” 降于泰山，宋真宗为了感谢上天，于次年在泰山兴建天贶殿，采用重檐庑殿顶的形制，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，这是中国古代礼制建筑的最高等级，为中国古代三大宫殿式建筑之一。

殿内供奉着泰山神，像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，威严庄重。殿内东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，细腻地描绘了泰山神出巡回銮的盛况，让人震撼不已。

宋天贶殿人们祈福与祭祀～

“东御座”始建于元代，原名“迎宾堂”，为达官显贵休憩场所。清乾隆三十五年（1770年）扩建后更名为“驻跸亭”，转变为帝王行宫，现为岱庙内保存最完整的清代院落。

正殿陈列"泰山三宝"（沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶）及紫檀木家具等宫廷文物。

该碑由秦代丞相李斯书写，刻于公元前219年秦始皇东巡泰山之时。原碑共222字，记载了秦始皇的功德及统一文字的举措，是中国最早的石刻诏书。历经2000多年，现仅存十字（“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺）。现列为国家一级文物，堪称稀世之宝。

“铜亭”又名“金阙”，明万历四十三年（1615）铸造，铜质，原置于泰山碧霞祠，内俸碧霞元君。

“铁塔”，明嘉靖十二年（1533）铸造。

在岱庙里就能看到远处的泰山。

“五岳独宗”碑，此题刻在岱庙配天门前院西侧《大宋东岳天齐仁圣帝碑》碑阴，由明朝张允济和王贤题书，刻于明万历二十四年(1596)。

这位老同志是与古人互致问候？

还是在接见文武官员呢？

这座古代建筑瑰宝，真的让人叹为观止！它不仅是古代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的重要场所，更是连接天地、沟通古今的精神纽带。自秦始皇开始，先后有 13 代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另有 24 代帝王遣官祭祀 72 次 。这些帝王的尊崇与祭祀活动，赋予了岱庙无与伦比的尊贵与尊严，也让它成为了中国历史文化长河中一颗璀璨的明星。

6月22号上午，告别泰安。

泰山之行——感受最深的是它不仅因其壮丽的自然景观而闻名，更具有中华民族和文脉的象征。这里每块石碑、每座庙宇都有着各自的传奇和典故。也了解到民间传说的“求爷爷、告奶奶”的来历：天贶殿主祀“东岳大帝”，而碧霞寺在明清后民众兴起信奉“碧霞元君”，另有部分民众结合这两处庙宇共同祈福，就有了后来“求爷爷、告奶奶”的说法。从这个侧面也感受到泰山文化的深厚、宗教的渊源……，一路走下来收获不少、见识不少。