望丛祠夏韵：荷香里的古蜀史诗

毅文墨缘

望丛祠夏韵：荷香里的古蜀史诗

“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”当成都平原的蝉鸣穿透浓荫，望丛祠的荷花已在夏阳下悄然初绽。这座为纪念古蜀国望帝杜宇、丛帝鳖灵而建的祠庙，在六月的晨光里舒展着千年文脉，粉白的荷花花瓣，恰似为蜀文化史诗添上的鲜活注脚。

踏入红墙环抱的祠庙，两棵千年古柏首先撞入眼帘。虬龙般盘曲的枝干，如巨伞般的树冠，遮蔽着半亩方塘。塘中氤氲的水汽，将 “望丛祠” 三个金字匾额晕染得若隐若现。忽然忆起杜甫 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句，眼前的古柏虽非武侯祠物，却同样承载着岁月的厚重。而那片荷塘的存在，更让肃穆的祠庙多了几分灵动的夏意。

望丛祠的核心景观 “双泉映月”荷花池，因两股地下涌泉得名。占地约 50 亩的荷田，被中轴线上的石拱桥分为东西两池，东池方正如印，西池蜿蜒似月，暗合 “天圆地方”的道家格局。清晨，露珠缀在荷叶上，千片碧绿的圆叶托着粉白花苞，宛如无数未点燃的酥油灯，静待夏阳将其点亮。

荷花形态万千：初绽的花苞如少女紧握的粉拳，半开的花瓣似振翅欲飞的蝴蝶，完全盛放的花朵则仿若佛陀的莲座。最大的荷花直径可达 20 厘米，花瓣层层叠叠达 28 片；最小的睡莲科品种，叶片仅巴掌大小，却能稳稳托住滚动的露珠。花色从乳白渐变到粉红，再到深紫，仿佛蜀锦工匠将彩虹揉碎，细细染进每一片花瓣。不禁让人想起杨万里 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” 的名句，这里的荷塘虽无西湖浩渺，却自有蜀地特有的精巧，每一朵荷花都像是古蜀农神播下的诗行。

　　荷塘中央的菡萏亭是清代建筑，六角飞檐上悬挂的铜铃，在风中发出清越声响。抬梁式木结构的亭子，藻井绘着 "望帝化鹃" 的传说：杜宇化身杜鹃鸟，口衔谷种飞向人间。亭柱上 “水映荷花风送爽，苔封石碑月笼纱”的楹联，将自然与人文巧妙交融。坐在亭中，可见西池荷花因水深不同而色泽各异：浅水区偏粉，深水区泛白，涌泉处的花瓣常现金色光斑，传说那是丛帝治水时遗落的金簪。周敦颐笔下 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 的君子品格，在此处化作了古蜀文明洁身自好的精神象征。

午后的荷塘边，身着汉服的姑娘们划着仿照古蜀国 “舫船”形制的乌篷船采莲。船头雕刻的鳖灵治水图案，随着船身摇晃若隐若现。姑娘们的衣袖掠过荷叶，惊起的水珠在阳光下如珍珠洒落，与明代画家仇英《采莲图》中的场景如出一辙。岸边石栏旁，一位老人正耐心教孙儿辨认荷花品种：“这是 ‘蜀女浣纱 '，花瓣边缘有金线；那是 ‘ 杜鹃啼血 '，花心呈殷红色...” 此情此景，恰似汉乐府 “江南可采莲，莲叶何田田”的千年延续，每一朵荷花都承载着农耕文明的记忆，每一滴露水都折射着古今重叠的时光。

望丛祠的照壁堪称蜀文化的立体史书，8 米高的浮雕上，望帝教民务农、丛帝治水的场景栩栩如生。夏季斜阳照在浮雕上，杜宇手持稻穗的身影投映在荷塘中，仿若古帝魂灵仍在守护这片土地。照壁下方的石刻水渠设计精巧，雨水顺着 “龙首” 石雕嘴部流入荷塘，形成 “龙吐水” 的奇观。东侧的唐代残碑，记载着剑南西川节度使韦皋重修望丛祠的过往。碑身布满青苔，唯有 “望帝春心托杜鹃”的诗句依稀可辨，让人想起李商隐的千古绝唱，只是此处的 “春心”，更多了农神教民的厚重意味。

　　望帝陵与丛帝陵并排静立在荷塘北侧，封土堆上女贞与紫薇繁茂生长。夏季紫薇花开正盛，粉紫色花穗与黄土形成鲜明对比，仿佛古帝衣冠化作了永恒的春天。陵墓前的石祭台上，新鲜的稻穗和莲藕年年摆放，延续着当地百姓祭奠农神的千年习俗。陵墓周围石栏雕刻的二十四节气图中，“夏至” 节气的浮雕正是荷花盛开的景象，与现实荷塘形成奇妙互文。《礼记・月令》中 “夏至之日，鹿角解，蝉始鸣，半夏生”的记载，在此处化作了自然时序与人文纪念完美融合的生动图景。

　　祠庙东侧的稻作博物馆是现代新添的建筑，玻璃幕墙外凌霄花肆意攀爬。馆内陈列着从新石器时代到明清的农具，最珍贵的当属三星堆遗址出土的碳化稻种。夏季阳光穿过玻璃，将稻种影子投射在地面，与窗外荷花构成 “谷花相映”的独特意象。互动展区里，小朋友模仿壁画动作在沙盘插秧，父亲在旁讲解：“望帝就是这样教蜀人种田的...”陆游 “时人但见禾苗熟，不问农夫血与汗”的诗句，在此刻化作了可触摸的历史温度。

　　荷塘边的石碑上，记载着望帝杜宇的传说。相传杜宇教民务农后，将王位让给治水的鳖灵，自己隐居西山，死后化为杜鹃鸟，每年春耕飞回蜀地，啼血催促农人播种。虽夏季难觅杜鹃踪迹，但荷塘边 “啼血石” 上的殷红色纹路，仍被当地人视作杜宇血痕。傍晚，老人在啼血石旁吹奏羌笛，呜咽笛声与荷塘蛙鸣交织，宛如杜鹃啼血的现代回响。李白 “杨花落尽子规啼” 的诗句，在此刻化作了对农神的深切缅怀，每个音符都诉说着蜀地 "天府之国" 的由来。

　　丛帝鳖灵的传说与荷塘水系紧密相连。传说他凿开玉垒山治水时在此歇息，将神鳖化作荷塘守护神。荷塘进水口设计成鳖头形状，夏季涨水时，水流从 “鳖嘴” 涌出，形成 “神鳖吐水”奇观。月圆之夜，丛帝陵前 “映月池”会出现罕见的 “双月”现象：天上明月、池中月影，加上鳖头石雕倒影，构成 “三星映水” 的奇景。当地老人说，那是丛帝魂灵在巡视治水之地。张若虚 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”的追问，在此处得到了古蜀先民与自然对话的永恒回应。

　　荷塘西侧的 “浣纱石”，镌刻着一段凄美的爱情传说。古蜀时，浣纱女与治水武士相爱，却因洪水分离，她每日在石上浣纱，最终化为荷花。夏季清晨，当露水挂在花瓣，石面上便会出现类似纱纹的水痕，被称为 “蜀女遗纱”。如今，常有情侣在浣纱石前留影，姑娘们的白裙与荷花相映，恰似传说在现代的温柔延续。《诗经》中 “蒹葭苍苍，白露为霜”的含蓄深情，在此化作了荷花丛中永恒的爱情信物与相思印记。

　　写到此处，遂作七律诗二首，以表达内心对望丛祠的情怀。

　　其一：《望丛祠夏荷怀古》

蜀帝祠前夏景新，

荷花万朵映池匀。

粉腮凝露承天泽，

碧盖摇风接地津。

照壁浮雕留古意，

菡萏亭角挂残云。

千年稻作魂犹在，

化作香风满蜀门。

　　其二：《暮色望丛・荷影月思》

暮色苍茫荷影重，

蝉声渐歇月升东。

池分双镜涵天地，

陵峙千秋仰帝功。

古柏影摇僧磬外，

新荷香入客衣中。

我来欲问鹃啼血，

化作清辉满蜀宫。

　　黄昏时分，最后一缕阳光穿过菡萏亭雕花窗棂，在荷塘投下六角形光斑。此时的荷花发生奇妙变化，粉白花瓣边缘泛起金黄，如同古蜀漆器上的描金纹路。归巢鸟群掠过荷塘，翅膀划过水面，帝陵倒影在涟漪中碎了又聚，仿若千年时光在闪烁。

　　离开时，守门老人赠予一把晒干的莲蓬。莲子清香混着古柏气息，让人想起祠庙楹联 “祀望帝以为春耕主，奉丛帝以作秋收神”。这片荷塘早已超越夏日风景的范畴，成为古蜀文明的活态传承。每一朵荷花都盛开在农神目光之下，每一粒莲子都包裹着千年农耕密码。当最后一抹晚霞沉入荷塘，望丛祠的夏天已在记忆中酿成时光的琥珀，那些粉白花瓣、青灰瓦当、苍绿古柏，都将如同古蜀先民播下的稻种，在岁月长河中不断抽芽、开花，结出文明的累累硕果。而荷塘蛙鸣与祠庙钟声，仍在每个夏日黄昏，诉说着农神与水泽的古老传说，等待与游人的心灵再次相遇。